[A332] 不丹 樂國樂國

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梁丹丰-文/圖 著
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店铺: 国际图书快线专营店
出版社: 三民
ISBN:9789571447629
商品编码:29626427356
包装:平裝
出版时间:2007-06-30
页数:181
正文语种:中文繁體

具体描述

本書作者從小就喜歡簡單又豐富的生活,一直盼望能到不丹旅行。在畫旅八十餘國後,她終於踏上這片嚮往已久的樂土。十多天簡單樸實的生活,卻享有富足的心靈饗宴。對於不丹人物風情、山川景致,作者以其一貫的細膩筆調做了詳實敏銳的觀察與深刻感性的描述。同時,更以彩筆勾勒出一幅幅動人的人間樂土,與讀者分享她在不丹的旅程中盈滿的藝術情感和內心悸動! 

作者簡介

梁丹丰 曾任教於藝專、文化、銘傳等校四十餘年。能畫善寫,國內外個展三百餘次,並獲國家文藝獎、教育部文藝獎章、私校弘道獎、金鐸獎、金爵獎、文協文藝榮譽獎等十餘次。在三十多年畫旅生活中,足跡遍及八十餘國,常將寫生畫作與旅遊心得集結而成散文集,著有《走過中國大地》、《吾鄉他鄉》等五十餘冊。
好的,这是一份关于不丹的图书简介,内容详实,聚焦于其文化、历史、地理和社会面貌,同时避开提及您提供的特定书名: 不丹:喜马拉雅山脉上的“雷龙之国” 在世界屋脊的腹地,喜马拉雅山脉南麓的褶皱深处,静卧着一个鲜为人知、却又充满神秘色彩的国度——不丹。这片土地,在历史上被当地人称为“杜瓦尔”(Druk Yul),意为“雷龙之国”。它不仅仅是一个地理名词,更是一座活着的文化博物馆,一个在现代全球化浪潮中坚守传统精神的高山王国。 地理与生态的鬼斧神工 不丹的地形地貌是其身份的核心构成。这个内陆国家被群山环绕,从南部的亚热带森林到北部的冰川覆盖的喜马拉雅山峰,海拔垂直落差极大。这种显著的垂直性造就了极端多样的生态系统。在低海拔地区,热带雨林郁郁葱葱,为珍稀动植物提供了栖息地;中部是肥沃的山谷,主要的农业活动和人口聚居地集中于此,气候温和宜人;而北部则是常年冰封的雪线,矗立着海拔七千米以上的巍峨雪山。 这种复杂的地形结构,不仅塑造了不丹的自然美景,也深刻影响了其历史发展和文化隔离。山脉成为了天然的屏障,使不丹能够有效地抵御外部势力的侵扰,保持了其独特的社会结构和信仰体系数百年之久。 一脉相承的精神信仰:竹杖与佛塔 不丹的文化与藏传佛教——特别是竹巴噶派(Drukpa Kagyu)——紧密地交织在一起,构建了一个以“幸福”为核心价值的社会哲学。佛教并非仅仅是一种宗教信仰,它渗透到了不丹人生活的每一个角落,从清晨的诵经声到宏伟的宗(Dzong,堡垒兼寺院)建筑群,无处不体现着对生命、慈悲和轮回的深刻理解。 宗,无疑是不丹最引人注目的建筑奇观。它们是中世纪堡垒、行政中心和宗教圣地的完美结合体,往往依山傍水而建,以其精湛的石木结构和绚烂的壁画、雕塑而闻名。廷布的塔基宗(Tashichho Dzong)、普纳卡的普那卡宗(Punakha Dzong)——坐落在河流交汇处的壮丽建筑——都是不丹精神力量的物质体现。 在不丹人的日常生活中,经幡随风飘扬,代表着将佛法传播至世界的愿望;转经筒的潺潺声响彻山谷,是信众不断积累功德的体现。这种深厚的精神底色,使得不丹在追求现代化时,始终将保护文化和精神传承置于首位。 历史的沉淀:从分裂到统一 不丹的历史是一部关于地方势力割据与最终统一的史诗。在公元九世纪,佛教由印度传入,奠定了文化基石。然而,直到十七世纪,一位具有非凡远见和军事才能的喇嘛——夏仲·楚吉·嘉措(Shabdrung Ngawang Namgyal)——率领民众抵抗了来自西藏的入侵,并统一了各个山谷的部落,建立了第一个中央集权的政权。他确立了“二元治理”体系,将行政权交给德布(Deb Raja,世俗领袖),将宗教权交给夏仲本人及其继承者——第悉(Je Khenpo,法王)。 这种统一构建了现代不丹的雏形。在接下来的两百年里,不丹经历了内部的权力纷争,但其国家概念始终未曾瓦解。进入二十世纪,不丹在不干涉内政的英国和印度影响下,逐渐走向现代国家构建。 一个关键的转折点发生在1907年,不丹的世袭君主制度建立,乌尔坚·旺楚克被推选为首位国王。从那时起,旺楚克王朝便以保护国家主权和文化特性为己任,引领不丹稳步迈向未来。 治理哲学:以“国民幸福总值”为核心 不丹最引人注目的现代成就,是它拒绝将国内生产总值(GDP)作为衡量国家成功的唯一标准。取而代之的是一套独特的、以人为本的发展哲学——“国民幸福总值”(Gross National Happiness, GNH)。 GNH理念由第四任国王吉格梅·辛格耶·旺楚克提出,它将精神、文化、环境和良好治理视为与经济发展同等重要的支柱。它要求政策的制定必须确保人民在精神上富足、文化上繁荣、环境得到保护,并拥有一个公正和稳健的政府。这使得不丹在全球化进程中采取了一种审慎而独特的方式,例如对旅游业的“高价值、低影响”政策,确保了游客数量不会过度稀释其文化本真性。 社会图景:传统的坚守与渐进的现代化 不丹社会是一个传统与现代交融的复杂体。在首都廷布,你可以看到身着传统袍服(男性为“帼”(Gho),女性为“琪拉”(Kira))的官员在现代化的会议室中办公;老式的木制建筑旁,可能矗立起一座通讯信号塔。 农业依然是许多不丹人赖以为生的基础,传统的梯田耕作方式在山谷中延续。教育和医疗服务在过去几十年中取得了显著进步,识字率和人均寿命都有大幅提高,但这种进步是渐进的,旨在不破坏传统结构的前提下进行。 不丹的社会结构相对平等,种姓制度的影响力远不如周边邻国。家庭和社区的纽带异常紧密,互助和集体责任感是社会运作的重要机制。 自然保护的全球典范 不丹在环境保护方面的承诺是其全球形象的重要组成部分。该国宪法明确规定,至少百分之六十的土地必须保持森林覆盖。得益于其低密度的人口和坚定的保护政策,不丹不仅实现了碳中和,更是一个“负碳国家”,即其森林吸收的二氧化碳超过了其排放量。徒步旅行者和生态探险家被其原始的山地生态系统深深吸引,从蓝色的喜马拉雅罂粟到金钱豹,这片土地是生物多样性的宝库。 总而言之,不丹是一个在历史长河中精心守护其精神家园的王国。它向世界展示了一种可能性:在追求进步的同时,亦能坚守本真,将幸福而非单纯的财富积累视为国家追求的终极目标。这片雷龙之国,依然是喜马拉雅山脉中一颗璀璨而独特的明珠。

用户评价

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读完 [A332] 不丹 樂國樂國 后,我感觉自己被注入了一种前所未有的“慢下来”的哲学。现在的书籍大多追求信息密度和观点输出,但这本书仿佛反其道而行之,它给予读者足够的空间去消化每一个段落。作者在描述不丹人生活哲学时,经常会引用一些当地的谚语和口头禅,这些短小精悍的话语,蕴含着深厚的智慧,读来令人击节赞叹。举个例子,书中提到不丹人看待财富的态度——“够用就好,多了是负担”,这句话放在我们这个消费至上的社会里,简直是振聋发聩的警钟。作者并没有对这种观点进行批判或美化,而是客观地呈现了它在不丹社会中的运作机制和带来的后果。书中关于“教育”的探讨也很有启发性,他们如何平衡传统知识的传承和现代科学的引进,这种平衡的艺术,远比我们想象的要复杂和精妙。这本书的语言风格是极其克制、精准的,它像一位经验丰富的外交官,在陈述事实的同时,巧妙地引导读者的情感投向,让人在不知不觉中,对这个遥远国度产生一种近乎亲情的依恋感。

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这本书的叙事节奏处理得非常巧妙,有一种古典文学的韵味,读起来丝毫没有现代非虚构作品常有的那种急躁感。如果说有些书是快餐,那么 [A332] 不丹 樂國樂國 就是一壶需要慢慢煨的清茶。我特别喜欢作者在不同章节之间转换视角的手法。有时候,我们仿佛跟随一位历史学家,追溯不丹如何从一个封闭的王国逐步走向世界舞台的历程,对关键历史节点的解读鞭辟入里,但绝不拖沓。紧接着,笔锋一转,又变成了仿佛一个贴身的记录者,去描写不丹人在重大节日里服饰的细节、食物的香气,甚至是空气中弥漫的檀香味道。这种从宏大叙事到微观体验的无缝切换,使得阅读体验极具沉浸感。最让我感到惊喜的是,书中对不丹艺术形式的介绍,尤其是唐卡绘画和传统建筑中那些复杂到令人叹为观止的几何图案,作者不仅仅是描述了它们的外观,更深入挖掘了这些图案背后的宇宙观和哲学含义。读完关于寺庙建筑的那几章,我简直有种冲动想立刻订机票去亲眼看看那些精美的木雕和壁画,这本书的感染力就在于此,它激发了读者对“美”和“信仰”的原始探索欲。

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这部书的名字 [A332] 不丹 樂國樂國 确实很吸引人,光是“不丹”和“樂國”这两个词语的组合,就让人对那片神秘的喜马拉雅山脉中的幸福国度充满了好奇与遐想。我记得自己拿到这本书的时候,那种纸张的触感和油墨的清香,就已经让人感受到了一种与世隔绝的宁静。我本来以为这会是一本侧重于政治或经济的严肃读物,但翻开第一页,我就被那种娓娓道来的叙事方式所吸引了。作者仿佛是一位资深的旅者,又像是一位虔诚的朝圣者,他没有急于下结论,而是用一种近乎诗意的笔触,描绘了当地人日常生活的点点滴滴。比如,书中对“国民幸福指数”(GNH)的阐释,并非枯燥的理论堆砌,而是通过一个个鲜活的小故事串联起来的——一个在田间劳作的农夫对太阳升起的感恩,一位僧侣对转经筒的专注,甚至是孩童们在雪山脚下的简单嬉闹。这些细节的捕捉,让读者仿佛身临其境,真切地感受到了不丹那份独特的、与西方价值观截然不同的“乐”。我尤其欣赏作者在描述自然风光时所展现出的那种敬畏之心,文字中流淌出的对土地和传统的尊重,让人在喧嚣的现代生活中得到了一次心灵的洗涤。合上书卷,脑海中挥之不去的是那片蓝得纯粹的天空和随风飘扬的经幡,这本书不仅仅是关于一个国家,它更像是一面镜子,映照出我们自己内心深处对真正幸福的定义和渴望。

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我必须要说,这本书在处理“幸福”这个宏大主题时,展现出一种罕见的成熟和洞察力。它没有把不丹描绘成一个乌托邦,而是非常清醒地指出了其“乐”的基石在于一种社会共识和对自然的敬畏,这种敬畏感是现代社会中普遍缺失的。在描述不丹的河流、森林和雪山时,作者使用的词汇充满了生命力,仿佛空气中的氧气含量都提高了。我尤其关注书中关于“科技应用”的那一节,不丹在拥抱互联网和移动通信的同时,是如何小心翼翼地设置边界,防止信息洪流冲垮其文化根基的讨论,这对于我们如何在全球化时代保持文化主体性,提供了极具价值的参照。这本书的结构非常适合反复阅读,初读时或许会被其异域风情所吸引,但再读时,你会发现隐藏在表层描述之下的社会学和哲学思考。总而言之,[A332] 不丹 樂國樂國 是一部需要沉下心来品味的佳作,它带来的冲击不是表面的震撼,而是内在的觉醒,它让人重新审视“好生活”的真正含义,以及我们自己正身处何地,心往何处。

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说实话,当我开始阅读 [A332] 不丹 樂國樂國 时,我的期待值是比较高的,毕竟“不丹”这个标签本身就自带一种神秘光环。然而,这本书给我的感受是复杂且层次丰富的,它绝非是一本旅游指南式的轻松读物。它更像是一部深入骨髓的社会观察报告,但其风格又偏向于人类学田野调查。作者对于不丹社会结构,尤其是其独特的王室制度和宗教信仰体系的剖析,展现出了极高的专业素养。我特别留意了其中关于佛教哲学如何渗透到社会治理和法律执行中的部分,这部分内容写得极其精炼,没有使用太多晦涩的术语,而是通过具体的案例,比如土地纠纷如何通过寺庙的调解来解决,体现了“慈悲”在司法实践中的具体应用。这种对“法”与“心”之间微妙平衡的探讨,让我不得不停下来反复思考我们自己社会的运行逻辑。书中对现代性冲击的描写也十分到位,那种在传统与全球化浪潮之间摇摆的挣扎,是许多小国都面临的困境,但作者却能捕捉到不丹人特有的应对方式——不是被动接受,而是在保持核心价值的前提下进行审慎的吸收。这本书的力度在于它的克制,它没有陷入对不丹的过度浪漫化,而是坦诚地展示了其发展中遇到的挑战,使得整部作品显得更为坚实和可信。

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