高校民族传统体育理论、发展与技能研究

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薛凌 著
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店铺: 诗书雅韵图书专营店
出版社: 水利水电出版社
ISBN:9787517053422
商品编码:29576140108
包装:平装-胶订
出版时间:2017-08-01

具体描述

基本信息

书名:高校民族传统体育理论、发展与技能研究

定价:49.50元

作者:薛凌

出版社:水利水电出版社

出版日期:2017-08-01

ISBN:9787517053422

字数:

页码:

版次:1

装帧:平装-胶订

开本:16开

商品重量:0.4kg

编辑推荐


本书集科学性、系统性、实用性、时代性等特征于一体,语言准确,构体系完整,对于推动高校民族传统体育的发展具有重要的价值与意义,是一本值得学习研究的著作。

内容提要


《高校民族传统体育理论、发展与技能研究》是在对高校民族传统体育进行长期研究、搜集大量相关资料的基础上撰写的,并借鉴参考了诸多学者的相关研究,是关于民族传统体育的科学成果。
  《高校民族传统体育理论、发展与技能研究》有关理论方面的研究主要包括民族传统体育理论知识、学校教育与民族传统体育教育学、高校民族传统体育教学理论与方法;有关技能与发展的研究主要有武术技能与发展、养生功法技能与发展、传统球类技能与发展以及民间民俗项目技能与发展。
  此外,《高校民族传统体育理论、发展与技能研究》还在文化软实力视角下对高校民族传统体育的发展进行了创新性的研究。
  《高校民族传统体育理论、发展与技能研究》集科学性、系统性、实用性、时代性等特征于一体,语言准确,结构体系完整,对于推动高校民族传统体育的发展具有重要的价值与意义,是一本值得学习研究的著作。

目录


作者介绍


薛凌,男,1979年生,汉族,硕士,现任职于长江大学体育学院从事教学研究,主要研究方向:高校民族传统体育理论、发展与技能。任教多年,教学经验丰富,科研成果丰硕。

文摘


序言



汉唐遗风,武脉延绵:中华武术的文化溯源与技击艺术 本书并非一本关于高等教育体系中民族传统体育理论、发展与技能的学术专著,而是将目光投向了中华武术那悠久而深厚的历史长河。我们试图剥离现代教育框架的束缚,以一种更为纯粹的视角,去探索中华武术的文化根脉、技击哲思以及其在历史进程中的演变轨迹。我们将深入挖掘那些被时间尘封的技击智慧,重温那些流传千古的武术经典,并尝试理解它们为何能够跨越千年,至今仍具有顽强的生命力。 第一章:武的源起——礼乐与兵戈的交织 中华武术的萌芽,并非简单的肢体搏斗,而是深深植根于早期社会的生活生产与社会组织之中。在原始时代,狩猎、劳作以及部落间的冲突,都催生了人们对肢体力量、速度和反应的极致追求。而随着早期文明的曙光,礼乐制度的建立,更是为武术的早期形态注入了新的内涵。 祭祀与祈禳中的肢体表演: 在古代的祭祀活动中,人们常常通过模仿动物的姿态、模拟狩猎的场景,进行一种带有仪式感的肢体表演。这些表演不仅是对自然力量的敬畏,也是一种对生命力的赞颂。这些早期形式的“武”,虽然不具备现代意义上的技击目的,但却为后来的武术动作提供了最初的模仿对象和运动原型。例如,对熊、虎、蛇等动物肢体动作的模仿,形成了早期“象形拳”的雏形。 军事训练与早期兵法: 随着国家和部落的形成,军事力量成为维护统治和扩张疆域的关键。军队的组建与训练,必然涉及大量的体能训练和格斗技巧的传授。从甲骨文中对“戈”、“戟”等兵器的描绘,我们可以窥见早期军事技术的发展。而《孙子兵法》、《吴子兵法》等军事著作,虽然侧重于战略战术,但也间接反映了对士兵个体格斗能力的要求。早期的“习武”,很大程度上与军事训练紧密相连,强调实用性和战斗力。 “武”的内涵演变: 在中国古代,“武”字本身就蕴含着复杂的含义。它既指代军事、战争,也指代技击、武艺。这种双重含义的并存,反映了中华文明在发展过程中,对实用力量与精神力量辩证统一的追求。“文武之道,一张一弛”,强调的正是这种文治武功的平衡。早期对“武”的理解,更偏向于一种强大的身体素质和必要的防身、作战能力,而尚未形成独立完整的体系。 第二章:春秋战国——百家争鸣与技击的勃兴 春秋战国时期,是中国历史上一个思想文化极其活跃的时代,也是中华武术发展史上的一个重要转折点。诸侯争霸,战争频仍,对军事人才和作战技能的需求空前高涨,直接推动了技击术的勃兴和发展。 “士”阶层的兴起与武艺的普及: 随着社会结构的变化,“士”阶层作为知识分子和军事人才的代表,开始在政治舞台上扮演重要角色。他们不仅是治国安邦的谋士,也常常是冲锋陷阵的战士。因此,“习武”成为“士”阶层必备的素养之一。各种形式的格斗、剑术、弓箭等技艺在“士”阶层中得到了广泛的传播和发展。 兵法家与技击术的结合: 这一时期,出现了一批杰出的兵法家,如孙膑、吴起等。他们的兵法著作,不仅论述宏观的战争之道,也涉及到了士兵的训练和个体的格斗能力。例如,孙膑就曾训练出闻名天下的“孙膑兵法”,其中必然包含了大量的体能和技击训练内容。这标志着理论与实践的初步结合,技击术开始被纳入系统化的训练范畴。 民间技击的萌芽: 随着战争的扩散和人口的流动,一些民间技击术也开始在民众中流传。这些技击术可能不如官方的军事训练那样系统和严谨,但却更加贴近实际生活,注重实用性和民间智慧。它们为后来的武术流派奠定了基础。虽然此时尚未形成明确的“武术门派”,但各种技击招式和训练方法已经在民间悄然孕育。 哲学思想对技击的影响: 春秋战国时期,诸子百家思想的蓬勃发展,也对技击产生了潜移默化的影响。道家的“以柔克刚”、“顺势而为”的思想,墨家的“兼爱尚同”的精神,以及法家的“依法治国”的理念,都可能在不同的程度上被融入到技击术的理念和实践中。例如,道家的哲学思想,对后来太极拳等强调内功和柔韧性的武术,产生了深远的影响。 第三章:秦汉至隋唐——武术的制度化与文化融合 秦汉统一,中央集权加强,对军队的组织和训练提出了更高的要求。隋唐盛世,更是中华文明的鼎盛时期,武术也迎来了新的发展机遇,并开始走向制度化,并与文化更广泛地融合。 军事训练的标准化: 秦朝统一后,对军事训练进行了标准化。虽然具体的训练内容难以考证,但可以推断,对士兵体能、格斗、器械使用等方面的训练被纳入了国家军事体系。汉朝继承并发展了这一体系,尤其是在军队的轮换和边疆驻防方面,对士兵的武艺要求更为严格。 “武举”制度的雏形: 汉朝已经开始出现选拔军事人才的制度,虽然不完全等同于后来的“武举”,但已经包含了对个人武艺、体能的考察。这标志着武艺选拔开始与社会选拔制度挂钩,为武术的普及和发展提供了官方的动力。 “角抵”与摔跤艺术: 在汉代,“角抵”是一种非常流行的体育娱乐活动,也是一种早期的摔跤形式。它不仅是一种力量的较量,也包含了技巧和战术的应用。宫廷和民间都盛行角抵,它被视为一种能够锻炼身体、陶冶情操的活动。角抵的流行,极大地推动了摔跤技艺的发展。 丝绸之路与文化交流: 隋唐时期,丝绸之路繁荣,促进了中国与西方以及亚洲各国的文化交流。在军事技术和技击术方面,也可能存在相互借鉴和影响。一些新的器械和搏斗方式可能通过交流传入中国,并与本土的武术相结合,丰富了中华武术的内涵。 文学艺术中的武术形象: 隋唐时期,文学艺术高度繁荣,涌现出大量的诗歌、小说、绘画作品,其中不乏对武术的描绘。例如,唐诗中常有“将军”、“侠客”的形象,以及对刀剑、弓马的赞美,这些都反映了当时社会对武术的崇尚和对英雄形象的塑造。这些艺术作品,虽然不是技术教程,却为武术的文化传播起到了重要的作用。 第四章:宋元时期——武术的精细化与门派的初现 宋元时期,虽然经历了战乱,但也是中华武术发展史上一个不可忽视的时期。在军事技术和民间技击方面,都取得了显著的进步,并开始出现一些初步的门派划分。 军事技击的创新: 宋朝在军事技术上取得了诸多成就,例如火器的使用,但对于传统的冷兵器格斗,依然高度重视。出现了《武经总要》等军事著作,其中对各种兵器的使用方法、训练方法都有详细的记载。此外,宋代军队的步兵格斗训练也更加精细化,强调配合与个人能力。 “武术”概念的形成: 此时,“武术”作为一个相对独立的词语开始出现,并且其含义逐渐从单纯的军事格斗,扩展到更广泛的肢体技艺和养生之道。人们开始更加关注武术的内在功法和技术细节。 民间武术组织的兴起: 随着社会的发展,民间武术组织开始兴起,例如一些地方性的拳社、武馆等。这些组织在传承和发展武术方面发挥了重要作用,也逐渐形成了各自的风格和特色。例如,一些拳法开始以地区命名,如“少林拳”、“武当拳”等,虽然此时的门派划分尚未完全成熟,但已经有了初步的迹象。 器械技艺的成熟: 宋元时期,对各种冷兵器的使用技艺达到了相当高的水平。剑、枪、刀、棍等器械的套路和用法,都得到了进一步的丰富和发展。同时,一些独特的技击方法,如“连珠枪法”、“鸳鸯刀法”等也逐渐形成。 蒙古骑兵的冲击与影响: 元朝的建立,带来了蒙古骑兵的强大冲击。蒙古人的骑射技艺和摔跤术,也对中国本土的武术产生了一定的影响。在一些融合过程中,一些新的技击元素被吸收进来,但中华武术的主体并未被改变。 第五章:明清时期——武术的成熟与流派的繁荣 明清时期,是中华武术发展史上的一个黄金时代。在理论、实践、文化传承以及流派发展等方面,都达到了前所未有的高度。 《武备志》等著作的出现: 明代程宗猷的《单刀图说》、《长枪图说》、茅元仪的《武备志》等军事著作,不仅记录了丰富的兵器用法,也详细记载了各种拳法、器械套路。这些著作的出现,标志着武术理论和实践的系统化、规范化达到了新的高度。 “内家拳”与“外家拳”的划分: 明末清初,出现了“内家拳”与“外家拳”的说法,虽然具体的划分标准和起源存在争议,但这一划分标志着武术理论的进一步深化。内家拳强调以意导气,内外兼修,以柔克刚,如太极拳、形意拳、八卦掌等。外家拳则更侧重于外在的筋骨锻炼,刚猛直接,如少林拳、长拳等。这种划分,丰富了武术的哲学内涵和技击理念。 地域性门派的崛起: 在这一时期,各种地域性的武术门派大量涌现,并形成了各自鲜明的风格和传承体系。例如,北方的长拳、少林拳,南方的咏春拳、洪拳,以及内家拳中的太极拳、形意拳、八卦掌等,都成为了中华武术的重要组成部分。这些门派的形成,标志着武术的精细化、专业化发展。 拳谱、武术歌诀的普及: 随着武术的普及,大量的拳谱、武术歌诀、口诀等也应运而生。这些文字材料,以通俗易懂的方式,记录了武术的动作要领、功法要诀、技击原理,极大地促进了武术的传播和学习。 “侠义”精神的塑造: 明清小说中的“侠客”形象,成为当时社会对武术精神的理想化投射。这些侠客仗剑江湖,行侠仗义,他们的形象充满了传奇色彩,也进一步提升了武术在民间社会中的地位和影响力。武术不再仅仅是格斗技巧,更承载了一种社会责任感和道德理想。 养生功法的融入: 许多武术门派在技击训练的同时,也注重养生功法的修炼。例如,太极拳就具有显著的养生功效,通过舒缓的动作和深长的呼吸,达到强身健体、延年益寿的目的。这种将技击与养生相结合的特点,是中华武术独具的魅力之一。 结语: 中华武术,是一部流动的史诗,是中华民族精神智慧的结晶。从原始的肢体搏斗,到礼乐教化下的仪式表演;从春秋战国时期技击术的勃兴,到宋元时期的精细化与门派初现;再到明清时期各流派的繁荣与理论的升华,中华武术在数千年的历史长河中,不断演变,不断融合,最终形成了博大精深、独具特色的技击体系。 本书并非旨在追溯某一种具体的武术技法,而是希望通过梳理中华武术在不同历史时期的发展脉络,展现其背后所蕴含的深厚的文化底蕴、哲学思想以及民族精神。它是一种身体的艺术,也是一种哲学的实践,更是一种中华民族生生不息的生命力的体现。希望本书能够引领读者,穿越历史的迷雾,领略中华武术那穿越时空的魅力,感受那份属于古老东方的独特智慧与力量。

用户评价

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这本书的内容,可以说将“理论”、“发展”和“技能”这三个要素,做到了淋漓尽致的展现。我原本以为它会是一本侧重于理论探讨的书籍,但是当我深入阅读后,才发现它远不止于此。作者在“理论”部分,不仅仅是在介绍一些基础概念,更是深入挖掘了这些民族传统体育项目背后的文化基因、哲学思想和审美情趣。我尤其对书中关于“道法自然”等中国传统哲学思想如何体现在武术、舞蹈等项目中进行了精彩的论述,让我对这些体育项目有了全新的认识。而在“发展”的章节,这本书更是充满了前瞻性和建设性。作者不仅深刻分析了当前高校民族传统体育所面临的挑战,还提出了一系列切实可行、富有创意的解决方案,例如如何创新教学模式,如何加强校企合作,如何利用现代技术手段进行传播和推广等等。我特别对书中关于如何构建一个能够吸引更多学生参与的良好生态,以及如何让民族传统体育更好地服务于大学生身心健康的设想,感到十分受启发。

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这是一本让我肃然起敬的书。作者对于“高校民族传统体育”的理解,是如此的透彻和全面。他不仅仅是在梳理“理论”,更是将这些理论与“发展”的现实紧密结合,并且落到了“技能”的实践层面。我特别欣赏书中对于“理论”的深入挖掘,它让我明白了,很多民族传统体育项目,不仅仅是简单的肢体运动,更承载着中华民族独特的哲学思想、伦理观念和审美追求。比如,书中对于“刚柔并济”等概念在不同体育项目中的体现的分析,就让我对这些项目有了更深层次的理解。而在谈到“发展”时,作者并没有回避现实的困难,比如师资力量薄弱、经费不足、学生参与度不高等等,但他却能提出一系列切实可行、富有创意的解决方案。我特别喜欢书中关于如何利用现代媒体平台进行民族传统体育的推广和传播的设想,这对于让这些宝贵的文化遗产走入更多人的视野具有重要的意义。而“技能”部分的讲解,更是做到了理论与实践的完美结合,让我觉得学习这些技能,不仅仅是在锻炼身体,更是在进行一次文化的体验和传承。

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我一直认为,教育的意义在于传承与创新,而这本书,正是在“高校民族传统体育”这个领域,做到了这两点的完美结合。作者在“理论”部分,对民族传统体育的文化渊源、哲学基础以及教育功能进行了深刻的剖析,让我看到了这些古老体育项目背后蕴含的智慧和价值。我尤其对书中关于“形神合一”等概念的解读,觉得非常精辟,它让我明白,民族传统体育不仅仅是锻炼身体,更是一种身心合一的修炼。而在“发展”的章节,这本书更是展现了其强大的生命力和前瞻性。作者不仅分析了当前高校民族传统体育所面临的挑战,比如如何在现代化浪潮中保持其独特性,如何吸引更多学生参与等,还提出了许多富有创新性和实践性的发展策略,例如如何构建具有民族特色的课程体系,如何加强师资队伍建设,如何利用社会资源扩大影响力等等。我特别对书中关于如何将民族传统体育与中华优秀传统文化相结合,打造具有时代特色的校园体育品牌的设想,感到非常振奋。

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这本书的深度和广度,远超出了我最初的预期。我以为它会是一本偏向于教学指导的书籍,介绍一些具体的民族传统体育项目的动作要领和教学方法。然而,它却从更加宏观的视角,深入探讨了“高校民族传统体育”这个主题的方方面面。在“理论”部分,我被作者严谨的学术态度和深刻的洞察力所折服。他不仅仅是在介绍体育项目,更是在挖掘这些项目背后蕴含的哲学思想、文化内涵和教育价值。我尤其对书中关于“天人合一”等中国传统哲学思想如何体现在不同民族传统体育项目中的论述,产生了浓厚的兴趣。而在“发展”的章节,这本书更是展现了其强大的现实意义。作者深刻分析了当前高校民族传统体育所面临的挑战,并提出了一系列具有前瞻性和操作性的发展策略,例如如何创新课程设置,如何加强师资队伍建设,如何利用现代技术手段进行传播等等。我尤其对书中关于如何构建具有民族特色的体育文化品牌,以及如何将民族传统体育与大学生的全面发展相结合的设想,感到十分受启发。

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我一直是个对传统文化情有独钟的人,尤其喜欢那些蕴含着东方智慧的体育项目。这本书的内容,可以说完全击中了我的兴趣点。当我翻开第一页,就立刻被它所呈现的宏大视野所吸引。作者并没有局限于介绍某个具体的民族传统体育项目,而是从更宏观的层面,探讨了“高校民族传统体育”这个概念的理论基础、发展路径和实践意义。我非常喜欢书中关于“理论”的章节,它不仅仅是停留在概念的层面,而是深入剖析了这些体育项目所蕴含的哲学思想、伦理道德以及审美情趣。比如,书中对于“道法自然”等中国传统哲学思想如何在太极拳、八段锦等项目中体现的论述,就让我豁然开朗。而在谈到“发展”时,作者更是提出了许多富有建设性的建议,例如如何将民族传统体育融入高校的公共体育课程,如何通过科学的评价体系来激励学生的参与,以及如何利用现代化的传播手段来推广这些濒临失传的宝贵遗产。我尤其对书中关于如何构建民族传统体育课程体系,以及如何培养具有专业素养和文化自觉的师资队伍的讨论,感到十分受启发。

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这本书我早就听说过,但是拿到手翻开,才发现内容比我想象的要深入得多,也宽泛得多。一开始,我以为它会聚焦于几个代表性的民族传统体育项目,从理论到实践,手把手地教你如何去练习。然而,它并没有止步于此,而是将整个“高校民族传统体育”这个宏大的概念进行了系统性的梳理。从历史渊源追溯,到在当代高校教育体系中如何找到它的定位,再到它所承载的文化意义和价值,都做了详尽的阐述。我尤其欣赏的是,作者并没有回避一些现实存在的挑战,比如在现代体育和流行文化冲击下,如何让民族传统体育在高校中焕发生机。书中提到了很多具体的案例,有的是成功的经验,有的是值得借鉴的教训,这些都让理论不仅仅停留在纸面上,而是有了鲜活的生命力。当我看到关于如何将民族传统体育融入课程体系,如何培养专业的师资力量,以及如何利用现代科技手段进行传播和推广的部分时,我感觉这本书确实是在为这个领域的发展提供切实可行的思路。它不仅仅是对过去的回顾,更是对未来的展望,充满了前瞻性和建设性。

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我一直觉得,民族传统体育很多时候是被“遗忘”的宝藏,它们承载着中华民族几千年的智慧和文化,却在现代化的浪潮中渐渐式微。这本书的出现,让我看到了重塑其辉煌的希望,尤其是在高等教育这个重要的阵地。作者在书中对于“理论”部分的探索,让我印象深刻。它不是简单地罗列几个概念,而是深入剖析了民族传统体育的哲学思想、美学特征以及教育功能。我个人尤其对书中关于“天人合一”的理念如何在武术、舞蹈等项目中体现的论述产生了浓厚的兴趣。这种理论上的深度,为理解这些体育形式的内涵提供了全新的视角。而“发展”的部分,更是着眼于当下,探讨了在高校中如何创新教学模式,如何结合学生的身心发展特点,设计出既有吸引力又能体现民族特色的体育课程。书中关于社会体育与竞技体育结合的讨论,以及如何通过赛事、节庆等活动扩大影响力的建议,都显得非常接地气。最让我惊喜的是,“技能”部分的呈现方式,它没有变成一本枯燥的运动指南,而是将技术的讲解与文化的传承有机结合,让你在学习动作的同时,也能感受到背后深厚的文化底蕴。

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这本书给我的整体感受是,它是一部非常“有担当”的作品。在当今社会,很多声音都在呼唤回归传统,而这本书则将这种呼唤落到了实处,而且是落在了高等教育这样一个能够产生深远影响的领域。我之前对一些民族传统体育项目,比如某些少数民族的摔跤、柔道,或者是一些地域性的健身气功,了解都比较零散。这本书就像一个总揽全局的地图,把这些分散的知识点串联起来,并且深入挖掘了它们在高校体育教育中的理论基础和实践价值。作者在论述“理论”时,非常注重学术的严谨性,引用了很多经典的文献和理论,这让我觉得这本书的观点是有根基的。而在谈到“发展”时,则展现了作者对教育现状的深刻洞察,提出了很多具有前瞻性的改革思路,比如如何处理好继承与创新的关系,如何让民族传统体育更好地服务于大学生的全面发展。最让我觉得触动的是,“技能”部分,它不是简单地介绍动作要领,而是将每一个动作都置于民族文化的语境中去解读,让我觉得学习这些技能,不仅仅是在锻炼身体,更是在进行一次文化的体验和传承。

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说实话,在读这本书之前,我对“高校民族传统体育”这个概念的理解非常有限,可能仅仅停留在知道有一些像太极拳、舞狮这样的项目在高校里有开设。但是,这本书彻底颠覆了我的认知。它将“理论”、“发展”和“技能”这三个看似独立但又紧密相连的维度,进行了系统而深入的探讨。我印象最深刻的是,作者在论述“理论”时,并没有简单地罗列体育项目,而是挖掘了它们背后深厚的文化基因和哲学内涵。比如,书中对中国古代养生观念如何体现在健身气功中的阐述,就让我对这些古老的功法有了全新的认识。而在谈到“发展”时,这本书更是充满了前瞻性和实践性。它不仅分析了当前高校民族传统体育面临的挑战,比如师资不足、场地限制、学生兴趣转移等,还提出了一系列切实可行的解决方案,例如如何创新教学方法,如何加强校企合作,如何利用社会资源等。我尤其对书中关于如何将民族传统体育与中华优秀传统文化相结合,打造具有时代特色的校园体育品牌的设想,感到非常振奋。

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这本书给我带来的震撼,不仅仅是知识上的,更是情感上的。我一直相信,体育不仅仅是身体的锻炼,更是文化的传承和精神的滋养。而这本书,恰恰将这两者完美地结合在了一起。作者在“理论”部分,深入剖析了民族传统体育在中国历史文化中的地位和作用,以及它所蕴含的独特价值体系。我特别喜欢书中关于“形神合一”等概念的解读,让我觉得这些体育项目远不止于外在的动作,更是一种内在的修炼。而在“发展”的章节,我看到了作者对于如何让这些宝贵的遗产在现代高校中重新焕发生机的努力。他提出了许多富有创意的想法,比如如何将民族传统体育与大学生社团活动相结合,如何利用现代媒体平台进行宣传推广,以及如何构建一个能够吸引更多学生参与的良好生态。最让我感动的是,“技能”部分的呈现,它不仅仅是技术的讲解,更是在讲述每一个动作背后的故事,每一个招式蕴含的智慧。当我读到书中关于某个少数民族传统舞蹈如何成为连接师生情感纽带的案例时,我感觉自己仿佛也置身其中,感受到了那份纯粹的热爱和传承的力量。

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