在诸子百家中，法家人物、法家学说到底意味着什么？正如个海外汉学家所言，虽然自汉代以后，法家几乎是批判的对象，但是，人们依然持续不断地阅读像《商君书》《韩非子》这样的法家著作，依然对法家学说保持了相当高的热情。这是为什么？法家人物的魅力到底何在？法家学说的生命力到底在哪里？若法家学说真的是种丑陋不堪的、邪恶的学说，为什么还能吸引那么多哲人的心智？正是在这些问题的牵引下，在阅读法家、阅读中国、阅读世界的过程中，“法家三期”这个核心概念逐渐浮现出来。“法家三期”堪称解释法家、解释中国的个有效的概念与工具。在“法家三期论”这个特定的理论框架下，很多现实问题都可以获得新的理解。

目录

章法家三期论：关于法家的分期理论

、为什么要提出法家三期论

二、法家三期论的含义及三期法家的差异

三、世界竞争格局与三期法家的应对逻辑

四、法家三期的未来展望

五、小结

二章法家类型学与法家三期论

、引言

二、学术思想类型中的法家

三、法家的学术思想类型

四、法家三期：法家类型的历时性考察

五、小结

三章法家模式论与法家三期论

、中国模式的理解方式

二、法家模式在当代中国的呈现

三、法家模式在当代中国的成因

四、传统中国法家模式的问题与儒法传统的形成

五、法家三期与中国模式的未来

四章法律工程学与法家三期论

、法律理论与法律工程的分野

二、法律工程学的特质

三、先秦法家学说与法律工程学的同质性

四、作为法律工程学的法家三期学说

五、法家学说与理论思维及法律理学的差异

六、法学视野中的法家学说与法律工程学

七、小结

五章法家三期：依法治国的思想史解释

、问题提出、文献回顾与基本思路

二、法家期与法家二期

三、法家三期与全面推进依法治国

四、全面推进依法治国：在法学与法家之间

五、小结

六章依法治国：先秦法家吸纳西方法治

、问题意识与基本思路

二、依法治国：种中国式的法治与文化

三、文化传承：从先秦的以法治国到当代的依法治国

四、文化交往：中国法家文化吸纳西方法治文化

五、从中国转化佛教看法家文化吸纳西方法治文化

六、推进关于依法治国的文化解释

七章再论依法治国与先秦法家

、引言

二、早期文献对先秦法家的解释

三、依法治国与先秦法家的同构性

四、古今中西对照下的依法治国

五、小结

八章理解依法治国的三个视角

、引言

二、从新宪政的视角看依法治国

三、从新中国的视角看依法治国

四、从新法家的视角看依法治国

五、小结

九章社会主义法治理念对“新中国”的诠释

、引言

二、依法治国与以孝治天下

三、执法为民与固本为君

四、公平正义与尊卑贵贱

五、服务大局与揖让而治

六、党的领导与君子不党

七、“新中国”：个由淡变浓、逐渐饱满的概念

十章从美国宪法的政治角色看中国宪法的法家背景

、引言

二、作为制度的君主：个功能主义的分析

三、美国宪法：后君主时代的无冕之君

四、中国宪法的法家背景：比较与对照

五、小结

附录新“法家三期说”的理论阐述——法家思想史断代的几个问题（钱锦宇）

后记