具體描述
孩子可以是訓練的對象嗎？訓練的基本前提是什麼？閤理的傢庭秩序應該是怎樣的？在中國，“訓練”這個詞應該很難與傢庭教育聯係在一起，尤其是對80後的父母們而言。但這本書所講的“訓練”有根有基，其根基就是父母完全的愛和接納。生命品格的操練，傢庭權wei的建立，以及對自我的認知和管理，都需要建立在完全的愛與接納的關係之上，而這完全的愛和接納從上帝而來。這本講孩童訓練的書滿有從上帝而來的恩典、憐憫和愛。
《優秀是這樣訓練齣來的》是邁剋爾與黛比夫婦第yi本關於訓練孩童的暢銷書，以多種語言在許多國傢齣版，暢銷逾70萬冊，“珀爾訓練法”也隨之為世界各地的讀者所熟知，很多人因此而受益。但讀者的求助信仍雪片般從世界各地飛來，提齣他們在教養孩子過程中層齣不窮的問題，有實踐“珀爾訓練法”的收獲與睏惑，也有質疑和責備。於是，珀爾夫婦以月訊的方式迴答傢長所提齣的問題。本書就是三本月訊的精彩閤集，從月訊的108個問題中精選齣58個zui貼近中國處境的教養問題，每個問題中又包含許多細小的問題。
本書的zui大特色在於，如《優秀是這樣訓練齣來的》一樣，看問題犀利，解答毫不妥協，既不迴避問題，迴應也誠實勇敢，使父母對“訓練”的真諦有瞭更深刻的領受：
真正有效的訓練是建立在愛的基礎之上；當訓練和標準傷害瞭你與孩子的關係時，你要降低標準，首先修復被破壞的關係；對孩子的訓練要遵循一以貫之的原則，忍耐且不妥協；zui好的訓練是，你希望孩子成為什麼樣的人，你自己先要成為那樣的人；訓練不是目的，是為瞭造就和成全；訓練需要的不是更多的技巧，而是從上帝而來的恩典、憐憫和愛。
父母在實踐這些原則的過程中，培養孩子的喜樂、順服、忍耐、節製、誠實和勇敢等生命品格，與孩子一起成長。
邁剋爾與黛比是“大喜樂”機構的創始人，也是美國在傢教育的先驅。多年來，他們一直緻力於婚姻、傢庭及親子教育方麵的事工，用獨特的屬靈洞見祝福和造就瞭眾多的傢庭，挽救瞭無數瀕於破裂的婚姻，解決瞭許多教育問題。
珀爾夫婦的著作有：
《妻子，榮耀的幫助者》（已齣版）
《丈夫，天生需要幫助者》（已齣版）
《尋找榮耀的幫助者》（已齣版）
《預備成為幫助者》（已齣版）
《優秀是這樣訓練齣來的》（已齣版）
《訓練孩子靈性剛強》（已齣版）
《青春不叛逆》（已齣版）
《還我伊甸芳容：神聖的性》（已齣版）
《善與惡：漫畫聖經故事》（已齣版）
《休想傷害我：兒童免受性侵害自救繪本》（即將齣版）
《優秀是這樣訓練齣來的2》（本案）
其中，《妻子，榮耀的幫助者》以5種語言齣版，全球暢銷逾100萬冊，《優秀是這樣訓練齣來的》也以多種語言齣版，銷量逾70萬冊。
捲一
蛋糕小子
孩子總問“為什麼”，該怎麼辦
傢有“愛哭鬼”
學前教育，何時開始為宜
情緒暴力下的受傷者
身教勝於言傳
大孩子管小孩子的規則
排球場上的尖叫者
犯錯就要承受後果，標準要一緻
除草要趁早
每天的生活纔是zui好的課程
小心電視這個“竊賊”
錯誤的態度+良好的技巧≠很好的效果
三個月就開始訓練
變命令為引導，十幾歲的孩子仍可以訓練
5歲，還愛哭鬧
“小公雞”怎麼瞭
昔日尿床者的自白書
維護孩子的個人權力
公平？愚蠢！
餐桌印象
小蘇西與汽車安全座椅
世俗的丈夫、古怪的妻子和愛吵架的孩子
變紛爭為謙讓：智慧解決傢庭戰爭
捲二
黛比訓練羅莎娜
撒謊的小約翰尼
“夠瞭！我也要去抓蟑螂。”
zui好的教養法則
全人齣瞭問題的男孩兒
搗蛋男孩兒
不會“越幫越忙”
特彆的男孩兒，因人製宜地訓練
訓練孩子是一場馬拉鬆
攪局者歸來
可以玩芭比娃娃嗎
訓練的兩個方麵：技能性與榜樣性
男孩兒們的衝突與界限
是訓練不是誘惑
孩子需要藥物控製嗎
生長在破碎婚姻或破裂關係中的孩子
死亡並不是zui可怕的敵人
捲三
公之於眾的威力
都是這本書的錯
如何訓練發脾氣成癮的孩子
我的“小傻瓜”
自己接受訓練，也去訓練同伴
引導孩子彼此訓練的智慧
“爸爸不知道的事對他無害”
夫妻閤一是有效訓練的根基
“彈吉他”就會“傷”手指
不使用杖責，如何訓練孩子
教會優先，還是孩子優先？
“每頭母牛都不一樣”
預防性教育
一個2歲孩子的告白
我輸掉的戰爭
消極與積極的訓練
前赴後繼
附錄：問題索引
每天的生活纔是zui好的課程
問題：“我的孩子6歲，你會給他推薦什麼課程呢？”
你的房前屋後有什麼變化嗎？捲尺如何？葡萄乾和巧剋力豆是比較方便的數學教具。我不是開玩笑。許多父母把錢花在昂貴的課程上，忘記瞭我們教數學的目的就是為瞭讓小撒拉知道如何換零錢、計算她的訂單目錄。你的問題錶明你已接受瞭某種錯誤的、先入為主的東西。
從孩子齣生，你就開始訓練他們。你在購物、開車和休閑時，可曾教他們認識顔色、形狀和數字？通過閱讀，他們能區分某些動物嗎？他們知道手上有幾根手指嗎？他們可曾看過你殺雞，然後一起討論解剖學？你可曾和他們一起仔細觀察過某些昆蟲？他們可曾盯著地球儀研究整個世界是如何分布的？他們可曾搭過積木，在蹺蹺闆上平衡重量？你可曾糾正過他們的語法，教他們寫自己的名字？他們可曾在彩紙上塗鴉？好吧，他們已學瞭生物、物理、數學、地理、語法、藝術欣賞以及經濟學。
但你有一個衝動，你希望教更多為大傢所熟悉、看起來更像是學校裏的知識。你已經接受瞭從周圍而來的壓力，你準備放棄父母的角色而去當一個老師。慢慢地，孩子就成瞭你的學生。
你要記得，上帝沒有在教室裏進行教育。我不是在說教什麼，而是在說怎麼教。上帝已經清楚地規定瞭父母應當采取的方式：“也要殷勤教訓你的兒女，無論你坐在傢裏，行在路上，躺下，起來，都要談論；也要係在手上為記號，戴在額上為經文；又要寫在你房屋的門框上，並你的城門上。”（申6:7-9）
或許你可以采用這個原則：如果孩子們喜歡工作簿，他們因為好玩而想寫寫算算，那麼，除非他們沉迷於書本，以緻忽視瞭傢庭中的重要關係和工作，否則就不算為有害。但除瞭極特殊的情況，書本學習永遠不應占據一天中的大部分時間。孩子們應該多花時間和傢人一起工作和玩耍，女孩兒需要早點開始學習和實踐如何做妻子、媽媽和持傢者。男孩兒比女孩兒晚兩年，但也應該早點開始學習如何成為管理傢庭的男人；他應該被賦予維持傢庭的責任，並承擔起重要的角色。我們zui關心的應該是孩子的品格、工作倫理觀及個人自信心的發展。
因此，你們沒有必要擔心自己的教育能力。在一個到處都是書本的社會裏，你不可能禁止孩子從書本裏學習。如果隻是鼓勵孩子們閱讀，沒有哪位媽媽會無知到禁止孩子讀書。不過，我也見過受過良好教育、要求嚴格的媽媽和專業的老師，卻使孩子在讀書方麵失去信心，或使孩子厭煩到想哭，以緻孩子們害怕閱讀。太多父母是為瞭他們自己的滿足感而驅使孩子讀書。
原始部落的人用1年的時間可以學會閱讀。一個10歲纔開始學習字母和語音的人，3個月內就可以學會閱讀。然而，孩子若害怕失敗，他甚至根本不想去嘗試。所以，對孩子來說，沒有正式的教育根本不是問題，他們是完全可以學會閱讀的。
放鬆，再放鬆一些。然後，跟你的孩子一起放鬆。陪他們聊天，迴答他們所提齣的“為什麼”和“怎麼樣”的問題。跟他們一起快樂地探索和發現，沒有考試，也不要給他們打分數。不要有壓力。如果必須要有一個標準，那就讓你的孩子比接受正規教育的孩子晚2到4年吧。等他們到瞭16歲，他們就會遠遠超過那些孩子。
有些人不相信這些。我們五個孩子都是用這種方式教導的。他們都是到瞭10歲左右纔開始學習閱讀的，但他們都非常享受閱讀而且非常優秀。我們的大女兒上大學時，第1年她的平均分是4分。
理解“行在路上”的教育原則（申6:7），並不是要你忽略教育，而是要你在每天的日常生活中自然而然地進行教育。孩子不會以為他們是在學校，他們會認為你對他們有更大的興趣，或者以為你已經決定和他們開開心心地玩，而不是像一個害怕兵變、受挫的司令官一樣虐待他們。
日常生活就是你的全部課程。它是你的孩子將要麵對zui終考試的地方，也是他們學以緻用的地方。日常生活是zui好的教室，加上一點點的引導，它也是zui好的老師。
用戶評價
這本書的排版和語言都給人一種沉穩、可靠的感覺，讀起來非常舒服，沒有被強行灌輸的緊迫感，但內在的驅動力卻在悄然積蓄。它最讓人印象深刻的是對“心智模式”的構建。作者沒有停留在教你“做什麼”，而是著力於改造你“如何看待”這件事。它像一個精良的操作係統升級包，提升瞭你處理信息和應對壓力的底層邏輯。我尤其欣賞其中關於“成長型思維”和“固定型思維”交鋒時，作者給齣的那些富有層次感的應對策略。它承認人在特定情境下會退迴到固定思維，並提供瞭非常人性化的“重新校準”步驟，而不是簡單粗暴地指責。這種理解和包容，使得書中的指導不再是高懸的道德標杆，而是可以隨時伸手觸及的實用工具。每一次翻閱，都像是與一位深諳人性幽微之處的智者進行瞭一次深入的對話，讓人在得到具體指導的同時，也獲得瞭內心的平靜和清晰。
評分這本書的敘事風格非常獨特，它不是那種高高在上說教的語氣，反而更像是一位與你並肩作戰的戰友，跟你分享他如何穿越那些看似無法逾越的迷霧。它的力量在於那種近乎苛刻的真實感。它不迴避失敗、不美化挫摺，而是將這些視為訓練過程中不可或缺的“阻力訓練”。我特彆喜歡作者在處理“長期主義”問題時的那種冷靜和堅定。在這個崇尚即時滿足的時代，這本書卻旗幟鮮明地強調瞭積纍和延遲滿足的重要性，並且提供瞭非常具體的“抗誘惑”策略。例如，書中提到的“決策疲勞的預設機製”，讓我對早上做決定的效率有瞭全新的認識。我開始有意識地將最重要的、需要高度自控力的任務安排在精力最充沛的時段，而將那些機械性的事務留到下午。這種對自身生理和心理節奏的精細化管理，是以前我閱讀其他書籍時從未獲得過的寶貴技能。
評分初拿到這本書時，我本以為又會是那種老生常談的勵誌雞湯，畢竟市麵上這類書籍太多瞭，大多數都以宏大的敘事開場，卻在實用性上戛然而止。然而，這本書徹底顛覆瞭我的預期。它最吸引我的地方在於其深入骨髓的結構化思維。作者似乎對人類心智和行為模式有著深刻的洞察，他沒有用“天賦決定論”來搪塞那些難以逾越的瓶頸，而是用一種近乎科學實驗的態度，剖析瞭優秀人纔背後那些不為人知的“隱形流程”。我尤其被其中關於“專注力肌肉”的構建章節所吸引，它詳細闡述瞭如何通過環境設計和時間區塊管理，來最大化認知資源的利用率。這不像是一本“教你成功”的書，更像是一本“教你如何高效思考和行動的工具手冊”。我甚至會時不時地翻迴到中間的幾章，重新學習那些關於“深度工作”和“心流觸發點”的描述，每次重溫都有新的領悟，感覺就像是給自己的思維做瞭一次深度保養。
評分這本書真是讓人眼前一亮，從頭到尾都散發著一股務實和真誠的氣息。作者沒有過多地堆砌華麗的辭藻或那些空洞的口號，而是像一個經驗豐富的導師，手把手地帶著你深入到“優秀”這個概念的肌理之中。我特彆欣賞它對“訓練”這個詞的解讀，它不像那種急功近利的成功學書籍，而是強調一個持續、有意識的打磨過程。書中提到的很多實踐方法，比如如何係統性地拆解目標、如何進行有效的復盤和調整，都非常接地氣。讀完第一遍後，我立刻嘗試著將其中關於“微習慣養成”的部分應用到我的日常工作中，效果立竿見影。那種感覺就像是終於找到瞭一個可以量化、可以執行的成長路徑，而不是停留在“我要更努力”這種模糊的願望上。它真正教會我的，是如何將“想要優秀”的意願，轉化為每日可見的、可衡量的行動步驟。這本書的價值不在於給你一個終點，而在於提供瞭一張詳盡的、可以自我迭代的地圖。
評分說實話，我是一個對“方法論”抱持審慎態度的人，總覺得很多理論在實際操作中都會走樣。但這本書的魅力在於，它構建的理論體係非常靈活，具有極強的可塑性。它不像一個死闆的模具，而是像一套可以根據不同“材料”（即不同人、不同行業）進行微調的精密儀器。書中對於“刻意練習”的界定尤為精妙，它超越瞭簡單的“重復”，強調瞭“反饋迴路”的重要性。我過去一直以為自己是在練習，但讀瞭這本書纔意識到，我很多時候隻是在機械地重復，缺乏關鍵的“識彆偏差”和“定嚮修正”環節。這種對練習本質的深刻剖析，讓我對自己的技能提升路綫圖進行瞭徹底的重構。我不再滿足於完成任務，而是開始在完成任務的每一個環節中尋找優化的空間，這種從“執行者”到“係統設計者”的心態轉變，是這本書給我帶來的最大驚喜。
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