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[美] 蔔壽珊（Susan Bush）

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第一章北宋（960-1127）
文人畫的定義
宋及宋以前的再現觀
詩畫之較
第二章北宋文人的觀點
蘇軾
黃庭堅
董逌
米芾和米友仁
《宣和畫譜》
第三章金（1122-1234）和南宋（1127-1260）
文人對中國南北方的影響
傳統文人主題
趙希鵠
第四章元（1260-1368）
文人藝術理論
趙孟頫
湯垕
吳鎮
倪瓚
李衎和吳太素
第五章明（1368-1644）
藝術史的發端
南北宗
浙派與吳派
第六章結論
· · · · · · (收起)

具體描述

本書是研究中國文人畫的經典之作。本書最重要的貢獻是還原瞭文人畫的真實含義及其産生的社會環境。文人畫在北宋産生之時，主要指的並非是一種鮮明的繪畫風格，而是士大夫階層對自身創作活動的一種認同和期許，並以此和那些職業畫傢劃清界限。之後，經過南宋、元代、明代，文人畫的概念不斷變化發展，文人畫與院畫、畫師作品之間的關係變得愈加復雜微妙。蘇軾對於士人階層的推崇，在董其昌的南宗北宗論中得到一種新的迴響。本書以縱橫開閤、明暗相照的敘述結構展開，切入中國畫的生成原境，以廣闊而宏大的曆史視角、對思想體係的社會曆史背景的細膩分析、飽含思辨力和理論穿透力的筆觸，清晰呈現瞭中國文人畫理論的生發、演變與成熟的發展全貌。本書一經齣版，在海外學界引起廣泛關注,美國著名藝術史傢謝伯軻、方聞、高居翰都曾引用其觀點。本書成為海外美術史學生瞭解中國文人畫理論的必讀書。

用戶評價

評分☆☆☆☆☆

##博士也太難畢業瞭

評分☆☆☆☆☆

##鑒於“文圖學”“博物學”等詞近半年來一直在耳邊環繞，於是據“博雅好書”選擇瞭該書。可能是第一次接觸藝術理論，除瞭書中的插圖賞心悅目，內容並不太喜歡。與其說不喜歡內容。倒不如說不喜歡這種論文的寫作方式。修飾性的定語太多，以至於常常忘記句子的主乾在講什麼。最大的收獲是宋以來文人的繪畫理論。雖不知作者得齣“宋代關注畫傢品格，元代更多關注風格，明代則著眼於藝術史”的結論是否中肯，但往後讀書會再此方麵多加注意的。

評分☆☆☆☆☆

##博士也太難畢業瞭

評分☆☆☆☆☆

##一般

評分☆☆☆☆☆

##蘇軾說：街談市語，皆可入詩，但要人鎔化耳。人品既高矣，氣韻不得不高。凡畫必周氣韻，方號世珍。論畫以形似，見與兒童鄰。賦詩必此詩，定知非詩人。書有六法，一曰氣韻生動。氣韻不可學，此生而知之，自有天授。然亦有學得處：讀萬捲書，行萬裏路，胸中脫去塵濁，自然丘壑內營，成立鄞鄂，隨手寫齣，皆為山水傳神矣。蘇軾在一封寫給韓太尉的信裏提到，要通過周覽名山大川來養氣。以書捲提升修養來自黃庭堅的看法。一丘一壑可曳尾。淵明之詩，要當與一丘一壑者共之耳。我們又一次聽到這樣的觀點：藝術並不是一種技巧，而是超越技巧的。大抵牛馬人物，一模便似，山水摹皆不成。山水心匠自得處高也。作畫貴有古意，若無古意，雖工無益。吾所作畫，似乎簡率，然識者知其近古，故以為佳。

評分☆☆☆☆☆

##re. Mnemosyne 你以為藝術史傢都像黑格爾一樣有體係嗎？貢布裏希什麼體係，巫鴻什麼體係？有重要的創見就足以稱之為經典瞭，不要葉公好龍，好高騖遠瞭。至於70年代是否算舊，你看看高居翰的書、薛愛華的書都是什麼時候寫的？語言囉嗦？是因為根本就沒讀進去，自然每句話都覺得沒頭沒腦，這能怨誰？如果要想不動腦子看書，大可以去看小顧說繪畫那種，或者去喜馬拉雅聽十分鍾聽懂藝術史，這可能更適閤葉公好龍之輩。

評分☆☆☆☆☆

##既無理論體係又無啟發性思考，且對中國古典文獻的誤讀比比皆是，文風也拉雜瑣碎，⋯⋯鑒於是上世紀70年代的漢學研究，當然不宜苛責。但時隔半個世紀之久，不認真修改就敢拿來中國齣版，實在是吃準瞭中國美術史愛好者都不讀書吧。PS: 給五星的都是因為書籍裝幀嗎？！