凡例
绪言： 文化转向与剧场艺术
第一章 概念与视角
第一节 身体
第二节 展演
第二章 小型艺术与身体
第一节 卡巴雷
第二节 仿剧的复
第三节 荒诞派与小丑表演
第三章 越界与跨界
第一节 黑山学院与凯奇
第二节 波洛克与行动绘画
第三节 开普罗与偶发
第四章 走出剧场
第一节 格罗托夫斯基
第二节 生活剧场
第三节 谢克纳与展演剧团
第五章 德语国家的导演剧场与戏剧构作
第一节 布莱希特与戏剧构作
第二节1960-70年代的导演剧场——斯泰恩与扎代克
第三节 新一代导演剧场的职业戏剧构作方式
第六章 后戏剧剧场
第一节 伯格特与视点方法
第二节 视觉戏剧构作——威尔森与法布雷
第三节 格贝尔斯与场景音乐会
第四节 吉森的应用戏剧学
结语： 何谓“当代”
参考书目
附录
（一） 历史地讲述历史——戏剧史教学浅论
（二） 德语国家戏剧管理的传统与变革
（三） 德国当代剧场艺术发展略论
（四） 可惜了的《四川好人》
（五） 新音乐剧场DU一无二的乐园——慕尼黑国际双年节
· · · · · · (收起)
具体描述
本书是国内一部从展演性（performative）视角，系统论述1945年以来西方先锋剧场艺术创作新潮流的学术著作。长期以来，我国的戏剧研究只专注于戏剧文学，视角的陈旧、眼界的狭窄造成了学术水平的滞后，和世界剧场艺术学界完全无法接轨。实际上在“二战”以后，西方剧场艺术创作基础已逐渐从“戏剧性”转向了“展演性”和“身体性”。菲舍-里希特（《展演性美学》）、汉斯-蒂斯•雷曼（《后戏剧剧场》）等世界出色的剧场艺术学家对此现象都用不同的关键术语进行了理论概括。学术界以新的视角，注意到了当今的剧场艺术和西方传统民间戏剧的联系。
用户评价
##常常觉得，凭借对「真实」的孜孜以求，我能够亲身走过一整个文明史的发展轨迹。那么，最终会去往哪里呢？
评分##拿来主义，但来历出处辐射齐全。拿阿诺德阿隆森开了个头，然后才发现这本书只是引言提到一下以表致敬罢了。在国内目前也只有这套译介地如此全面细致了。国外后现代剧场艺术研究者入门工具书，当做索引很合适，如德克鲁、文献剧、约翰凯奇等这些概念条目的介绍、引入和翻译的来源是比较客观、新鲜的。
评分讀完了第一章，幾點感受：文字上很多錯誤（編輯、作者）；具體論述有蠻多可商榷之處；用德英法三語，很牛，但赫爾曼多是轉引，巴特勒見於表演研究讀本，卻也是轉引，很失望；邏輯性不強；第一章算是理論前提，但似乎非作者強項，想在費舍爾—李希特、雷曼、謝克納基礎上引入第四個概念劇場藝術來統領，但一方面，觀點還是那些觀點，另一方面，既未說清劇場藝術，又在誤解之歧路上過於強調觀眾的觀看，以至於好幾次誤解前三人。暫時差評。不過，是歷史著作，希望後面好點。0224，讀完。其實後面還可以，但也麻煩，前面想寫論，沒寫好，後面史寫得還可以，但跟論又沒太多關係，尤其跟阿隆森沒啥關係。最好看的部分，還是德國部分。總體：一般，但值得讀。
评分##這是李的博論嗎？未免太淺了，像普通科普讀物，講故事一般地把這些重要藝術家介紹一遍。
评分讀完了第一章，幾點感受：文字上很多錯誤（編輯、作者）；具體論述有蠻多可商榷之處；用德英法三語，很牛，但赫爾曼多是轉引，巴特勒見於表演研究讀本，卻也是轉引，很失望；邏輯性不強；第一章算是理論前提，但似乎非作者強項，想在費舍爾—李希特、雷曼、謝克納基礎上引入第四個概念劇場藝術來統領，但一方面，觀點還是那些觀點，另一方面，既未說清劇場藝術，又在誤解之歧路上過於強調觀眾的觀看，以至於好幾次誤解前三人。暫時差評。不過，是歷史著作，希望後面好點。0224，讀完。其實後面還可以，但也麻煩，前面想寫論，沒寫好，後面史寫得還可以，但跟論又沒太多關係，尤其跟阿隆森沒啥關係。最好看的部分，還是德國部分。總體：一般，但值得讀。
评分##10月读完的没标 / 190702 借书④
评分##从“戏剧性”到“身体性”和“展演性”
评分##好过《后戏剧剧场》
评分##后戏剧剧场的简明版。介绍了“戏剧构作”。
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