迎狄百瑞先生来新亚书院讲学（金耀基） 1
引 言 1
第一讲 人之更新与道统 13
第二讲 朱熹与自由教育 27
第三讲 新儒学思想中的个人主义 55
第四讲 明代理学与黄宗羲的自由思想 88
第五讲 自由主义的局限 119
译后赘语 138
· · · · · · (收起)
引 言 1
第一讲 人之更新与道统 13
第二讲 朱熹与自由教育 27
第三讲 新儒学思想中的个人主义 55
第四讲 明代理学与黄宗羲的自由思想 88
第五讲 自由主义的局限 119
译后赘语 138
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具体描述
书以中国宋明理学的传统为脉络，讨论中国思想中的自由主义特质，论及新儒学“学以为己”的个人自发色彩。强调自得、相互激励等价值的教育思想，以及明代知识分子自任于天下的责任感，认为黄宗羲正代表了这种自由主义特质的新综合。最后，对这种自由思想在当代中国所遭遇的困境进行了讨论。
用户评价
评分
##一直在黑黄宗羲
评分##不及。
评分##寻求中西双方相同之处
评分##借標孫鼎宸編《新亞文化講座錄》，1962年7月新亞書院出版，有趣的是承印的是鄧鏡波學校，購自新亞研究所書展。
评分##窃以为中国自由主义的传统，从来都是在道而不在儒。前者常则追求内在精神的逍遥，变则挣脱外在肉身的桎梏，道在王上，王须拜道。后者常则臣服于富贵之下，变则苟安于山林之间，学为王用，王即是天。
评分##新儒家色彩很重，现在来看是有些过浅、过时了。
评分##作者从宋明新儒家中发掘自由主义思想，把士对道的追寻和护卫，博学，学以为己等都看作是自由主义，有意思。
评分##一种可能
评分##作者从宋明新儒家中发掘自由主义思想，把士对道的追寻和护卫，博学，学以为己等都看作是自由主义，有意思。
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