山外山 [美]高居翰 著作 現代/當代文學文學 新華書店正版圖書籍 生活.讀書.新知三聯書 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

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齣版社： 生活.讀書.新知三聯書店

ISBN：9787108030191

商品編碼：26857072764

叢書名： 山外山

開本：16

齣版時間：2010-06-01

山外山

作  者: [美]高居翰 著作 定  價: 58 齣?版?社: 生活.讀書.新知三聯書店 齣版日期: 2010年06月24日 裝  幀: 平裝 ISBN: 9787108030191 ●內容為空待完善

內容簡介

本書是作者關於*國晚期繪畫史寫作計劃的第三種。作者將地域、社會、經濟地位等多元的因素交織起來，對晚明藝術傢及其畫作進行瞭更為豐富且復雜的論述。包括背景與話題、晚明蘇州大傢、鬆江畫傢、董其昌等七章內容。

《山外山》：在山巒疊嶂間，探尋人類文明的隱秘脈絡 “山外山”，這個名字本身就帶著一種深邃的意境，它暗示著超越可見錶象的廣闊天地，一種永無止境的探索與追尋。由享譽國際的藝術史學傢高居翰先生所著的《山外山》，正是這樣一部引人入勝的學術巨著，它以一種宏大而細膩的筆觸，勾勒齣中國山水藝術自萌芽至成熟的漫長曆程，更透過這些筆墨丹青，洞察瞭中國傳統文化、哲學思想乃至社會變遷的深刻肌理。本書並非孤立地解讀繪畫作品，而是將藝術置於其生長的土壤之中，展現瞭藝術與曆史、思想、社會之間錯綜復雜的互動關係。 高居翰先生，這位將中國藝術史研究推嚮世界前沿的學者，以其紮實的學識、敏銳的洞察力以及非凡的敘事纔能，為我們打開瞭一扇理解中國藝術的獨特窗口。他在《山外山》中，並未滿足於對藝術形式的分析，而是更進一步，嘗試揭示隱藏在山水畫背後的人類精神世界，以及不同時代社會思潮對藝術形態的影響。他以嚴謹的學術態度，梳理瞭從早期簡樸的山野描繪，到魏晉玄學的精神寄托，再到唐宋山水畫的恢弘氣象，直至元明清文人畫的意趣自適，每個階段的演變都清晰可見，且相互勾連，形成一條連貫而富有邏輯的敘事綫。 跨越韆年的山水情懷：從“形似”到“神似”的升華 《山外山》的開篇，便將讀者帶迴瞭中國山水藝術的源頭。高居翰先生追溯瞭早期的繪畫實踐，那些對自然景觀的樸素描摹，雖然在技巧上顯得稚拙，卻已經蘊含瞭古人對自然的敬畏與親近。這些早期的作品，或許隻是簡單地勾勒齣山巒的輪廓，樹木的形態，但它們卻是一切藝術發展的基石。 隨著曆史的演進，特彆是魏晉南北朝時期玄學思潮的興起，中國山水藝術迎來瞭重要的轉摺點。在那個哲學思考空前活躍的時代，士人們開始將目光投嚮山野，從中尋找精神的慰藉與超脫。高居翰先生深入分析瞭這一時期山水畫的特點，指齣它開始融入文人的情懷與哲思，從單純的“形似”逐漸轉嚮對“神似”的追求。山水不再僅僅是自然的物質呈現，更是個體心靈的投射，是文人精神世界的象徵。那些飄渺的雲煙、險峻的山峰，都成為瞭他們寄托孤高、隱逸情懷的載體。 唐宋時期，是中國山水畫發展的黃金時代。高居翰先生在此投入瞭大量的筆墨，詳細闡述瞭唐代李思訓、李昭道的“青綠山水”所展現的富麗堂皇與嚴謹構圖，以及北宋範寬、郭熙、許道寜等大傢筆下的“全景山水”所蘊含的宏大氣魄和深刻哲理。他不僅分析瞭這些大師的作品如何通過精湛的技法，錶現齣山巒的巍峨、溪流的潺潺、雲霧的繚繞，更重要的是，他揭示瞭這些作品背後所蘊含的宇宙觀和人生觀。北宋時期，在儒釋道思想的交融下，山水畫進一步承載瞭人們對天地之道的理解，對和諧統一的渴望。範寬《溪山行旅圖》中的崇山峻嶺，郭熙《早春圖》中生機勃勃的林木，都不僅僅是對自然景色的再現，更是對中國傳統哲學中“天人閤一”理想的視覺化錶達。高居翰先生以其獨特的視角，帶領讀者深入理解瞭這些畫作如何成為那個時代知識分子精神世界最真實的寫照。 文人畫的崛起與時代的變遷 元代以後，隨著社會政治格局的變化，特彆是文人階層的崛起，山水畫進入瞭一個新的發展階段，即“文人畫”的時代。高居翰先生對元代四大傢——黃公望、吳鎮、倪瓚、王濛的藝術進行瞭深入剖析。他指齣，與宋代山水畫的宏大敘事不同，元代文人畫更注重錶達個人的情感、意趣和生活體驗。這些畫傢們往往將山水作為錶達個人心境的媒介，筆墨更加寫意，構圖也更加自由靈活。倪瓚的“逸筆草草”，王濛的“解索皴”，都體現瞭他們獨特的藝術語言和個人風格。 高居翰先生並未將文人畫視為一種孤立的藝術形式，而是將其置於元代社會政治背景之下進行解讀。他分析瞭文人階層在政治上的失意，以及他們如何通過繪畫來尋求精神的寄托與自由。山水畫成為瞭他們逃避現實、迴歸內心的港灣。這種對個人情感的強調，對筆墨韻味的追求，深刻影響瞭後世的繪畫發展。 明清時期，文人畫的發展更加多元和成熟。高居翰先生也對這一時期的重要畫傢進行瞭評述，如瀋周、文徵明、董其昌等。他探討瞭董其昌“南北宗論”的提齣及其對後世中國畫發展産生的深遠影響，揭示瞭文人畫在傳承與創新中不斷演變的軌跡。他強調，明清時期的山水畫，已經成為一種高度個人化、精神化的藝術錶達，畫傢們在筆墨間傾注瞭對人生、對自然的獨特感悟。 超越藝術史的思考：文明的對話與隱喻 《山外山》的價值，並不僅僅停留在對中國山水畫的梳理和分析，高居翰先生的宏大視野，使本書具備瞭超越藝術史的深度。他通過對中國山水藝術的解讀，實則是在與中國古代文明進行一場深刻的對話。山水畫中的山，象徵著力量、永恒與超越；水，則代錶著變化、生命與流動。兩者結閤，構成瞭中國人對宇宙本體的認知，對人生哲理的理解。 高居翰先生還善於從更廣闊的視角來審視中國山水畫。他會將其與西方藝術進行對比，雖然本書的重點在中國藝術，但這種對比的潛在意識，有助於讀者更清晰地認識中國藝術的獨特性。同時，他對於藝術作品背後社會、經濟、政治因素的關注，也體現瞭一種馬剋思主義的藝術史觀，即藝術並非憑空産生，而是深深植根於現實土壤之中。 本書的語言，既有學者般的嚴謹與精確，又不失文學性的優美與感染力。高居翰先生在描繪藝術作品時，善於運用生動的比喻和形象的語言，仿佛能將讀者帶入畫境之中，親身感受山巒的巍峨、溪流的清澈。他對於中國古典文獻的熟稔運用，也為本書增添瞭濃厚的文化底蘊。 結語：一本讀不盡的智慧之書 《山外山》是一本值得反復閱讀的經典之作。它不僅是藝術史專業人士的案頭必備，更是所有對中國文化、中國思想以及人類精神探索感興趣的讀者，都能從中獲得啓迪的智慧之書。高居翰先生以其非凡的洞察力，將中國山水藝術從一種視覺形式，升華為一種理解人類文明獨特發展軌跡的密碼。在“山外山”的層層遞進中，我們不僅看到瞭藝術的演變，更看到瞭中國人韆百年來對自然、對生命、對宇宙的獨特認知與思考。閱讀《山外山》，就像攀登一座巍峨的山巒，每一次的攀登，都能發現新的風景，每一次的深入，都能獲得更開闊的視野。它將帶領我們，在筆墨的山水之間，抵達對自身文明更深層次的理解。

評分☆☆☆☆☆

這本書的書名和作者讓我對它充滿瞭好奇。高居翰這個名字，雖然我並不是藝術史領域的專傢，但也曾斷斷續續地聽到過，知道他在中國藝術史研究方麵有著舉足輕重的地位。這次他齣版瞭一本名為《山外山》的書，並且定位在“現代/當代文學文學”，這讓我感到有些意外，同時也激起瞭我更強的求知欲。究竟是什麼樣的“山外山”，能讓一位西方漢學傢，以文學的視角，來審視現代中國？他的解讀角度又會是怎樣的？是關於時代變遷中人們的精神世界，還是對傳統與現代碰撞的文學錶現？我設想，這不會是一本純粹的藝術史論，更不會是枯燥的學術論文，而是充滿瞭人文關懷和對中國社會文化的深刻洞察。新華書店正版圖書籍的標簽，也讓我對書籍的品質有瞭基本的信心。我期待著，在閱讀的過程中，能跟隨高居翰的筆觸，跨越地域與文化的界限，去感受那些“山外山”的意境，去理解現代中國文學的獨特魅力。這不僅僅是一次閱讀，更像是一次跨越時空的對話，一次對中國精神內核的探索。我迫不及待地想知道，他筆下的“山外山”，究竟藏著怎樣的風景，又有著怎樣引人入勝的故事。

評分☆☆☆☆☆

當我看到《山外山》這個書名，以及作者是[美]高居翰時，我的腦海中立刻浮現齣一種非同尋常的閱讀體驗。高居翰的名字，對於任何對中國藝術史有所瞭解的人來說，都是如雷貫耳。他以其深厚的學養和獨特的見解，為西方世界打開瞭理解中國藝術的一扇窗。而這本書的“現代/當代文學文學”標簽，則讓我感到一種驚喜和好奇。這究竟是怎麼樣的結閤？是高居翰將他的藝術史研究方法論，投射到文學批評上來，去發掘那些隱藏在文字背後的視覺美學和象徵意義？還是他藉由文學作品，來展現現代中國社會轉型時期，人們精神世界的“山外山”？我猜測，這不會是一本簡單的文學評論集，更不會是流水賬式的作品介紹。他可能會深入到具體的文本，剖析其結構、語言、意象，並將其置於廣闊的曆史文化背景下進行考察。我期待著，這本書能夠為我提供一種全新的閱讀中國現代和當代文學的視角，去發現那些我可能忽略的、隱藏在錶麵之下的深刻含義。它或許能幫助我理解，在快速變遷的時代裏，中國作傢是如何通過文學來探索自我、反思社會，以及構建屬於自己的“山外山”的。

評分☆☆☆☆☆

我拿到這本書的時候，首先是被它那似乎蘊含深意的書名所吸引——《山外山》。這個名字本身就充滿瞭詩意和想象空間，讓人聯想到“山重水復疑無路，柳暗花明又一村”的意境，也暗示著一種超越錶象、探尋更深層意義的追求。而作者是[美]高居翰，一個在西方學界聲名顯赫的中國藝術史專傢，他的著作通常以嚴謹和深刻著稱。然而，這本書的定位卻是“現代/當代文學文學”，這讓我頗感新奇。我一直認為，文學作品更能直接觸及人心，更能反映一個時代、一個民族的精神麵貌。高居翰教授會不會用他獨特的藝術史研究視角，來解讀中國現代和當代文學中的“山外山”呢？他會從哪些作品、哪些作傢身上找到他所理解的“山外山”的意涵？是那些在時代洪流中依然堅守精神傢園的作傢，還是那些敢於突破傳統、探索新的錶達方式的文學探索者？我期待著，在這本書中，能看到一種彆樣的解讀，一種將藝術史的宏觀視野與文學的微觀情感相結閤的獨特視角。它不僅僅是一本關於文學的書，更可能是一本關於文化、關於曆史、關於人心的書。

評分☆☆☆☆☆

這本書的封麵設計，以及“現代/當代文學文學”的分類，都讓我對它充滿瞭期待。高居翰，這位在西方享有盛譽的中國藝術史研究大傢，這次將他的目光投嚮瞭文學領域，這本身就足夠令人好奇。我一直認為，真正的文化研究，應該是跨學科、跨領域的。而高居翰，無疑就是這樣一位學者。他如何看待中國現代和當代文學中的“山外山”？這個“山外山”究竟是指什麼？是那些在物質繁榮背後，人們內心深處的精神追求？是那些在時代變遷中，依然堅守傳統文化價值的文化基因？還是那些在文學創作中，不斷突破邊界、探索新的錶達形式的藝術革新？我猜測，他不會僅僅停留在文本分析的層麵，而是會將其置於更廣闊的社會、曆史和文化背景下進行解讀。他可能會從中國傳統的山水畫意境中，找到與現代文學相呼應的審美元素；他可能會從西方現代主義、後現代主義的文學思潮中，去辨析中國作傢是如何吸收、轉化並形成自身獨特風格的。這本書，或許能為我們提供一個理解中國現代和當代文學的全新維度，一個連接東西方文化、貫穿藝術與文學的獨特視角。

評分☆☆☆☆☆

當我第一眼看到《山外山》這個書名，便被它所吸引，那種意境深遠的感覺油然而生。緊接著看到作者是[美]高居翰，這讓我更加好奇。作為西方世界最傑齣的中國藝術史學傢之一，高居翰教授的名字本身就代錶著嚴謹、深度和獨特的視角。而他這次將研究觸角延伸到瞭“現代/當代文學文學”領域，無疑是一次引人矚目的跨界嘗試。我一直相信，優秀的學者總能在不同的學科之間找到共通之處，並從中獲得新的啓示。《山外山》這個主題，很容易讓人聯想到一種超越現實、探尋更深層精神境界的意涵，這與藝術和文學所追求的某種終極目標不謀而閤。我非常期待，高居翰教授會如何運用他在藝術史研究中積纍的深厚功力，來解讀中國現當代文學的“山外山”。他會從文學作品中發現怎樣的視覺元素？又會如何分析作傢們筆下的精神世界和時代圖景？我猜測，這不會是一本簡單的書評集，而會是一部充滿洞察力的文化隨筆，一部能夠激發讀者思考、拓寬閱讀視野的佳作。我希望，通過這本書，能夠更深入地理解中國現代和當代文學的獨特魅力，以及其中蘊含的豐富文化內涵。