内容提要

《中华国学经典读本：管子》是我国古老的先秦时代的一部重要典籍，是管仲学派的一部作品总集。该书内容庞杂，年代久远，流传中多遭窜乱，自西汉刘向“定著为八十六篇”之后，李唐以前已缺失十篇之多。《中华国学经典读本：管子》内容博大精深，主要以法家和道家思想为主，兼有儒家、兵家、纵横家、农家、阴阳家的思想，更涉及天文、伦理、地理、教育等问题，在先秦诸子中，“襄为巨轶远他书所及”。可以说，它是先秦时独成一家之言的的一部杂家著作，是研究先秦尤其春秋时期社会政治、经济、军事、法律、文化等各个方面常重要的原始资料。

文摘

【译文】
“可浅可深，可沉可浮，可曲可直，可言可默”。这是在说君主在决议时应多采纳意见，从而挑选有效果的办法。“天不会一直停止在一个时间，地不会只生长出一种植物，人也不会一生只有一种事业”。所以说：想有的业绩，就要凭借别人的能力，想得到名誉和地位也应该有不同的方法。聪明的人观察事物，不会专注特定事物，而是观察旁边有关事物的共同规则。规则的使用是没有边际的，详细得没有边境，可以应用在各种事物上。因此，区分一种言论，听取一种言辞，专注一种事物的人，可以了解部分的东西，但不可以融会贯通，把握事物的共同规则。贤明的人由这点可以懂得言论是不可以只满意于一种的，而要广泛听取各种意见，加以考虑，发现其中的规律：懂得事情是不可以满意于一种处理方式，而要大家畅所欲言，并从中选择出有效果的一种。每年有春夏秋冬四季，每个月有上中下三旬，每日有早晨和黄昏，每夜有白天和黑夜，日月有星辰，各有各主管的范围和能力。所以说：天不会一直停止在一个时间。山陵有矗立的，也有险要的，水源也有深潭和大河，泉水注入小河而不会干枯，湖泊连接小河的水而不会溢出，地势有高有低，土地有肥沃也有贫瘠，不同的作物有不同的生长环境，所以说：地不会只生长一种植物。每个乡都有本乡的风俗习惯，每个国家都有各国的政治法令，不同的食物有不同的口味，衣服也有各种款式，世界上所用的器械、制画方圆的规则、度量衡的标准都有不同，各有各的用途。所以说：人是不可以只限于一样事情的。这里只是举了简单的例子表明事物是有规则的，其中的复杂道理是无穷无尽的。
“依照你所观察的事情，给出正确的意见”。就是说在观察善良与丑恶，优和劣时，不可以不谨慎。臣民各尽其职不杂乱，政治事务就不会出差错。“各人立足自己的方向去做事”。就是说臣民应该各自回到自己的位置，各走各的道路，各做各的事情，那么姓就会坚守岗位不破坏秩序，就能保持好的风气，得到好的结果。“脚踏实地”。就是说做人办事应该光明正大。道德情操要有一定规律，就像工匠那样彰显绳墨规图，使后世的人们都能懂得道理而不会迷惑颠倒，所以名声不会消失。
“天地间物都会有其相依的一面，有好就有坏，类似有鼓就有棰，击鼓会发出声音”。说的是只要有唱，就有附和，唱声大和声也就会不差毫厘，如果能调和好，就能到达天地之道的。影子不会把曲折的事物显示为笔直，回声不会把丑恶的声音变得美妙，贤明的人应该懂得物以类聚的。所以看待事物必须持有认真的态度来加以防止。
“天地含物，所以称为物之橐”。宙合的意思，是上通达天上，下深到地下，外伸于四海之外，聚合天地成为一个裹。把它打开，又可浸透到极其细微的地方，简直无法表达。真是大到没有任何物体能够在它表面，小到没有任何物体在它里面，所以说能含天地。宙合的意思并没有公开，如果要加整理，其内涵还不到一版，然而却无人去整理。含得多内容就丰富，发表及时运用就恰当。圣人之道关键在于既丰富又得体。什么叫得体呢？依照不背离规律的研究，应用于各类事物，适合各种变化而不没有过失，就叫恰当。事物变化没有规律，没有处置不当的，治事的始终都不能偏离这个中心，所以给它取名为“宙合”。
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