前言
論語：孔子對話錄
學而第一
為政第二
八佾第三
裏仁第四
公冶長第五
雍也第六
述而第七
泰伯第八
子罕第九
鄉黨第十
先進第十一
顔淵第十二
子路第十三
憲問第十四
衛靈公第十五
季氏第十六
陽貨第十七
微子第十八
子張第十九
堯曰第二十
後記
附錄一：孔子再評價（1980）
附錄二：《論語》索引（幺峻洲）
· · · · · · (收起)
具體描述
李澤厚認為，《論語》這本書所宣講、所傳布、所論證的那些“道理”、“規則”、主張、思想，已代代相傳，長久地滲透在中國兩韆年來的政教體製、社會習俗、心理習慣和人們的行為、思想、言語、活動中瞭，已成為規範整個社會活動和人們行為的準則和指南，還作用於人們的感情、想象和信仰，是有關中國文化的某種“心魂”所在。
基於《論語》的重要，李澤厚利用當代的語言觀念重新進行瞭譯注，並圍繞今日如何讀《論語》這個中心，對於《論語》的原文及精神做瞭當下的申述、評論和闡釋，並結閤中西方哲學、文化、思想上的比較與分析，賦予《論語》新的意義，此即所謂“今讀”。
作為對於儒傢原典思想的現代闡釋，《論語今讀》錶達瞭李澤厚和孔子的對話。一方麵，李澤厚讓孔子復活，仍然以其生命力嚮人們言說；另一方麵，他又憑其獨特的方式針對孔子的問題給予迴答。對於本書的讀者來說，值得思考的不僅是孔子自身的思想，而且是李澤厚所闡釋的孔子的思想。
用戶評價
##哪一個高中生的論語課堂的語文不會拿齣引這本書來提升自己big呢，於是開始講李澤厚，講他的思想與美學，接著講他為什麼齣國，和某某對談，接著就戛然而止，在不可說的曆史麵前皺起眉頭，「我們看下一句話」。
評分##逝者如斯夫，不捨晝夜。
評分##以哲學傢及思想史傢的角度讀論語，處處可拾引人深思之碎金，然哲學傢之深刻，也易導緻其求之過深，解讀齣孔老夫子自己都沒想到的意思。與其說這是一部解說論語的書，不如說是李澤厚藉論語以闡述自己思想觀點的書。初學不可看，易被誤導；欲登論語堂奧不可不看，容易碰撞齣對論語的獨到見解。
評分##六經注我。
評分曆史地，當下地看論語，傳統地，西化地看論語，而將之納入自己的哲學體係。李先生的這個注本可以一看，似也可作為其學的一個門徑。至於論語的門徑，我想還是《集釋》吧。
評分##老師推薦的初讀《論語》三個版本裏麵選瞭楊伯峻和李澤厚的來讀，楊本的翻譯和點校較為嚴謹，李的這本則主要是“六經注我”。很有意思，也讓我大概瞭解瞭新儒學的麵貌，按圖索驥知道瞭熊十力等人。讀完記住瞭李反復拿捏的“情本體”概念，以現代哲學解傳統儒學在某些地方多少有點難以自圓其說，但仍不失為一種耐人迴味的觀點。對李澤厚瞭解不多，待來日再讀。
評分##老師推薦的初讀《論語》三個版本裏麵選瞭楊伯峻和李澤厚的來讀，楊本的翻譯和點校較為嚴謹，李的這本則主要是“六經注我”。很有意思，也讓我大概瞭解瞭新儒學的麵貌，按圖索驥知道瞭熊十力等人。讀完記住瞭李反復拿捏的“情本體”概念，以現代哲學解傳統儒學在某些地方多少有點難以自圓其說，但仍不失為一種耐人迴味的觀點。對李澤厚瞭解不多，待來日再讀。
評分##吾常終日而思矣，不如須臾之所學
評分##《論語今讀》始屬稿於1989年，成書於1994—1996年，1998年初版於香港天地圖書公司，颱北允晨、安徽文藝、天津社科、三聯書店、江蘇文藝相繼先後齣版並多次印行。此次新版增兩附錄。 一為摘用齊魯書社2005年齣版幺峻洲編《論語索引》之主要部分；二為1980年發錶之拙文《孔子再評價》。
