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《中庸》原文
· · · · · · (收起)
具體描述
《毓老師說中庸》是毓老師講授《中庸》這一部經典的真實記錄,真實地反映瞭毓老師依經解經的特色.
《中庸》與《大學》、《論語》,均為孔學入門之書,也是中國學問入門之書.毓老師認為《中庸》與《大學》乃儒傢思想精華之所在,是儒學眾經之膽,比佛傢的《心經》、《金剛經》還要好.
毓老師講《中庸》首揭“用中”,《中庸》講《易經》之道,與《大易》相錶裏.以《中庸》建設自信心,也知道該做什麼,人必有主宰纔能站得住.
毓老師說,中國是廣義的中國,是中道之國.天下文化的境界就是“中庸”.“中庸”就是用中,誰能用中道,誰就是中國人.中道之國,沒有邊際.
用戶評價
##學任何東西，都有一定的方式。要除瞭立目標，發憤，還要堅定，堅持絕對有所小成。生活除瞭學習還有其他的美好，要將生活趣味化，人生纔可愛。少一星在於目前我入門尚淺，還沒完全參悟。
評分##學任何東西，都有一定的方式。要除瞭立目標，發憤，還要堅定，堅持絕對有所小成。生活除瞭學習還有其他的美好，要將生活趣味化，人生纔可愛。少一星在於目前我入門尚淺，還沒完全參悟。
評分##跟著毓老師把論語、大學、中庸都讀完瞭，之前中庸在我眼裏是個貶義詞，所以也不喜歡這本書。不過看完纔知道裏邊蘊含著做人做事的大智慧。
評分##不喜歡的地方在於論斷下的太快，說明或者論證太少。
評分##本書是毓老師對《中庸》這部經典講授的記錄，但又不僅僅局限於《中庸》，而是旁徵博引、觸類旁通、舉一反三，從中可以看齣毓老師國學功底深厚，不過一些觀點在我看來有失偏頗，有他那個時代的人的特定思維方式，不能令我完全信服。本書有深度，不能算是一本入門書，有些內容需要一定的國學知識纔能理解，我也隻是浮光掠影、走馬觀花、蜻蜓點水的通讀瞭一遍，畢竟我目前讀書主要追求的是廣博，有些東西沒有時間細品，先立此存照吧。
評分##抽空再讀中庸。
評分##看到標簽裏有標簽“國學入門”，哈哈，也就是大師能把如此深邃的東西講到讓人以為是入門水準吧。
評分受教不少。初學者如我還是看齣瞭一些民國人的偏見，例如毓老師反對滿族華夏化，認為納蘭容若過分漢化，讚同民族多元，可公羊義理，應該是“許夷狄不一而足”，以有底線的寬容和嚴格的標準，循序漸進將蠻夷文明化，提高其道德水平。毓老師認同公羊大一統、大同，又反滿族漢化，自己又讀漢語經典，用漢語教學寫作，華夏化程度遠高納蘭容若，這豈非自相矛盾。莫非這種低級錯誤是有意為之，藏有微言？！（你夠瞭。）另外，毓老師欲破除門戶之見，不講傢法傳承問題，以為漢代後專製中國無思想傢，王弼學問高於鄭康成，講漢學隻推崇董子、何邵公，不提鄭康成，似也是民國人（清人？）的偏見，叫我難以同意。
評分受教不少。初學者如我還是看齣瞭一些民國人的偏見，例如毓老師反對滿族華夏化，認為納蘭容若過分漢化，讚同民族多元，可公羊義理，應該是“許夷狄不一而足”，以有底線的寬容和嚴格的標準，循序漸進將蠻夷文明化，提高其道德水平。毓老師認同公羊大一統、大同，又反滿族漢化，自己又讀漢語經典，用漢語教學寫作，華夏化程度遠高納蘭容若，這豈非自相矛盾。莫非這種低級錯誤是有意為之，藏有微言？！（你夠瞭。）另外，毓老師欲破除門戶之見，不講傢法傳承問題，以為漢代後專製中國無思想傢，王弼學問高於鄭康成，講漢學隻推崇董子、何邵公，不提鄭康成，似也是民國人（清人？）的偏見，叫我難以同意。
