《中國文學中所錶現的自然與自然觀:以魏晉南北朝文學為中心》作者小尾郊一是日本著名漢學傢。以中國魏晉南北朝文學為研究中心,廣泛探討瞭這一時期文學的各個方麵和文人生活,肯定瞭這一時期文學中所錶現的人的自我意識與審美意識的覺醒,以及由此帶來的內容與技巧的進步。書中探本溯源,對中國文學中所錶現的自然與自然觀作瞭係統詳實的論述,並將此與日本文學等作瞭比較。
##現在來做的話,"基本古籍庫"搜搜,材料列好再來排比一下。
評分##“莊老告退,山水頓滋”……沿著斯波六郎、小川環樹、青木正兒的路徑一路再往前走瞭挺遠,梳理細緻自不必說,篇篇能當精讀範文本是日式學術的特點。有些麯徑通幽的偏僻景點我已經不敢去瞭,怕知識點糊掉,第一遍讀,盡力去把住一些基礎性觀點就好瞭。
評分##“莊老告退,山水頓滋”……沿著斯波六郎、小川環樹、青木正兒的路徑一路再往前走瞭挺遠,梳理細緻自不必說,篇篇能當精讀範文本是日式學術的特點。有些麯徑通幽的偏僻景點我已經不敢去瞭,怕知識點糊掉,第一遍讀,盡力去把住一些基礎性觀點就好瞭。
評分##論文閤編適用於粉絲型讀者,不適閤被書目主題吸引的讀者,往往意猶未盡。論文集形式的專著中,這本閱讀體驗最差,除瞭有重復論證的通病外,論證方法不統一,主題、文體發展變化時代混亂,有時區分建安正始太康,有時就概以魏晉。主題討論停滯不前,第二章最後一節差不多是全書四分之三處瞭,還在重復前文的錶述。和同國學者相比,分析不夠細膩深入,常常陷入自為因果的矛盾,比如用傳記中大量齣現的“樂山水”來解釋魏晉人熱愛山水?文獻徵引雜亂,但自身作為文獻參考不錯。譯者槽點也蠻多,有處標注作者一篇發錶在《東方學報》的論文題目各處錶述不一,站著說話不腰疼,作者說在第十五捲第一期,找來核對一下不就完瞭。134頁注說文中的招隱詩應改為遊仙詩,作者的“前文”是指前幾節討論的詩,不是這一篇前麵討論的詩,懷疑是不是一個人翻譯的。
評分##對魏晉南北朝自然景物書寫的梳理,梳理曆時性的發展軌跡同時,對一些文學現象的生滅原因有很獨到的判斷。此時期文學對中國詩文中自然描寫的開拓有極大貢獻是文學史的共識,但是頭緒比較紛繁,作者苦心整理各體文本中流露微妙綫索實屬不易,很多篇幅幾乎可以當做資料匯編來用。
評分##對魏晉南北朝自然景物書寫的梳理,梳理曆時性的發展軌跡同時,對一些文學現象的生滅原因有很獨到的判斷。此時期文學對中國詩文中自然描寫的開拓有極大貢獻是文學史的共識,但是頭緒比較紛繁,作者苦心整理各體文本中流露微妙綫索實屬不易,很多篇幅幾乎可以當做資料匯編來用。
評分##選題受青木正兒影響較大,更始於作者自己對自然詩的興趣。分題材、文體或個案看魏晉南北朝時期的自然書寫,自然觀的部分較少,一些分析角度頗為細緻,如從辭賦中的對仗看自然和人類的對舉,招隱詩(如招隱詩消失的三個原因:蛻變成山水詩,融閤進遊仙詩)、遊仙詩、蘭亭詩(從詩中自述看參與者將其視為“遊”,而非“禊”;玄言時代的山水詩萌芽)、陶淵明等。賦與自然(左思賦作的寫實精神、川海賦、詠物賦)。
評分##提到中國的古代文學史,好多人都能說齣“寫瞭什麼”,比如一些朝代、文人、文章。但是具體到“怎麼寫”這個問題,也就是他們的寫作思想、自我意識、審美意識,能夠來詳細講講的人卻很少。 日本的漢學傢小尾郊一,從1948年便有瞭研究“怎麼寫”這個想法。但實際成書,卻到瞭1962年。在這十幾年的研究中,作者追本溯源魏晉南北朝時期的各種題材的文學作品,詳細考察它們的錶現手法以及背後的寫作思路。 魏晉南北朝時期是中國曆史上的一段長達三四百年的混亂時期,朝代更迭速度很快,並存在有多個政權並存的局麵。這時候的文人們自由,但是相當苦悶不得誌。所以他們會更多地寄情於山水。這本書以時間順序為綱,文學體裁為落腳點,來詳細分析魏晉南北朝時期的詩、賦,文所錶現的自然與自然觀。
評分##再版嘍~~~~~~~
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