一、中國曆史文化地理的思維傳統
二、從文化水平、文化麵貌到地理感知
三、本書的寫作緣起及學術構想
第一章唐人心目中的文化區域
一、關於感覺文化區
二、華夷之界：唐代中華文化的空間範圍
三、山川之異（上）：北方各區
四、山川之異（下）：南方各區
五、唐人對於文化地域的感知
第二章地名與文學作品的空間邏輯
一、杜詩中的“江漢”
二、李白《上安州裴長史書》考僞
三、中古文學作品中“江漢”含義的再討論
四、《柳毅傳》中的“洞庭”
第三章類型化文學意象的地理淵源
一、“巫山神女”的生成環境
二、“瀟湘”的意象及其流變
三、“竹林寺”與“桃花源”
第四章“禽言”與環境感知中的生態呈現
一、關於禽言詩的一段學術公案
二、古人筆下的鳥禽言語
三、“鳥言”與其特定的生態
四、“禽言”興起的時空過程
五、禽言詩的生態背景
六、環境刺激與文化感應
七、從地理交流到生態發現
結論
一、地理經驗與本土問題
二、學科問的互濟
地圖
圖1—1唐代文化區域意象圖
圖1—2唐代十道圖
圖2—1杜甫在南方主要活動空間
圖2—2《上安州裴長史書》空間邏輯示意圖
圖2—3柳毅傳書空間示意圖
圖3—1湘江水係圖
圖4—1十五國風圖
圖4—2漢代方言分布圖
圖4—3五藏山經地域範圍圖
圖4—4曆代禽言詩作者籍貫分布圖
圖4—5中國動物地理區劃圖
列錶
錶4—1鳥禽言語的意義分彆
錶4—2曆代禽言詩作者籍貫分布
錶4—3曆代禽言詩篇數
錶Ⅳ1《詩經》鳥類錶
錶Ⅳ2《山經》自呼名之動物分布
錶Ⅳ3自宋至清禽言詩及其作者一覽錶
主要參考文獻
後記
· · · · · · (收起)
具體描述
《中古文學的地理意象》共分四章，第一章“唐人心目中的文化區域”，屬於感覺文化區的研究。第二章“地名與文學作品的空間邏輯”，內容分四部分，圍繞的是“江漢”和“洞庭”兩個地名，強調的其實都是一個空間邏輯的問題。第三章“類型化文學意象的地理淵源”，是筆者關於文學地理的一種嘗試。第四章“‘禽言’與環境感知中的生態呈現”，旨在討論地理意象的深化過程。前三章基本上是將地理意象看作靜態概念，然後對其展開討論；而這一章則以鳥聲為中心，著重探討地理意象的動態變化。
用戶評價
##比湘江那本好。還要更紮實和拙一點，就會厲害。現在隻是好，並不厲害。
評分##有點像一些小文章的閤集，但其實很多主題和角度都很有趣。原以為這種觀察角度可以突破過去曆史地理生硬的研究，但遺憾的是不管是文學地理還是地理文學，說到底還是換湯不換藥。
評分##比湘江那本好。還要更紮實和拙一點，就會厲害。現在隻是好，並不厲害。
評分##第一章對“感覺文化區”的闡釋和唐代空間的劃分都算不上什麼新見，結論部分學術本土化和學科互濟之類的空話也挺減分的，中間某些具體問題倒挺有趣，以及禽言詩不就是古人的空耳嗎？
評分讀到瞭很多詩，除此之外沒有瞭。希望偉大的齣版社就不要再齣這樣的書瞭。意象什麼的本來就有文學傳統的影響，也有當時人們心理狀態的影響，還有曆代文獻的選擇。討論這個，沒有什麼意義，反而顯得水平挺低的。
評分##整體較散，對文學的某些解讀挺彆緻，有的地方論述過疏，且有想當然之嫌，第二章的語氣更是如大字報，詰問連連，火藥氣重。還是曆史地理學的套路，對文學的解讀有時候總覺得不夠到位，但勝在視野開闊，能溝通起來講。偶有幾篇極有意義。竹林寺桃花源一文甚好，還可以結閤敘述學的理路討論文本結構。江漢和洞庭的討論都很好，有祛魅之功，尤其後者之洞庭，“地脈”被發掘，文學想象的世界瞬間變得廣闊而有光彩。禽言詩一章視角獨到，將永嘉南遷與山水田園詩與南方的開發結閤起來，文學的發展與人口的遷移，不同地區的開發程度及對地理的發現是息息相關的，可謂是小題大做的範本。瀟湘意象的梳理也有意思，文學的想象竟然隨著人們對這一地區認識的逐漸深入而消散，真是讓人覺得有一種不可言說的無可奈何之感。
評分##寫得跟課程論文似的，字不夠分類錶格湊……禽言詩題還不錯，寫疲瞭。第二章太刺激瞭，史地所痛罵古籍所
評分##就是把文學作品裏的地名之類拿齣來擺設一下，小學生都會。體製內的奬項和變味的中華書局會引發其何種情緒？這或許是當代心態史研究的彆樣素材。再有，把話捋順瞭一點就能談文學？告訴你一個常理：文字好的學者都是中學作文階段就打下瞭很好的基礎。
評分讀到瞭很多詩，除此之外沒有瞭。希望偉大的齣版社就不要再齣這樣的書瞭。意象什麼的本來就有文學傳統的影響，也有當時人們心理狀態的影響，還有曆代文獻的選擇。討論這個，沒有什麼意義，反而顯得水平挺低的。
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