如何治國?如何做人?
孔子說:仁。
孟子說:義。
墨子說:公平正義。
楊硃說:我一毛不拔。
莊子說:我的人生與你無關。
老子說:天地不仁,以萬物為芻狗。
荀子說:與其怨天尤人,不如奮發圖強。
韓非子說:仁和人都是靠不住的,霸道纔是真王道!
人性善還是惡?王要仁慈還是法治?社會公平能夠實現嗎?
儒、道、墨、法,先秦諸子三百年大辯論,請看中華民族群星璀璨的時代!
##如何治國?如何做人? 孔子說:仁。 孟子說:義。 墨子說:公平正義。 楊硃說:我一毛不拔。 莊子說:我的人生與你無關。 老子說:天地不仁,以萬物為芻狗。 荀子說:與其怨天尤人,不如奮發圖強。 韓非子說:仁和人都是靠不住的,霸道纔是真王道! 人性善還是惡?王要仁慈還是法治?社會公平能夠實現嗎? 儒、道、墨、法,先秦諸子三百年大辯論,請看中華民族群星璀璨的時代! 爭鳴之後兩韆年一言堂,再無文化輝煌!
評分問題爭論過瞭,但是結果呢,今天來看,似乎依然迴答不瞭。韓非實在是狠,直白的把人性刻畫齣來讓我們看,血淋淋的事實擺在那裏讓你看,無論是孔子的仁愛還是墨子的兼愛,老子的裝,莊子的瀟灑,挺羨慕那個時代,也唯有那個時代。禮壞樂崩之下,君主們都害怕失去人纔,因為失去人纔不光隻是流失,失去的人纔頃刻間就能變為敵人,想想看,商鞅、孫臏,哎!曆史這局大棋在旁觀者眼裏都是極為不透徹的,何況沉迷其中的人呢。你看龐涓害孫臏,你再看李斯害韓非,韓非洞察瞭人性的惡,他的生存之道就是要防範,可是他犯得住嗎?犯不住!製度或許成就大國,但是真正引導人心的應該是德,孔子的仁愛還是有力量的。到瞭現在這個時代,我們最幸福的,就是擇其長,雜成大傢,各自收獲。
評分##2014第49書。《百傢爭鳴》。剛看完,等於重溫瞭中國哲學簡史。理論、製度、道路,三個自信似可歸於一個自信--文化自信,而文化自信的根源就在諸子百傢。此後2000多年,中國人怎麼想怎麼做,都木跳齣先秦諸子畫定的圈子,這個圈子輻射到瞭東亞乃至整個亞洲,後來又影響到歐洲。有瞭這個打底,偶們走到哪,都是中國人。
評分##寫法頗為通俗,大道理大白話,錶述的很接地氣。做人還是最羨慕莊子,國傢層麵至今還是德法兼治,缺一不可。那個時代的諸子百傢,塑造瞭整個中華文明的思想框架,影響至今,波及全球。後世俊傑隻能修修補補,也無法脫離此框,終也無大建樹。後來的就靠西方來解放瞭。8
評分##【易中天中華史6】在這係列已經齣的十幾本裏,這本書至今評分最高。其實,在讀這本書的時候,我纔知道易中天寫一部中華史原非我來想象的那般艱難,其實他這些年他在讀書、治學方麵早有積纍,他是用寫中華史的方式串起他的知識,並形成一套完整的話語。我知道易中天曾經寫過《先秦諸子百傢爭鳴》和《我山之石》兩本書,都是豆瓣上8分以上評價的好書,這本書我猜應該是他對諸子百傢研究的縮微版。在我至今讀過的對國學經典的解讀中,難得有易中天寫的這麼透、這麼分明的瞭。一本好書,可以惡俗的起名叫「 一本書讀懂國學」。2015年2月讀於Kindle。
評分問題爭論過瞭,但是結果呢,今天來看,似乎依然迴答不瞭。韓非實在是狠,直白的把人性刻畫齣來讓我們看,血淋淋的事實擺在那裏讓你看,無論是孔子的仁愛還是墨子的兼愛,老子的裝,莊子的瀟灑,挺羨慕那個時代,也唯有那個時代。禮壞樂崩之下,君主們都害怕失去人纔,因為失去人纔不光隻是流失,失去的人纔頃刻間就能變為敵人,想想看,商鞅、孫臏,哎!曆史這局大棋在旁觀者眼裏都是極為不透徹的,何況沉迷其中的人呢。你看龐涓害孫臏,你再看李斯害韓非,韓非洞察瞭人性的惡,他的生存之道就是要防範,可是他犯得住嗎?犯不住!製度或許成就大國,但是真正引導人心的應該是德,孔子的仁愛還是有力量的。到瞭現在這個時代,我們最幸福的,就是擇其長,雜成大傢,各自收獲。
評分##很想把那些沒用的設問句都刪瞭,這本算捋得比較清晰,果然還是喜歡莊子,“伯樂之罪”。
評分##【易中天中華史6】在這係列已經齣的十幾本裏,這本書至今評分最高。其實,在讀這本書的時候,我纔知道易中天寫一部中華史原非我來想象的那般艱難,其實他這些年他在讀書、治學方麵早有積纍,他是用寫中華史的方式串起他的知識,並形成一套完整的話語。我知道易中天曾經寫過《先秦諸子百傢爭鳴》和《我山之石》兩本書,都是豆瓣上8分以上評價的好書,這本書我猜應該是他對諸子百傢研究的縮微版。在我至今讀過的對國學經典的解讀中,難得有易中天寫的這麼透、這麼分明的瞭。一本好書,可以惡俗的起名叫「 一本書讀懂國學」。2015年2月讀於Kindle。
評分##通俗易懂,我這種學渣的最愛。
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