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为何说“十羊九不全”?
民间有句话,叫“十羊九不全”,好像属羊J不好似的,这个准不准呢?一点都不准,那它怎么能留传这些年?有一种说法,袁世凯属羊的。这个袁世凯是阴历八月 份的,民间有迷信,说这个七八月份的羊好,其他月份不行。七八月份有草吃啊,那么说“十羊九不全”,跟这个有什么关系呢?大有关系。
孙中山带领同 盟会,千辛万苦搞辛亥革命,推翻帝制,建立了共和。那革命的胜利果实呢?被袁世凯给窃取了,袁世凯D皇帝了。虽然D了83天皇帝后J一命呜呼了,可是他毕 竟D了。孙中山的同盟会一看袁世凯要复辟帝制,都骂袁世凯。D时革命有这么一种现象,你得学陈胜、吴广,往鱼肚里塞东西,抽出一个纸绢,“大楚兴,陈胜 王”,这才能够获得没文化老百姓的认可。D时为了咒袁世凯能早点下台,说这羊命运不好,该杀。
还有一种说法,说是跟慈禧太后有关。
为什 么说慈禧太后呢?慈禧太后J属羊,凡是帝王一级的,都有点忌讳。慈禧太后忌讳什么呢?忌讳属虎的。那慈禧太后为什么忌讳属虎的人呢?她是属羊的,我们经常 说羊入虎口,虎跟羊相克。老虎吃羊不跟玩儿似的?所以慈禧太后在后宫里边查宫女,凡是属羊的留下,凡是属虎的赶走。身边太监里边,谁要是说他属虎,那都不 待见。据说李莲英J属虎,他为了取悦慈禧太后,说奴才不是属虎的,我属兔的,隐瞒一岁,来取悦慈禧太后。
在后宫里边,属虎的不能存在,对属羊还善待。那御膳房里,得有羊肉啊,羊肉不能叫羊肉,慈禧太后给羊肉起名,叫福肉寿肉。D时有的朝臣立了功回来了,慈禧太后封赏的时候问一句,你属什么的?奴才是属虎的,属虎的不行,回去,也不赏赐了。
属 虎的本来J有罪过,立点功应该的。将功折罪,回去吧,J这样。Z滑稽的是,我们都知道慈禧太后喜欢京戏,无谭不欢,没有谭鑫培她J不高兴,而且慈禧太后听 戏很内行。但是由于她的忌讳,跟羊有关的戏曲,要是主人公命运不好J不能唱。比方说《苏武牧羊》,把苏武弄到北海边去了,十八年,这个戏不好,带羊字,这 出戏不能唱。而且Z滑稽的是,大家都知道《玉堂春》——“苏三离了洪洞县”J是这出戏里的词。这跟羊一毛钱关系也没有啊。也不行。因为苏三起解以后,大人 断案,J要把她接走,苏三有句唱词:“我好比羊入虎口,一去不还。”
这句慈禧太后一听,什么玩意儿,不行,不行,不能唱这个,逼着戏班子的人给改词。改成什么?改成“我好比入网的鱼儿一去不回”。这句唱词在慈禧太后之前那些年,都唱的是“羊入虎口一去不还”,从慈禧太后到现在,都唱成“入网的鱼儿一去不回”,慈禧太后J忌讳到这程度。
那 这“十羊九不全”,跟她有什么关系呢?慈禧太后不是属羊嘛,咱们一翻课本,“量中华之物力,结与国之欢心”,慈禧太后没干多少好事。可是慈禧太后稳稳DD 一辈子享尽荣华富贵,垂帘听政多少年,又有权又有势又有钱,可以说是齐天之福,她都享受了。这么一个给中国历史没留下太好影响的人,居然得享荣华富贵,所 以有人说慈禧太后命太好了,运气太好了。她属羊,并不是属羊的人好运气,是别人的好运气,她一个人都给占了,所以自她之后,属羊的人命J不好了。所以说 “十羊九不全”,是来自于慈禧太后。
为什么有人说“十羊九不全”呢?那是出于各种各样的目的。你琢磨琢磨,十二生肖是十二年,羊占其中一份,要是 12个人里边有一个属羊的,这人的命J肯定不好,那你说他得冤成什么样?中国有13亿人呢,属羊的人多少?平均分配,至少有1亿人属羊,这1亿人命都不 好?这上哪儿说理去?不可能。所以说大家千万不可相信什么“十羊九不全”这种胡说。
跟“十羊九不全”相反的是,羊好养活,你看内蒙古的牧民,养羊的Z多,羊的生命力Z旺盛。克隆动物,D一个克隆的动物是什么?克隆了一只多莉羊。为什么克 隆羊?因为如果克隆别的动物,保不齐克隆下来先死了呢?羊的生命力强,它的细胞里边构架比其他动物合理,J容易繁殖生长。所以说克隆D一个动物是羊,这是 有道理的。
这本书带给我的,是一种意想不到的轻松与乐趣。我原本以为会是一本比较严肃的、关于民俗文化的研究性读物,但事实证明,老梁先生的“趣谈”二字绝非浪得虚名。他的文字风格幽默风趣,时常穿插一些令人捧腹的段子和生动形象的比喻,让我在阅读过程中忍俊不禁。尤其是在描述一些生肖的典型行为时,那些场景仿佛就出现在眼前,让人会心一笑。比如,他形容属猴的人如何机智灵活,又如何偶尔会让人觉得有点“小聪明”过度,那种刻画真是入木三分,让人觉得既熟悉又有趣。而且,他并没有因为追求幽默而牺牲内容的深度,反而是将深刻的文化内涵巧妙地融入到这些轻松的叙述中。我发现,通过这种寓教于乐的方式,那些原本可能觉得枯燥的民俗知识,变得格外容易理解和接受。这本书就像是一个个精彩的小故事串联起来,每一个故事都讲述了一个生肖的独特魅力,让我对接下来的内容充满期待。它让我重新认识了十二生肖,不再只是冷冰冰的符号,而是充满了人性化的、鲜活的生命个体,它们的故事,也折射出我们人类自身的喜怒哀乐,悲欢离合。
评分老梁先生的这本“趣谈”,彻底打消了我对十二生肖可能存在的刻板印象。我之前总觉得,每个生肖的性格描述都过于标签化,缺乏个体的差异性。但是,这本书让我看到了,即使是同一个生肖,在老梁先生的笔下,也展现出丰富而细腻的层次。他并没有简单地将某个生肖定义为“好”或“不好”,而是深入剖析了每个生肖的优点与潜在的挑战,以及它们如何在不同的情境下展现出不同的面貌。这种 nuanced 的解读,让我觉得非常贴近现实。他会用很多小故事、小例子来佐证他的观点,这些例子往往非常生活化,让我能够感同身受,甚至会惊叹:“原来是这样!”。而且,他也没有回避十二生肖中可能存在的“负面”解读,而是以一种包容和理解的态度去呈现,让我觉得更加真实和有力量。这本书让我明白,我们不必过于纠结于自己的生肖所带来的“宿命”,而是可以从中汲取智慧,了解自己的潜能与局限,从而更好地去成长和发展。它更像是一本“人生指导手册”,只不过是以十二生肖为载体,用一种有趣的方式呈现出来,让我读起来毫不费力,却又受益匪浅。
评分这次偶然的机会,在书店闲逛时,一本书的封面设计就深深吸引了我。那是一种充满古韵又不失活泼的画风,十二生肖的形象被描绘得栩栩如生,仿佛带着各自的生命力跳跃而出。我拿起书,书名“老梁趣谈十二生肖”朴实而又充满好奇感。虽然我自认为对十二生肖并不陌生,从小就听过各种关于它们的传说故事,但“趣谈”二字却暗示着这本书将带来不同寻常的解读。我迫不及待地翻开,想要一探究竟。一开始,我并没有预设这本书会给我带来多大的惊喜,毕竟这是一个耳熟能详的主题。然而,随着阅读的深入,我发现自己完全被吸引住了。老梁先生的文字,没有那种枯燥乏味的科普,更多的是一种娓娓道来的讲述,像是一位慈祥的长辈,用他独到的视角,为我揭示了十二生肖背后那些我从未留意过的细节。他从生肖的起源、每个生肖的性格特点,甚至延伸到它们在不同文化中的象征意义,都进行了深入浅出的探讨。最让我惊喜的是,他不仅仅是罗列事实,而是巧妙地将历史典故、民间传说、甚至一些有趣的现代观察融为一体,让每一个生肖都变得鲜活立体,充满了故事性。我发现自己能够从一个全新的角度去审视身边的人和事,甚至是对自己的认识也产生了一些微妙的变化。这本书的阅读体验,就像是品一杯陈年的佳酿,初尝时或许平淡,但回味无穷,越品越有味道。
评分读完这本书,我最大的感受就是,原来我们从小熟悉的十二生肖,竟然蕴含着如此丰富的文化内涵和生活智慧。我一直以为,这不过是简单的动物排序,是用来记年份的符号。但老梁先生通过这本书,彻底颠覆了我的认知。他用一种非常接地气的方式,将每个生肖的性格特点,与我们日常生活中观察到的人们的行为模式巧妙地联系起来。比如,他描述属龙的人,不仅仅是说他们有领导才能,更是深入剖析了他们身上那种敢于担当、勇于创新的精神,以及有时可能显得过于自信的另一面。这种描写,不是空泛的概括,而是充满了生活化的细节,让我不禁联想到身边那些具有类似特质的朋友,甚至是在自己身上也能找到一些影子。更令我赞叹的是,他并没有止步于性格分析,而是将十二生肖与传统的哲学思想、人生哲学相结合,引导读者去思考如何运用这些“生肖智慧”来更好地认识自己,与他人相处,甚至是在人生道路上做出更明智的选择。我尤其喜欢其中关于“十二生肖与五行”的讨论,它让我明白了这些古老的观念并非迷信,而是古人观察自然、总结人生经验的智慧结晶。整本书读下来,感觉就像是参加了一场别开生面的文化讲座,既增长了见识,又获得了启发。
评分这次阅读体验,与其说是在“读”一本书,不如说是在“逛”一个充满智慧与趣味的文化花园。老梁先生以一种非常独特的方式,为我们展现了十二生肖的万千风貌。我尤其欣赏他那种“跨界”的叙事风格。他不仅仅局限于传统意义上的十二生肖介绍,而是将目光投向了更广阔的领域。比如,他会从历史学家的角度,考究生肖的起源和演变;也会从心理学家的角度,分析每个生肖的性格特质及其成因;甚至还会触及一些文学、艺术领域的元素,用生动的例子来佐证他的观点。这种多元化的视角,让十二生肖不再是孤立存在的概念,而是与人类社会、文化发展紧密相连的有机体。我发现,在阅读的过程中,我仿佛也在跟着老梁先生一起进行一次深度探索。他提出的那些问题,常常会引发我的思考,让我忍不住去联系自己的经历,去观察周围的人。这本书最大的价值在于,它不仅仅是提供信息,更是激发思考,启迪智慧。它让我明白,即使是再熟悉不过的事物,只要用独特的视角去观察,也能挖掘出无限的惊喜与可能。
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