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索穷 著

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• 西藏历史
• 近代史
• 留学生
• 文化交流
• 民族教育
• 西藏文化
• 口述历史
• 人物传记
• 社会历史
• 藏族研究

店铺： 建湖新华书店图书专营店

出版社： 清华大学出版社

ISBN：9787302360827

商品编码：25557566320

包装：平装

开本：16

出版时间：2014-11-01

内容介绍
基本信息

书名：	翻越雪山看SJ-西藏近代留学生史话
作者：	索穷	开本：
YJ：	39	页数：
现价：	见1；CY=CY部	出版时间	2014-11-01
书号：	9787302360827	印刷时间：
出版社：	清华大学出版社	版次：
商品类型：	正版图书	印次：

内容提要 作者简介 　　索穷，藏族，西藏阿里人。作家、摄影师，《西藏人文地理》杂志社ZS编辑。《翻越雪山看SJ》是其继《<史诗格萨尔王传>及其艺人》《拉萨老城区八廓游》《西藏记忆》《绽放吧，雪莲花——西藏青少年内地求学记》《娘容辖私塾的创办者仁增·伦珠班觉》之后D六本个人专著，它记录了西藏近代留学生负笈求学的足迹和“索我理想之中华”的奋斗史。 精彩导读 目录 序　中国近代留学运动的组成部分
D一章　两藏传统教育模式
　一、寺院教育
　二、官办教育
　　1.俗官学校——“孜康拉扎”
　　2.僧官学校——“则拉扎”
　　3.医算学院——“门孜康拉扎”
　三、私塾教育
　　1.西藏私塾教育探源，
　　2.近代西藏私塾学校发展
　　3.ZM的娘容辖塾馆，
　四、国民政府ZD的“蒙藏教育”
　五、弗兰克·卢德洛的尝试
　六、传统教育的滞后和弊端为留学教育培育出生存的土壤
D二章　西藏近代留学教育的历史背景
　一、巾国近代留学运动的分支
　二、十三世达赖喇嘛与藏事改革
　三、20世纪初西藏社会政治形态
　四、西藏早期留学运动的复杂动力和障碍
　　1.西藏早期留学运动的复杂动力
　　2.西藏早期留学运动的障碍
　　3.西藏近代留学教育的历史背景
D三章　留学经过
　一、早期官费留学
　二、近代官费留学历史新发现
　　1.西藏档案馆新发现史料
　　2.1946年成行的官费留学团
　　3.僧人反对英语学校
　　4.一般民众对英语学校的看法
　　5.幼童留学团艰难成行
　　6.留学生斋林·旺多访谈
　　7.留学近邻——印度次大陆的有利条件
　三、民间留学
　　1.学习永远没有错
　　2.自费留学生小结
　　3.20世纪40年代留学生总数
D四章　西藏留学生的近现代化力量和历史影响
　一、西藏留学生在西藏近代化中的作用
　　1.工业建设中初试身手
　　2.新式文化的淘金人
　　3.军事建设中的革新精英
　　4.政治改革的先锋
　　5.存在即是力量
　二、“北京，北京”——20世纪50年代的归国潮
　　1.从藏语环境到英语环境再到汉语环境
　　2.从北京回到拉萨——金童玉女的婚礼
　三、20世纪80年代
　　1.顿珠卓玛：“西藏导游D一人”
　　2.乃堆·晋美：从留学生中走出的全国劳模
　　3.西藏ZS翻译家
D五章　部分西藏留学生生平事迹记
　一、龙夏·多吉次杰
　　1.龙夏·多吉次杰的改良运动
　　2.龙夏·多吉次杰的改良思想形成
　　3.龙夏·多吉次杰的改革失败
　二、强俄巴·仁增多吉
　　1.神权笼罩下的科学之光
　　2.儿子的思念
　　3.“呼啸不停的雪域神龙发光了”
　三、擦珠·阿旺洛桑
　　1.擦珠·阿旺洛桑活佛的东洋之行
　　2.西藏D一位留学生的人生
　四、嘎苏·顿珠
　　1.追求进步、思想开放的嘎苏·顿珠
　　2.副总编辑掏大粪
　五、江洛金·索朗杰布
　　1.仗义执言的代价
　　2.见证仁义之师的到来
　六、更敦群培
　　1.莫须有的罪状
　　2.“我不愿在西藏，我讨厌西藏！”
　七、洛桑曲扎（汉名康刚民）
　　1.在拉萨修行，到印度留学
　　2.D三次入藏
　　3.收下了很多藏汉族徒弟
　八、西藏近代留学教育小结
D六章　惊艳受访日
　一、2012年5月2日松多·次仁觉丹
　二、2012年6月6日斋林·旺多
　三、2012年6月12日撩绒·平措坚村
　四、2012年6月21日扎两次仁
　　1.超脱意识形态界限的人
　　2.缘何开拓人生的“下半场”——被刺痛的经历
　　3.自传藏文版即将问世，
后记

目录
。。。。。。。。。。

《雪域求索：近代西藏人才的远眺与回响》 一、 时代洪流中的远眺：变革前夜的西藏青年 在二十世纪初的中国，内忧外患的阴影笼罩着这片古老的土地。而遥远的雪域高原，虽然被巍峨的山峦隔绝，也并非与世隔绝。在古老宗教文化和传统社会结构之下，一股暗流正在涌动。一批心怀抱负的西藏青年，他们的目光已不再局限于高耸的雪山，而是开始投向山外那广阔而充满变革的世界。 当时的西藏，正面临着前所未有的挑战。外部的列强窥伺，内部的保守力量，都在无声地拉扯着这片土地的未来。传统的教育模式，虽然培养了大量僧侣和学者，却难以满足社会发展的现实需求。那些身处时代前沿的贵族家庭或开明人士，开始意识到，仅仅依靠传统的知识体系，已不足以应对日新月异的世界。他们渴望引进新的思想、新的技术、新的管理方式，以期为西藏的未来寻找出路。 正是在这样的背景下，一批敢于打破常规的西藏青年，在有限的条件下，开始酝酿着一场关于知识与未来的远眺。他们可能是在寺院的经卷中窥见了西方科学的片段，可能是在与驻藏官员的交流中听闻了外面的精彩，也可能是在家庭的熏陶中接收了与众不同的观念。无论缘由如何，他们内心深处的求知欲如同高原上初生的幼苗，在严酷的环境中渴望着阳光的滋养。 然而，当时的西藏社会，对于“走出去”的认知是模糊的，更是困难重重的。交通的不便，信息的闭塞，经济的拮据，都像是无形的枷锁，束缚着他们前行的脚步。更何况，传统的社会观念，对于大量离开本土、学习“异域”知识的做法，存在着天然的疑虑和抗拒。即便是那些渴望改革的人，也往往是在极其有限的范围内尝试，例如引进一些简单的天文、历算知识，或是学习一些基础的医疗技术。 但正是在这样的艰难土壤里，却孕育出了不甘平庸的种子。这部分青年，他们身上肩负着家族的期望，也承载着对雪域未来的隐忧。他们开始在私下里聚集，交流那些零散而珍贵的外部信息，讨论着关于“外面的世界”的种种可能性。他们的语言，可能还在使用传统的藏文，但他们思考的内容，却开始触及那些与现代文明相关的词汇，例如“科学”、“教育”、“国家”、“进步”等等。 这并不是一场轰轰烈烈的革命，而更像是一次静默的启蒙。他们是变革前夜的观察者，是希望的播种者，是那个时代西藏最先锐的思考者。他们对世界的远眺，虽然在当时可能显得微弱而孤单，却为后来的历史浪潮积蓄了能量，为西藏社会向现代迈进埋下了最初的伏笔。他们对知识的渴望，对未来的期盼，是对那个封闭而古老土地最深沉的呼唤。 二、 启程之外的阻碍：艰难的求学之路 当“走出去”的念头在一些有识之士心中萌芽，并逐渐被一部分青年所接受时，摆在他们面前的，是漫长而艰辛的求学之路。这不仅仅是一次地理上的远行，更是对传统观念、社会制度和个人能力的严峻考验。 首先，最直接的阻碍便是信息和机会的匮乏。在那个通讯基本靠吼、交通基本靠走的时代，想要了解到国外的教育体系、申请的流程、以及具体的学习内容，都是极其困难的事情。即便有零星的信息传回，也往往是断断续续，难以形成系统。而能够接触到这些信息的人，更是寥寥无几，往往集中在少数与外界有联系的贵族家庭或商贸人士之中。 其次，经济上的负担是另一道巨大的门槛。近代西藏的经济发展水平并不高，绝大多数家庭难以负担高昂的留学费用，包括路费、学费、生活费等等。即便有些家庭有此意愿，也需要做出巨大的牺牲，甚至变卖部分家产，才能凑齐足够的支持。因此，能够获得留学机会的，往往是本身就家境殷实，或者得到了政府、寺院等机构的资助。但这种资助，在当时也是极其有限的。 第三，社会观念的束缚同样不容忽视。将孩子送往遥远的异国他乡，学习陌生的语言和文化，在许多传统的西藏人看来，是一种“离经叛道”的行为。他们更倾向于让孩子在本土的寺院接受宗教教育，或者学习传统的技艺，认为这样才能保证他们的未来有安稳的归宿。这种根深蒂固的观念，使得许多原本有此想法的家庭，在现实的压力和舆论的压力下望而却步。 第四，身体和环境的挑战也是无法回避的。从西藏高原前往内地，乃至更远的国家，路途遥远，气候变化剧烈。高原反应、疾病的风险，以及旅途中的艰辛，都是对求学者身体的严峻考验。在那个医疗条件相对落后的年代，一次长途跋涉，就可能成为一场生死未卜的冒险。 尽管面临着如此多的阻碍，仍有一部分青年，凭借着过人的毅力和坚定的信念，踏上了求学之路。他们可能是通过家族的引荐，通过寺院的派遣，或者通过一些开明的官员的帮助，才得以获得前往内地甚至海外的机会。他们的出发，并非坦途，而是充满荆棘的跋涉。 每一次启程，都意味着告别熟悉的雪山，告别亲人，告别赖以生存的文化环境。他们不知道前方等待着他们的是什么，只怀揣着对知识的渴求和对未来的憧憬。他们是那个时代西藏的先行者，是勇气和决心的象征。他们的求学之路，是那个时代西藏社会变革中最动人心魄的篇章之一，即便在今天看来，也依旧令人肃然起敬。 三、 异域求学：知识的洗礼与身份的重塑 当那些勇敢的西藏青年终于克服重重困难，踏上异域的土地，迎接他们的，是一场前所未有的知识洗礼和深刻的身份重塑。他们身处一个全新的文化环境，面对着截然不同的教育体系和价值观念，这一切都将彻底改变他们的人生轨迹。 抵达内地或其他国家后，他们首先要面对的，是语言的障碍。藏语是他们最熟悉的语言，但在新的学习环境中，他们需要掌握汉文，甚至是英文、俄文等外语。这是一个漫长而艰苦的过程，需要付出巨大的努力和时间。为了能够听懂老师的讲解，读懂课本上的文字，他们不得不从最基础的字母、单词学起，克服着发音、语法上的种种困难。 学习内容的革新是他们接触到的最大冲击。与传统的藏传佛教经文或古籍不同，他们接触到的是现代科学知识，例如数学、物理、化学、生物学，以及人文社科领域的历史、地理、政治、经济等。这些学科的知识体系，逻辑严谨，注重实证，与他们以往接受的教育模式有着天壤之别。他们需要学习全新的思维方式，用科学的方法去分析问题，用理性的态度去认识世界。 除了学术知识，他们的生活方式也发生了巨大的改变。他们需要适应不同的饮食习惯，学习新的社交礼仪，了解不同国家的风俗文化。从高原的相对封闭走向开放的世界，他们看到了前所未有的景象，听到了形形色色的思想，接触到了形形色色的人。这种跨文化的体验，极大地开阔了他们的视野，丰富了他们的认知。 在这个过程中，他们的身份认知也开始发生微妙的变化。他们既是藏族人，身上流淌着雪域高原的血液，承载着民族的传统。但同时，他们又是学习了现代知识的“新人”，他们的思想正在被新的理念所塑造。他们开始审视自己的文化，既有对其精华的珍视，也有对其局限的认识。他们开始思考，如何将所学到的知识，运用到自己民族的未来发展之中。 当然，求学之路并非一帆风顺。他们可能会遇到歧视和偏见，可能会因为经济拮据而生活艰难，可能会因为思乡心切而倍感孤独。但正是这些经历，磨砺了他们的意志，也让他们更加珍惜来之不易的学习机会。 这些在异域求学的西藏青年，他们不仅仅是知识的接收者，更是文化的传播者。他们将自己对世界的认知带回，与同胞分享。他们是连接雪域高原与外部世界的桥梁，是播撒现代文明火种的使者。他们的每一次课堂上的专注，每一次课后的讨论，每一次对新知识的吸收，都为雪域高原的未来注入了新的活力，都为那个古老而神秘的土地，开启了通往现代文明的大门。他们的经历，是那个时代西藏社会变革中最具象征意义的篇章。 四、 回归与实践：雪域高原的智慧之光 当那些在异域求学的西藏青年，带着满腹的学识和对家乡的深切思念，踏上回归之路时，他们所扮演的角色，已经从单纯的学习者，转变为实践者和贡献者。他们的归来，并非意味着学习的终结，而是新篇章的开始——如何将所学应用于雪域高原的实际，如何为民族的进步贡献自己的力量。 回归后的他们，面临着巨大的挑战。他们所带回的知识和理念，在当时保守的社会环境中，往往难以被立刻理解和接受。许多传统观念根深蒂固，对于新思想、新技术的引入，充满了疑虑甚至抵触。他们可能被视为“异类”，被冠以“不懂规矩”的标签。 然而，这些历经磨难的求学者，已经具备了坚韧不拔的意志和解决问题的能力。他们并没有因此而气馁，而是积极地寻找机会，将自己的所学付诸实践。 在教育领域，他们可能尝试创办新的学校，引进新的教学方法，教授现代的学科知识。他们用自己亲身的经历，向年轻一代证明学习的重要性，鼓励他们走出固有的思维模式，去拥抱更广阔的世界。他们可能面临师资的匮乏，教学器材的简陋，但他们依然会用最大的热情，点燃下一代的求知之火。 在技术和实用领域，他们可能将所学到的医术、农艺、工程技术等应用到实际生产生活中。例如，引进先进的医疗技术，改善公共卫生条件，提高人们的健康水平；或者推广新的耕作方法，改良农作物，提高粮食产量，缓解饥荒的困扰。他们用科学的手段，解决着高原上最迫切的民生问题。 在社会管理和政治改革方面，他们可能会利用自己对现代政治体制的认识，提出一些改革的建议。他们可能主张加强地方自治，学习借鉴外部先进的管理经验，提升政府的效率和透明度。他们的声音，虽然在初期可能微弱，但却为西藏的现代化进程，提供了重要的思想启示。 更重要的是，他们成为了知识的传播者和沟通的桥梁。他们用自己独特的身份，连接着传统与现代，连接着雪域高原与外部世界。他们用自己的智慧，化解着隔阂，争取着理解，推动着社会进步。他们可能成为了翻译，协助政府与外国机构进行交流；他们可能成为了咨询者，为决策者提供专业的建议；他们也可能成为了教师，将自己的学识传授给更多的人。 他们的实践，是一个循序渐进的过程，并非一蹴而就。他们需要付出巨大的努力，承受巨大的压力，甚至承受误解和牺牲。但他们的坚持，他们的贡献，却如同雪域高原上的阳光，一点点驱散阴霾，照亮前行的道路。 这些回归的求学者，他们用自己的生命，谱写了一曲关于知识、勇气和奉献的赞歌。他们的智慧之光，在那个古老而神秘的土地上，点燃了变革的火种，为雪域高原的现代化发展，留下了浓墨重彩的一笔。他们的故事，是那个时代西藏最宝贵的财富，也是对后人最深刻的启迪。

评分☆☆☆☆☆

（二） 我是一个历史爱好者，尤其偏爱那些被忽视的、带有个人色彩的历史叙事。《翻越雪山看世界-西藏近代留学生史话》这个书名，让我感觉它可能是一本充满温度和人情味的书。我喜欢那种不是宏大叙事，而是聚焦于个体命运的书籍，因为它们更能展现出时代的洪流如何裹挟着普通人，又如何在他们身上留下深刻的印记。我猜想，这本书里大概会有一个个鲜活的人物形象，他们或许是出于求学，或许是出于救国，总之，他们离开了熟悉的雪山，去往了不同的国家，接触了不同的文明。我特别想知道，在那个相对封闭的年代，他们是如何获得留学的机会的？是家族的资助，还是政府的选拔？他们在国外又经历了怎样的挑战？是物质上的匮乏，还是精神上的孤寂？书中是否有描绘他们与当地人民的交往，是否有他们与同胞的互助，是否有他们对祖国未来的忧虑和期盼？我期待的不仅仅是那些辉煌的成就，更是那些平凡的、充满挣扎和奋斗的瞬间。我想通过这本书，看到西藏近代知识分子的群像，感受到他们的梦想与担当，以及他们为改变命运、振兴民族所付出的努力。

评分☆☆☆☆☆

（四） 读到《翻越雪山看世界-西藏近代留学生史话》的书名，我立刻联想到那些在风雪中前行的身影，以及他们心中那片对知识和未来的憧憬。我一直对“留学生”这个群体充满好奇，尤其是那些来自遥远、独特地域的留学生，他们身上承载的文化和历史信息往往更加丰富。西藏，这个充满传奇色彩的地方，其近代留学生的经历，更像是隐藏在历史长河中的一颗颗珍珠，等待被发掘。我非常期待这本书能够深入挖掘这些留学生的个体故事，他们如何克服重重困难，走出国门，在异国他乡的求学之路是怎样的。书中是否会有详细的记载，关于他们的学业成就，他们接触到的西方思想，以及他们如何将这些新知与西藏的传统文化相结合。更重要的是，我希望能够看到，他们学成之后，如何将这份学识转化为推动西藏社会进步的力量。这本书的价值，可能不仅仅在于记录历史人物，更在于揭示一个民族在面对时代变迁时，如何通过教育和知识，寻求自我发展和民族复兴的道路。

评分☆☆☆☆☆

（三） 说实话，我平常不太看历史类书籍，但《翻越雪山看世界-西藏近代留学生史话》这个名字，却一下子勾起了我的兴趣。它不像那种枯燥乏味的教科书，反而像是一部充满故事性的作品。想象一下，一群来自雪域高原的年轻人，告别了雄伟壮丽的山川，走向了更加广阔的世界，这本身就是一个极具吸引力的故事。我脑海里已经开始勾勒出一些画面：清晨，薄雾笼罩的拉萨街头，少年们背着行囊，告别亲人；异国他乡，陌生的语言，陌生的面孔，他们如何在图书馆里埋头苦读，如何在实验室里探索未知；回国途中，他们的眼神是否已经变得更加深邃，肩上是否已经多了一份沉甸甸的责任。我希望这本书能让我了解，这些留学生们在国外接触到的先进思想和技术，是如何影响了他们，又是如何被他们带回了西藏。这本书如果能描绘出他们回国后，在教育、政治、经济等各个领域所做的贡献，那将是非常有价值的。我想知道，那些曾经翻越雪山的年轻人，最终是如何用他们的智慧和汗水，改变了西藏的面貌，让更多人能够“看世界”。

评分☆☆☆☆☆

（一） 这本《翻越雪山看世界-西藏近代留学生史话》的书名一出来，就让我眼前一亮。我一直对西藏这个神秘而充满魅力的地域有着浓厚的兴趣，而“近代留学生史话”这个副标题更是精准地抓住了我的好奇心。我脑海中不禁浮现出那些风华正茂的年轻人，他们肩负着民族的希望，怀揣着对知识的渴望，毅然踏出雪域高原，去往更广阔的世界。这本书无疑为我提供了一个绝佳的窗口，让我能够窥探这段鲜为人知的历史。我期待着书中能详细描绘这些留学生们在异国他乡的学习生活，他们是如何克服语言、文化、习俗的障碍，如何在知识的海洋中遨游，又如何在专业领域取得成就。更重要的是，我希望能看到他们学成归来后，如何将所学知识运用到建设家乡的实践中，为西藏的现代化进程贡献力量。这本书不仅仅是一段段个人经历的集合，更可能是一部反映西藏近代社会变迁、民族觉醒以及与世界接轨的生动史诗。我迫切地想知道，那些曾经的雪域学子，他们的眼神里是否映照着山川的巍峨，他们的心声是否回荡着古老的歌谣，他们的足迹又是否描绘出了一幅通往未来的壮丽画卷。

评分☆☆☆☆☆

（五） 《翻越雪山看世界-西藏近代留学生史话》，这个书名仿佛一首悠扬的史诗，在诉说着一段关于勇气、智慧和探索的传奇。我被它深深吸引，脑海中不由自主地浮现出那些身影——他们或许来自广袤无垠的草原，或许来自庄严静谧的寺庙，但他们都有一个共同的梦想：去看看外面的世界，带回改变的力量。我迫切地想知道，在那个信息并不发达的年代，他们是凭着怎样的信念，毅然踏上了求学之路？书中是否会细致描绘他们在异域的学习生活，那些关于课堂上的辩论，图书馆里的沉思，甚至是面对文化冲击时的迷茫与坚持？我更关心的是，他们最终是如何带着满腹经纶，又带着几分高原的纯净，回到了生养他们的雪域高原？这本书如果能展现他们回国后，如何将所学知识巧妙地运用到教育、科技、文化等各个领域，如何为西藏的现代化建设播下希望的种子，那将是我阅读这本书的最大收获。这不仅仅是一部留学生史，更是一部关于民族自强、薪火相传的动人篇章。