艺文丛刊第3辑

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[清] 袁枚,[元] 赵孟頫,[宋] 苏轼等著叶子卿,況 著
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出版社: 浙江人民美术出版社
ISBN:9787534055560
商品编码:13898486686
出版时间:2017-01-01

具体描述

作  者:(清)袁枚,(元)赵孟頫,(宋)苏轼 等 著;叶子卿,況正兵,张凤鸣 等 点校 定  价:420 出 版 社:浙江人民美术出版社 出版日期:2017年01月01日 页  数:2399 装  帧:盒函装 ISBN:9787534055560 《艺概》
自叙
卷一
文概
卷二
诗概
卷三
赋概
卷四
词曲概
卷五
书概
卷六
经义概
附录一游艺约言
附录二传记及评论资料选辑
左春坊左中允刘君墓碑
刘融斋中允别传
刘融斋中允
谢章挺评论一则
部分目录

内容简介

《艺文丛刊》品种版本考究,内容雅正,笔调闲适,点校规范,是学习古代文化知识,传承中国人文精神的理想读物。丛书形式玲珑雅致,繁体竖排,分辑推出,每册编号,藏读两宜。“艺文丛刊”系列是浙江人民美术出版社继“中国艺术文献丛刊”“艺文志”书系之后,又一套定位在历代人文艺术生活的丛书。 (清)袁枚,(元)赵孟頫,(宋)苏轼 等 著;叶子卿,況正兵,张凤鸣 等 点校 苏轼,字子瞻,又字和仲,号东坡居士,自号道人,世称苏仙,宋代重要的文学家,宋代文学成就的代表。其诗题材广阔,清新豪健,善用夸张比喻,独具风格,与黄庭坚并称“苏黄”。
跨越时空的对话:二十世纪文学的幽微与宏大 一册关于时代精神与个体命运交织的深度探索 本书并非对某一特定文学选集的简单罗列或风格总结,而是一部着眼于二十世纪中叶至后期,横跨海峡两岸及海外华人文学图景的宏大叙事与精微剖析。它以一种近乎人类学田野调查的严谨态度,重新审视了那段被历史洪流塑造、充满剧烈张力与深刻反思的文学土壤。全书结构缜密,分为“启蒙的余音与现代性的困境”、“乡土的挽歌与都市的迷惘”、“个体经验的拓荒与语言的重建”三大板块,旨在勾勒出在政治、社会巨变下,作家们如何用文字抵抗遗忘,探寻存在的意义。 第一卷:启蒙的余音与现代性的困境 本卷聚焦于战后知识分子面对西方现代主义思潮涌入时所产生的复杂心境。我们不再仅仅满足于对“新文化运动”的简单回溯,而是深入挖掘那些在社会转型期,试图在传统文化基因与激进的西方哲学体系之间架起桥梁的努力。 书中详细分析了若干重量级作家的早期作品,例如,如何通过对“五四”精神的继承与批判,构建出一种既反思传统父权制,又对技术理性可能带来的异化保持警惕的复杂视角。尤其关注了在特定政治环境下,知识分子如何运用象征、寓言等手法,在言说与禁声之间进行微妙的平衡。 一个重要的论点在于:现代性在中国语境下的“延迟”与“错位”。这种错位导致了创作中的一种内在悖论——一方面渴望纯粹的、普世的个体解放,另一方面却始终无法割裂与集体历史的紧密联系。书中所引述的文本片段,无不闪烁着这种挣扎的光芒。例如,对某一时期先锋派小说中大量出现的“非理性叙事”的考察,并非将其简单归类为对西方形式的模仿,而是将其视为对僵化现实的“反语言”策略。我们探究了这些文本如何通过破碎的结构、意识流的手法,试图重建一种更贴合内心真实经验的认知秩序。 第二卷:乡土的挽歌与都市的迷惘 如果说第一卷关注的是思想的理论建构,那么第二卷则将目光投向了具象的社会空间——乡土与都市,这两个二十世纪中国文学永恒的主题。 本书对“乡土文学”的解读超越了传统的社会写实主义范畴。它不再将乡土视为一个纯粹的、被剥削的阶级符号,而是将其视为一个“失落的母亲意象”和“记忆的原乡”。通过细致的比对,展示了不同地域的作家如何描绘土地的纹理、风俗的沉重,以及现代化进程对传统农业社会结构带来的不可逆转的瓦解。这里的“挽歌”,更多的是对一种生活方式、一种集体伦理的深沉悼念。 与此同时,都市的崛起带来了新的精神危机。本卷着重分析了“都市文学”中普遍存在的“疏离感”与“消费主义的早期焦虑”。在钢筋水泥的丛林中,人物关系变得原子化、工具化。我们发现,早期的都市小说往往在描绘物质繁荣的同时,也捕捉到了精神上的贫瘠——一种对意义的追寻在被效率和符号所取代的现代生活中逐渐迷失。对某一时期“侦探小说”和“都市传奇”的引入,更是揭示了人们对秩序重建和隐秘知识的渴望。 第三卷:个体经验的拓荒与语言的重建 本卷是全书的理论高潮,关注的焦点是“人”本身的回归,以及文学语言如何承担起重塑个体主体性的重任。 “拓荒”意味着作家们开始勇敢地、不加修饰地直面那些曾经被宏大叙事所压抑的私人领域:情欲、病态心理、边缘身份、个体创伤。我们详细梳理了那些以“身体写作”或“内心独白”为特征的文本,分析它们如何在挑战公共伦理的同时,完成了对被压抑的自我经验的承认与确认。 更重要的是,本卷探讨了语言本身作为工具的“失效与再造”。面对外部世界的剧烈变动,传统的、约定俗成的叙事语言显得苍白无力。作家们被迫成为语言的“工程师”或“破坏者”。书中引入了大量关于“语言实验”的个案分析,例如,如何运用民间俚语重塑文体,如何通过句法结构的长短变化来模拟情绪的起伏,甚至如何通过引入外来词汇来拓宽汉语的表达边界。这里的“重建”,是一种带有强烈内在必然性的语言自觉。 总结而言,本书是一次对二十世纪文学脉络的系统性梳理,它避免了简单的文学史分期,而是聚焦于“精神的位移”和“文字的力量”。通过对作品深层结构、时代语境和个体心灵的书写进行多维度的交叉考察,它试图展现出那一代作家如何在一片充满荆棘的土地上,为后世留下了精神探索的丰厚遗产。它邀请读者以一种更具批判性与同理心的方式,重新进入那个既辉煌又沉重的文学时代。

用户评价

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我得说,这套“丛刊”的编辑功力实在值得称赞。它不像那种堆砌名家大作的合集,而是像一位技艺高超的园丁,精心地修剪和编排,使得不同时期、不同风格的文章之间竟然产生了一种奇妙的对话感。比如,我发现一篇探讨明代戏曲服饰变迁的论文,紧跟着的竟然是一篇对某个不知名清代文人日记中琐碎生活记录的摘录。这种看似跳跃的组合,在细读之后,却能让人清晰地看到社会风貌是如何通过宏大叙事(戏曲)和微观个体(日记)两面棱镜折射出来的。它不仅仅是知识的罗列,更像是一种思维的引导,逼迫读者去建立那些原本并不显眼的历史关联。我特别欣赏它对一些边缘文化的关注,那些在主流史册中常常被一笔带过的民间艺术和地方志,在这里被赋予了应有的尊重和深度挖掘。看完之后,我对“文化”二字的理解一下子变得立体而丰满了许多,不再是教科书上那些僵硬的定义。

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如果要用一个词来形容这套丛刊的价值,我会选择“连接器”。它成功地搭建起了一座桥梁,连接了看似毫不相关的历史片段和学科领域。我特别留意到其中一篇关于早期印刷术在东南亚传播影响的报告,它巧妙地将技术史、宗教史和贸易史糅合在一起,呈现出一个多维度的历史图景。这本书的视角非常开阔,它不满足于只讲述一个民族或一个地域的故事,而是致力于展现文化是如何跨越地理和政治界限进行迁徙和演变的。阅读过程中,我能清晰地感受到编辑团队在跨学科整合上的努力和野心。它教会了我,看待任何一个文化现象,都不能只盯着一个点看,必须将其放入更宏大、更复杂的网络中去审视。这让我对未来的研究方向都产生了新的启发,它不仅仅是一本“读物”,更像是一本“方法论的指南”。

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说句大实话,这本书的阅读体验是相当“硬核”的。它毫不留情地将读者置于一个需要主动思考和查阅的境地。我不是指它印刷质量不好,而是指其内容本身的密度和要求。比如,有几篇文章引用了大量的文言文典籍,而且注释简略得近乎苛刻,这对于我这种主要通过电子设备获取碎片化知识的人来说,无疑是一场严峻的“耐力挑战”。我不得不经常停下来,拿起手机去搜索那些陌生的官职、地名甚至是古代的度量衡单位。然而,正是这种“不友好”,反而激发了一种久违的学习热情。每次成功破解一个晦涩的段落,那种成就感,比单纯地“读完”一本书要来得踏实和深刻得多。它不是那种能让你在通勤路上随便翻翻的书,它要求你备好笔、纸,甚至可能需要一本工具词典,才能真正进入它的世界。这种需要付出的阅读过程,反而让知识的沉淀更加牢固。

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我周围的朋友大多偏爱那种情节跌宕起伏的小说或者观点鲜明的社论,所以当我提到在读《艺文丛刊第3辑》时,他们大多投来一种“你真能静下心来”的复杂目光。这本书最吸引我的地方,恰恰在于它的“静”。它没有强烈的观点输出,没有煽动性的语言,它只是平静地展示着过去的某些切片。其中关于宋代文人画中“留白”哲学的探讨,让我深思了许久。作者并没有去定义什么是美,而是通过分析那些未被描绘的空间,来阐释古人对于无限、虚空以及精神自由的向往。这种内敛而又充满张力的表达方式,让我开始反思自己生活中是否也为自己留下了足够的“留白”空间,而不是被各种信息和琐事塞得满满当当。这本书提供了一种审美的慢镜头,让人从喧嚣中抽离出来,学会欣赏那些细微、不完美,但却真实存在的美。

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这本《艺文丛刊第3辑》的装帧设计真是一绝,那种带着年代感的纸张触感和墨香,瞬间就把我拉回了那个文人墨客雅集论道的时光隧道。我本来对这种“丛刊”类的书籍抱有一丝谨慎,生怕内容驳杂无章法,没想到它在选材上倒是颇有独到之处。尤其喜欢其中几篇关于古代碑刻拓片的赏析,文字的考据扎实不说,配图的清晰度也令人赞叹,那些刀痕石纹的细节仿佛触手可及。阅读这些文字时,我仿佛成了跟在老先生身后,一同蹲在荒郊野外,用米汤细细敷着拓纸的学徒,那种沉浸式的体验是现代快餐文化里绝对找不到的慰藉。不过话说回来,有些篇章的学术性未免有些过重,对于我这种业余爱好者来说,偶尔会感觉像是被扔进了一个充满古希腊语的房间,虽然知道里面蕴含着宝藏,但开锁的钥匙却总抓不住。总的来说,它更像是一份精心制作的“时间胶囊”,需要你有足够的时间和耐心去慢慢开启和品味其中的每一寸光阴和智慧结晶。

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