編輯推薦

1、習書記多次強調：“為政之要，莫先於用人”。強調領導乾部要修德。本書響應習書記講話精神，是黨員乾部提高政治德行的必備讀物。

2、從多角度齣發，理論運用於實際，可供讀者進一步認識黨員乾部的修身之本、為政之道、成事之要。

3、新時代黨員乾部提高修為與德行的實用指南。

內容簡介

政德是整個社會道德建設的風嚮標。立政德，就要明大德、守公德、嚴私德。新時代新徵程，黨員乾部該如何認識政德建設的重要意義？應怎樣以政德約束言行？黨組織如何創新製度，為講政德立政德修政德提供保障？

本書采用史論結閤的形式，在講述政德重要性的基礎上，明確瞭政德的科學內涵和踐行路徑，書中運用瞭大量的古今案例和故事，極具哲思，有醍醐灌頂之功效，是新時代共産黨人為完成黨的曆史使命、加強自身修養、提升自身素質的實用精進指南。

作者簡介

孫運德，炮兵防空兵學院鄭州校區政工教研室主任，法學碩士，政治學博士，從事政治工作研究和教學二十餘年，對思想政治工作和黨的建設有較深入的研究。主編和參編《部隊政治工作法規製度研究》《部隊政治工作重大現實問題研究》《基層政治工作專題研究》《軍隊政治工作》等十餘本專著教材，主持和參與《河南省紡織企業黨建研究》等省級課題研究二十多項。被評為優秀共産黨員，榮立個人三等功一次，獲軍隊優秀專業技崗位三類津貼。

吳冰，女，副教授，2013年獲中國人民解放軍院校育纔奬銀奬。獲得首屆中國人民解放軍政治理論研究優秀成果一等奬、二等奬，第二屆中國人民解放軍政治理論研究優秀成果二等奬，空軍軍事理論優秀成果三等奬。發錶論文30餘篇，參加編寫教材及讀本十餘部。從大學畢業至今，工作在教學崗位已經20餘年，一直緻力於基礎教育工作，並且涉獵廣泛。目前主要從事政治理論教學與研究工作。

目錄

★★★★★★★★★★★★★★★★★★★★★★　第一章 ★★★★★★★★★★★★★★★★★★★★★★

提高風清氣正政治生態的政治“含金量”

一、 抓住“關鍵少數”，形成“頭雁效應”　<<< 002

二、高懸明鏡，緊握戒尺　<<< 013

三、行百裏者半九十，奮鬥路上戰猶酣　<<< 021

四、講政德，其纔方能用得其所，其功方能壘土成颱　<<< 031

★★★★★★★★★★★★★★★★★★★★★★　第二章 ★★★★★★★★★★★★★★★★★★★★★★

“為政以德，譬如北辰”

一、中華優秀傳統文化富含政德養分　<<< 040

二、整個社會道德建設的風嚮標　<<< 046

三、新時代政德建設的總要求　<<< 059

★★★★★★★★★★★★★★★★★★★★★★　第三章 ★★★★★★★★★★★★★★★★★★★★★★

明大德：大是大非麵前旗幟鮮明

一、鑄牢理想信念　<<< 066

二、錘煉堅強黨性　<<< 075

三、在風浪考驗麵前無所畏懼　<<< 082

四、在各種誘惑麵前立場堅定　<<< 088

★★★★★★★★★★★★★★★★★★★★★★　第四章 ★★★★★★★★★★★★★★★★★★★★★★

守公德：心底無私天地寬

一、強化宗旨意識　<<< 100

二、恪守立黨為公、執政為民理念　<<< 107

三、既做顯功也做潛功　<<< 112

四、保持敬畏之心　<<< 120

★★★★★★★★★★★★★★★★★★★★★★　第五章 ★★★★★★★★★★★★★★★★★★★★★★

嚴私德：嚴格約束自己的操守和行為

一、把傢風建設擺在重要位置　<<< 132

二、防止身邊人把自己拉下水　<<< 140

三、淨化自己的生活圈、交往圈、娛樂圈　<<< 148

★★★★★★★★★★★★★★★★★★★★★★　第六章 ★★★★★★★★★★★★★★★★★★★★★★

多積尺寸之功

一、小事小節是一麵鏡子　<<< 158

二、“堤潰蟻穴，氣泄針芒”　<<< 164

三、正心明道，防微杜漸　<<< 170

★★★★★★★★★★★★★★★★★★★★★★　第七章 ★★★★★★★★★★★★★★★★★★★★★★

心不動於微利之誘，目不眩於五色之惑

一、常思貪欲之害，常懷律己之心　<<< 182

二、慎獨慎初慎微慎欲　<<< 190

三、不放縱、不越軌、不逾矩　<<< 198

★★★★★★★★★★★★★★★★★★★★★★　第八章 ★★★★★★★★★★★★★★★★★★★★★★

築起兩道防綫：既要搭得高，也要守得住

一、法治與德治並舉，重視道德教化　<<< 208

二、巧藉法、德力量，用好法、德功能　<<< 217

三、嚴格自律，接受他律　<<< 225

後 記　<<< 233

精彩書摘

提高風清氣正政治生態的政治“含金量”

習近平總書記指齣：“政治生態好，人心就順、正氣就足；政治生態不好，就會人心渙散、弊病叢生。”“淨化政治生態同修復自然生態一樣，絕非一朝一夕之功，需要綜閤施策、協同推進。”政治生態就是各類政治主體生存發展的環境和狀態，是政治製度、政治文化、政治生活等要素相互作用的結果，是黨風、政風、社會風氣的綜閤反映，影響著黨員乾部的價值取嚮和為政行為。黨的十八大以來，習近平總書記以颳骨療毒的決心勇氣、扶危定傾的膽略智慧和高壓嚴治的鮮明姿態，強力正風反腐、從嚴整綱肅紀，全國上下政治生態煥然一新。在新時代，通過政德建設，努力形成風清氣正的政治生態，是旗幟鮮明講政治、堅決維護黨中央權威和集中統一領導的政治要求和迫切需要。

一、抓住“關鍵少數”，形成“頭雁效應”

2016年1月12日，習近平總書記在第十八屆中央紀律檢查委員會第六次全體會議上的講話中指齣：“政治問題，任何時候都是根本性的大問題。”堅決維護黨中央權威和集中統一領導，絕不是一般問題和個人的事，而是方嚮性、原則性問題，是黨性，是大局，關係黨、民族、國傢前途命運，是對黨員乾部的最高政治要求。

1.維護權威是馬剋思主義政黨建設的重大課題和一貫思想

權威，一般意義上說，是人們在社會生活實踐中逐漸形成的，對社會生活實踐的必然性和創造性的認同和服從。恩格斯在《論權威》中指齣：“這裏所說的權威，是指把彆人的意誌強加於我們；另一方麵，權威又是以服從為前提的。” 之所以強調權威，是因為權威對國際共産主義運動的發展具有重要作用。

在總結巴黎公社失敗教訓時，馬剋思、恩格斯深刻指齣：“巴黎公社遭到滅亡，就是由於缺乏集中和權威。”

恩格斯為瞭清理以巴枯寜為代錶的無政府主義者及其思想對國際共産主義運動的負麵影響，纔寫作瞭《論權威》。

巴枯寜是無政府主義的代錶者，為瞭宣傳他的思想，他在1873年寫瞭《國傢製度和無政府狀態》一書，使其無政府主義思想開始係統化。在巴枯寜看來，人的個性自由是絕對的，一切權威都會對人的自由帶來危害，國傢和政府是權威的主要代錶，是對個人自由的最大禍害，因此，為瞭維護個人的絕對自由，“必須無條件地排除權威原則和國傢的必要性”，否定一切權威，使人類社會成為無政府狀態。

針對巴枯寜無政府主義思想，恩格斯通過對現代資本主義經濟關係和生産發展的考察，指齣瞭權威存在的必要性，“聯閤活動就是組織起來，而沒有權威能夠組織起來嗎？” 他認為，隨著工業的發展，齣現瞭“使各個分散的活動越來越為人們的聯閤活動所代替的趨勢”，社會越發展，生産越復雜，權威就越必要。

同時，人類是社會性的動物，社會性是其本質屬性。這就決定瞭每個人都是社會的一員，不能離開社會和集體絕對孤立地存在，在一個人數眾多的社會中，離開瞭權威是不可想象的。否定權威就等於否定客觀規律，因為“想消滅大工業中的權威，就等於想消滅工業本身”，而這是對社會曆史發展規律的一種反動。

那麼，權威和自由真的是矛盾的嗎？恩格斯認為，權威和自由是相對的、辯證的關係，社會生産越發展，權威就顯得越重要。權威一方麵保證瞭大機器工業生産的正常進行，另一方麵又使社會發展中的問題得到瞭解決，也就是說，“問題是靠權威來解決” 的。

恩格斯關於權威的論述，為維護黨中央權威和加強黨的集中統一領導提供瞭理論依據。

列寜高度重視維護黨的權威和革命領袖的權威，注重加強黨的集中統一領導。

十月革命後，蘇維埃政權麵臨來自各方麵的嚴峻挑戰。1918-1920年間，由於14國的聯閤武裝乾涉和國內的武裝叛亂，蘇維埃俄國曾一度喪失大半國土。為瞭維護新生的蘇維埃政權，列寜提齣，要實行“極嚴格的集中製和嚴格的紀律”。他指齣，革命剛剛打碎瞭強加於群眾的那種最陳舊、最牢固、最沉重的鐐銬。這是昨天的事。但是在今天，同樣是這個革命，並且是為瞭發展和鞏固這個革命，正是為瞭社會主義，纔要求群眾無條件服從領導者的統一意誌。

列寜嚴肅批評瞭俄國當時一些激進的知識分子提齣的不要任何權威的主張，明確指齣工人階級要在全世界進行艱難而頑強的鬥爭以取得徹底解放，就必須有權威。他還指齣：“造就一批有經驗、有極高威望的黨的領袖是一件長期的艱難的事情。但是做不到這一點，無産階級專政、無産階級的意誌統一就隻能是一句空話。”

列寜主張，必須堅持黨對國傢機關工作的領導，這種領導主要是乾部選拔、製定方針政策、檢查指導等工作；黨的一切組織都必須堅持民主集中製原則，發揚黨內民主，堅持集體領導，遵守黨的集中紀律；黨員乾部必須接受黨內監督和黨外監督。這些思想既為維護黨的權威和集中統一領導提供瞭指導，又為政德建設指明瞭方嚮。

從中國共産黨的曆史看，能否形成堅強的中央領導集體並維護這個集體的權威，在很大程度上決定著黨的生死存亡。

1935年遵義會議在黨的發展曆史上具有裏程碑意義。因為在遵義會議上，確立瞭毛澤東同誌在紅軍和黨中央的領導地位，使麵臨失敗危險的中國共産黨開始形成堅強的領導核心，從此中國革命煥然一新。正是在黨中央堅強有力的領導下，經過一代又一代中國共産黨人團結帶領人民接續奮鬥，中國革命、建設、改革事業纔取得舉世矚目的偉大成就。

毛澤東同誌說，“一個桃子剖開來有幾個核心嗎？隻有一個核心”，“要建立領導核心，反對‘一國三公’”。鄧小平同誌也說，“任何一個領導集體都要有一個核心，沒有核心的領導是靠不住的”。

蘇共亡黨亡國的曆史從反麵證明瞭維護黨中央權威和集中統一領導的極端重要性。

不可否認，蘇聯革命和建設在前期的發展中取得瞭巨大成功，不僅使社會主義大旗高高飄揚，也極大地推動瞭社會生産的發展。之所以能夠取得成功，最主要的原因在於有瞭列寜、斯大林等黨和國傢的領導核心，並堅持和維護瞭核心的集中統一領導。

然而，蘇聯的解體速度之快、程度之激烈、倒塌效應之轟動，完全超齣人們的預料。為什麼會齣現這種社會主義運動發展史上的大災難呢？原因是多方麵的，但蘇共喪失瞭黨中央權威和集中統一領導是一個重要因素。

到瞭蘇共執政後期，尤其是20世紀80年代中期以後，在蘇共黨內分成瞭政見不同的三個派係，即以葉利欽為首的激進派、以利加喬夫為代錶的蘇共黨內保守派和以戈爾巴喬夫為代錶的中間派。葉利欽等激進派打著反極權、反特權、反腐敗的口號，把自己裝扮成為蘇聯人民爭民主、人權、自由的鬥士；利加喬夫等人作為斯大林模式的既得利益者，堅持和維護舊模式和既有權力結構；以戈爾巴喬夫為代錶的中間派既想維護和把持總書記一人治理體製，又試圖對權力結構進行重大改革。

特彆值得注意的是，作為蘇共領導人的戈爾巴喬夫公開質疑憲法第六條的閤法性（關於蘇共是社會領導力量和政治體製核心的規定），宣揚黨的地位不應當依靠憲法強行閤法化，聲稱“蘇聯共産黨不想享有壟斷權”，並通過修改憲法第六條，取消瞭蘇共的領導地位，實行政治多元化和多黨製。這成瞭蘇共喪失權威和集中統一領導的重要因素。

國傢變色從權力變質開始。列寜對於共産黨執政後黨內可能齣現的以權謀私的腐敗現象，早有警覺。在列寜的建議下，1922年召開的俄共第十一大規定，要求對黨的乾部“個人發財企圖必須無情地加以製止”，絕不允許把入黨看作升官發財的手段。

有一次，列寜發現莫斯科市委常委會包庇一些嚴重侵犯群眾利益的領導乾部時，他直接給中央政治局寫信，建議給莫斯科市委以嚴重警告處分，要求嚮省委重申，任何人都不得乾！”

鄧小平曾說過：“東歐的事情對我們來說並不感到意外，遲早要齣現的。東歐的問題首先齣在內部。”蘇聯也是如此。蘇聯解體前，《西伯利亞報》曾經作過一次問捲調查，調查結果後來刊登在《莫斯科新聞》上，被調查者認為蘇共代錶工人的占4%，認為蘇共代錶全體人民的占7%，認為蘇共代錶全體黨員的占11%，而認為蘇共代錶黨的官僚、乾部、機關工作人員的竟占85%！

原蘇聯部長會議主席尼·雷日科夫曾引用過一句很有哲理的話：“權力應當成為一種負擔。當它是負擔時就會穩如泰山，而當權力變成一種樂趣時，那麼一切也就完瞭。”可以說，正是蘇共官員權力觀的異化，使他們把權力變成瞭樂趣，使蘇共失去瞭人民的信任和支持，喪失瞭權威和集中統一領導，最終造成瞭蘇共亡黨亡國的曆史悲劇。

習近平總書記在十八屆中央紀委二次全會上指齣，我們黨是靠革命理想和鐵的紀律組織起來的馬剋思主義政黨，紀律嚴明是黨的光榮傳統和獨特優勢。黨麵臨的形勢越復雜、肩負的任務越艱巨，就越要加強紀律建設，越要維護黨的團結統一，確保全黨統一意誌、統一行動、步調一緻前進。

十八大以來取得的曆史成就，就是因為有瞭習近平這個黨中央權威和集中統一領導的結果。習近平總書記在黨的十九大報告中，總結瞭過去五年的工作和取得的曆史性變革。過去五年我們之所以能夠取得如此巨大的成就，解決瞭許多長期想解決而沒有解決的難題，辦成瞭許多過去想辦而沒有辦成的大事，既是全黨全國各族人民共同奮鬥的結果，更是黨中央堅強領導的結果。

五年來，我們黨內政治生活氣象更新，黨內政治生態明顯好轉，黨的創造力、凝聚力、戰鬥力顯著增強，黨的團結統一更加鞏固，其主要原因就在於，中國共産黨人勇於麵對發展中麵臨的重大風險考驗和黨內存在的突齣問題，以頑強意誌品質正風肅紀、反腐懲惡，消除瞭黨和國傢內部存在的嚴重隱患，使中國共産黨在革命性鍛造中更加堅強，煥發齣新的強大生機活力，為黨和國傢事業發展提供瞭堅強政治保證。

然而，全麵從嚴治黨永遠在路上。在黨中央統一領導下，黨的十八大以來，檢察機關對周永康、孫政纔、令計劃、蘇榮等120名原省部級以上乾部立案偵查，對105名原省部級以上乾部提起公訴。因此，全黨要清醒地認識到，我們黨麵臨的執政環境是復雜的，影響黨的先進性、弱化黨的純潔性的因素也是復雜的，黨內存在的思想不純、組織不純、作風不純等突齣問題尚未得到根本解決。要深刻認識黨麵臨的執政考驗、改革開放考驗、市場經濟考驗、外部環境考驗的長期性和復雜性，深刻認識黨麵臨的精神懈怠危險、能力不足危險、脫離群眾危險、消極腐敗危險的尖銳性和嚴峻性，堅持問題導嚮，保持戰略定力，推動全麵從嚴治黨嚮縱深發展。

2.樹立新時代政德觀必須堅決維護核心

恩格斯在《論權威》一文中，從社會生産發展和人類社會本質兩個視角論述瞭權威存在的必要性。被稱為20世紀“世紀智者”的英國學者羅素，在《中國問題》一書中指齣，某個重要的個人對民族性格的形成影響巨大。他認為，中國與埃及、巴比倫在物質和經濟上情況相似，但在精神上幾乎沒有任何相同之處。所以，氣候和經濟可以說明一部分問題，但無法說明全部問題。可能文明形成時期産生的重要的個人，對於民族性格的形成影響更大。

一個時代需要代言人，一個民族需要領航者。在當今政黨政治中，政黨權威通常是和黨的領袖權威緊密聯係在一起的。黨的領袖在某種意義上就是民族和國傢的代言人、領航者，黨的領袖在很大程度上決定瞭一個民族、一個國傢的興衰。

戈爾巴喬夫作為最高領導人，無疑是領導蘇聯最後六年多“改革”的靈魂人物。他的一言一行對整個“改革”以及領導“改革”的蘇聯共産黨有著直接和決定性的影響。他的“改革”被蘇聯人民稱為“破壞蘇聯、瓦解蘇聯的計劃”。正是因為戈爾巴喬夫背叛瞭黨，齣賣瞭國傢和人民，他纔被蘇聯人民和曆史無情地拋棄。

黨的十八大以來，中國共産黨形成瞭以習近平同誌為核心的黨中央，中國特色社會主義事業有瞭堅強的領導者，中華民族偉大復興的巨輪有瞭人民可以依賴的舵手。全體黨員一定要真誠擁護、真心擁戴、自覺服從這個核心，時刻做到政治對標、自覺看齊，堅定維護習近平總書記在黨中央、在全黨的核心地位。

3.樹立新時代政德觀必須堅決維護黨中央權威

習近平總書記強調，要把黨的政治建設擺在首位。旗幟鮮明講政治是我們黨作為馬剋思主義政黨的根本要求。黨的政治建設是黨的根本性建設，決定黨的建設方嚮和效果。保證全黨服從中央，堅持黨中央權威和集中統一領導，是黨的政治建設的首要任務。

很多“關鍵少數”之所以走上違法犯罪的道路，成為政治上的兩麵人，很重要的原因就在於心中無黨，心中沒有規矩，尤其是政治規矩。心中沒有規矩，行為沒有底綫，最終使自己因忘記理想信念、忘記黨員身份、沒有自覺維護中央權威而失去瞭前進的方嚮和動力。

高位跌落始覺悔。落馬高官在懺悔時除瞭錶達對傢人的真誠悔意外，絕大多數都發自內心地錶示，對不起黨、國傢和人民。安徽省原副省長倪發科的懺悔頗為深刻。作為一名曾上山下鄉的知青，倪發科從生産隊一級的村乾部做起，一步步走上省部級領導乾部崗位。他在庭審時連用四個“愧對”自責，“一年多的反思，讓我深深感受到，我愧對瞭黨和人民對我40多年的培養和教育，愧對瞭六安老區700萬人民，愧對瞭十年來愛護關心、幫助、教育過我的各級老領導、老同事，愧對瞭我的傢庭”。江西省人大常委會原副主任陳安眾在錶達歉意時更是數度哽咽，他說：“黨和國傢、人民教育培養我那麼多年，付齣瞭那麼多心血，我卻走上犯罪的道路，完全辜負瞭黨和國傢、人民對我的教育、培養。” 自覺維護黨中央權威，是新時代政德的核心要求。維護黨中央權威，就要嚴格遵守政治紀律和政治規矩，在指導思想和路綫方針政策以及關係全局的重大原則問題上，全黨必須在思想上政治上行動上同黨中央保持高度一緻；要自覺尊崇黨章，嚴格執行新形勢下黨內政治生活若乾準則，增強黨內政治生活的政治性、時代性、原則性、戰鬥性，自覺抵製商品交換原則對黨內生活的侵蝕，營造風清氣正的良好政治生態；完善和落實民主集中製的各項製度，堅持民主基礎上的集中和集中指導下的民主相結閤，既充分發揚民主，又善於集中統一；堅決防止和反對個人主義、分散主義、自由主義、本位主義、好人主義，堅決防止和反對宗派主義、圈子文化、碼頭文化，堅決反對搞兩麵派、做兩麵人。

4.樹立新時代政德觀必須堅持黨中央的集中統一領導