內容簡介

《愷撒戰記·高盧戰記》敘事翔實精確，文筆清晰簡樸，曆來很得愛好羅馬曆史、拉丁文學和軍事史等各方麵人物的推崇。本書共七捲，記述愷撒在高盧作戰的經過，從公元前58年至52年，每年的事跡寫成一捲。愷撒死後，他的幕僚奧盧斯？伊爾久斯續寫瞭第八捲，以補公元前51年至52年的空缺。因此，《戰記》又成為記述這些地區情況的非常古老的曆史文獻，它對高盧和日耳曼各地區的從氏族公社逐漸解體到萌芽狀態國傢齣現這段時間裏的政治、社會、風俗和宗教等的記述，成為我們研究原始社會和民族學的重要依據。

作者簡介

蓋烏斯·尤利烏斯·愷撒，羅馬共和國末期的軍事統帥、政治傢，儒略傢族成員。公元前44年，愷撒遭以布魯圖所領導的元老院成員暗殺身亡，享年58歲。

目錄

愷撒和他的《高盧戰記》（代譯序）

內容提要

高盧戰記

第一捲

第二捲

第三捲

第四捲

第五捲

第六捲

第七捲

第八捲（奧盧斯·伊爾久斯補述）

人名索引

邦名與部落名索引

地名索引

精彩書摘

高盧概況

高盧全境分為三部分愷撒徵服以前，羅馬人統稱作高盧的地區，指意大利的盧比孔河和比利牛斯山以北、萊茵河以西，直到大西洋的大片莽莽原野。按自然區劃分，這一地區又可以阿爾卑斯山為界，分為山內高盧和山外高盧（簡稱內高盧和外高盧）；內高盧又以柏度斯河（今波河）為界，分為河南高盧和河北高盧。愷撒這裏說的全高盧，是指行省以外的外高盧。，其中一部分住著貝爾京人，另一部分住著阿奎丹尼人，當地土語稱作凱爾特人，我們羅馬語稱作高盧人的，則居住於第三部分。這些民族的語言、風俗和法律互不相同。高盧人以加隆納河（今加侖河）和阿奎丹尼人為界，以馬特隆納河及塞廣納河（今馬恩河及塞納河）和貝爾京人為界。這些人當中以貝爾京人最為好戰，因為他們距離行省行省——羅馬人在外高盧南部建立的奈波高盧行省的簡稱，以其首府在奈波城得名。公元前121年，羅馬人徵服瞭阿羅布洛及斯族之後建立瞭這個行省，今天法國南部的普羅旺斯(Provence)就是從拉丁文行省(Provincia)這詞轉來的。最遠，且缺乏文化教化，不過商販往來也少，故也不易輸入酒色和奢侈品；其次是因為貝爾京人與居住於萊茵河對岸的日耳曼人為鄰，他們雙方始終爭戰不休。基於相同的理由，高盧人中的厄爾維提一族乃勇冠高盧其他各族，不管是為瞭保衛自己的領土或扮演侵略者的角色，該族也始終與日耳曼人交戰。高盧人住的那一片土地，始於萊茵河，四周分彆為加隆納河、大洋（今大西洋）和貝爾京人的疆域所限；厄爾維提人和塞廣尼人的土地則和萊茵河相接，並一路嚮北延伸。貝爾京人的領土自高盧的最遠接界處開始，一直延伸至東北麵的萊茵河下遊。阿奎丹尼人則分布於加隆納河與比利牛斯山脈之間的土地上，西北部瀕臨與西班牙接界的大洋。

厄爾維提人計劃入侵高盧

厄爾維提人中最富有且最顯赫的是奧爾及托列剋斯。這位貴族在馬古斯?梅薩拉和馬古斯·畢索執政的那1年古代羅馬人紀年，大緻采用兩種方法：一種以傳說中的羅馬建城的那年（公元前753年）作為元年，依次後推，如公元1年，即記作“建城後七五四年”簡寫作A.U. C．754；另一種方法是以當年擔任執政官的兩個人的姓名作為年號，譬如，此處說梅薩拉和畢索執政的那年，即公元前61年，也就是A.U.C．693年。，野心勃勃地與邦內各顯要結盟，並說服人民成群結隊地背離傢園，他說：“我們比周圍的民族都勇猛，要取得全高盧的霸權並不是件難事。”不久，他就開始將族人引嚮這項企圖。因為厄爾維提領土狹窄，處處受天然環境限製：一麵以深闊的萊茵河與日耳曼人為界，另一麵以高峻的侏羅山與塞廣尼人為界，最後，又以勒茫納斯湖和羅唐納斯河（今日內瓦湖和隆河）與羅馬行省為界。在這種環境下，他們非常不易擴張領土或徵伐鄰邦，這對好戰成性的厄爾維提人而言真是一大苦惱：因為對於一個人口眾多又素以勇猛著稱的民族而言，他們怎能任自己局促在一塊長不過二百四十羅裏羅裏(millepassuum)——羅馬人以5羅尺(pes)為1羅步(passus)，1000羅步為1羅裏。1羅尺閤29.8厘米，1羅步閤149厘米，1羅裏閤1490米，即1.49公裏。，寬約一百八十羅裏的土地上。

準備

由於這些因素的刺激，再加上奧爾及托列剋斯懾人的權勢和說服力，厄爾維提人決定開始籌備遠徵所需的一切。他們開始收購大量的牲口和車輛，播種大量榖物，以便進軍途中糧秣供應充裕，並開始加強與鄰邦之間的友好關係。他們認為兩年的時間足以完成這些準備，並立法規定第三年一定齣發。奧爾及托列剋斯不僅受命總理整套計劃，並接下齣使鄰近各邦的任務。在齣使的旅次當中，他唆使塞廣尼人卡泰曼塔羅第斯之子卡斯提剋斯奪取他父親的王位（他的父親執掌塞廣尼多年，羅馬元老院曾尊稱他為羅馬人之友）。他又說服愛杜依人狄維契阿古斯（愛杜依人的領袖，極受百姓愛戴）的弟弟杜諾列剋斯做同樣的事，為瞭更進一步保障他的利益，奧爾及托列剋斯還把他的女兒嫁給杜諾列剋斯。他告訴他們：“你們可以輕易地達成目的，因為我也將取得自己城邦內的最高權柄，無疑，此乃全高盧最強大而令人側目的權柄，我一定傾盡一切資財和軍隊幫助你們建立政權。”由於被他的這些話所慫恿，他們彼此立下重誓，保證一旦獲得城邦的主權必以三大民族的聯閤力量徵服全高盧。厄爾維提人察覺瞭這項陰謀，依他們的習俗，奧爾及托列剋斯必須戴上手鐐腳銬答辯眾人的指控，如果被認定有罪，法律將判他死刑。審訊日當天，奧爾及托列剋斯將其所有的傢奴、僕人都召集到受審的地方，總數達萬人，此外，還把人數極為龐大的被保護者和債戶也召去瞭，仗著這等聲勢他乃一時免於受審。當人民為他這種藐視法律的態度所激而準備以武力維護自己的權益，法官也為此召集起大批人馬之時，奧爾及托列剋斯突然死瞭，據厄爾維提人猜測，他一定是自殺死的。

雖然奧爾及托列剋斯死瞭，但厄爾維提人依舊努力執行其離鄉他遷的計劃。俟一切準備妥當，他們遂縱火焚燒自己所有的十二個城鎮，四百個小市鎮和村莊，以及其他私人建築物。除隨身攜帶的糧食之外，其餘一切也一並焚毀；如此一來，既斷絕瞭重返傢園的希望，他們就隻能更堅決地麵對一切危險。每一個人都受命攜帶足夠維持三個月的糧食。就連鄰邦的勞拉契人、都林忌人和拉多比契人，也為他們所說服而焚毀自己的城鎮和村莊，加入遠徵的行列。原先居住在萊茵河對岸，後來過河侵入諾列剋，占據其首邑諾纍耶並定居該處的波依人，也參加瞭這項計劃。