贵州民族文化传承的课堂民族志研究 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

简体网页||繁体网页

☆☆☆☆☆

孟立军 著

图书标签:

• 贵州
• 民族文化
• 课堂民族志
• 教育人类学
• 文化传承
• 少数民族
• 地方文化
• 田野调查
• 质性研究
• 教育研究

出版社： 中国社会科学出版社

ISBN：9787516197011

版次：1

商品编码：12332270

包装：平装

开本：16开

出版时间：2017-10-01

用纸：胶版纸

页数：354

字数：365000

正文语种：中文

内容简介

　　《贵州民族文化传承的课堂民族志研究》运用课堂民族志等研究方法，对贵州省民族地区中小学民族文化类地方课程和校本课程进行了研究。作者梳理了民族文化教育的国家政策和地方政策，归纳出课程设计的三种主要模式，诠释了课程的主要内容和核心价值，对部分有代表性的课堂教学过程进行了观察和描述，通过访谈和问卷研究展现了师生对课堂的理解、基本态度及课堂教学的实际效果，解析了民族文化在学校传承的四种方式以及构建民族文化与学校教育、家庭教育耦合机制的构想，从宏观与微观两个维度提出了课程发展的策略，并揭示了课程发展的六大趋势。

作者简介

　　孟立军（1953-），生于重庆市，毕业于华中师范大学，获法学博士学位。现任中南民族大学教育学院教授，博士生导师，国家民委人文社科重点研究基地“少数民族教育发展研究基地”主任。曾获得“国家民委突出贡献专家奖”和湖北省“有突出贡献的中青年专家”称号。曾兼任湖北省人民政府学位委员会委员。现兼任中国教育学会教育学分会教育人类学学术委员会理事会副理事长、湖北省教育法律与政策研究会副理事长等。研究方向：少数民族教育。独立和合作出版专著30余部，发表论文100余篇，获得省部级社科奖10余项。其中《中国少数民族高等教育学》（副主编）获全国第二届教育科学研究优秀成果奖一等奖，《历史性跨越：民族教育超常规发展与民族地区发展研究》获第二届全国教育图书奖二等奖。

目录

导论
一 问题提出
二 文献综述
三 研究意义
四 研究方案

第一章 政策解析：现实与理想
第一节 国家层面
一 应试教育要转向素质教育
二 将民族文化教育融入国民教育
三 建立基础教育三级课程体系
四 课程要体现民族团结大局
五 注重地区特点和民族特点
六 发挥职业教育的基础性作用
七 加强组织领导和政策保障
第二节 地方层面
一 将民族文化教育纳入素质教育
二 逐渐把民族文化传承由自然引向自觉
三 有效服务地方经济和社会发展
四 民族文化教育形式要多元化
五 结合自身实际和当地特色编写教材
六 构建具有贵州特色的民族教育
七 培养民族民间文化的专门人才
八 加强对民族文化教育的领导

第二章 课程开发：内容与价值
第一节 课程设计
一 一般民族文化元素的课程设计
二 局部民族文化元素的课程设计
三 区域民族文化元素的课程设计
第二节 课程规划
一 牙舟陶艺课程
二 民族类专业和课程
三 特色教育课程
四 梦想教育课程
五 大课间课程
第三节 课程价值
一 地域文化是学校课程开发的基本资源
二 学校课程重在保护和传承民族文化
三 学校具有民族文化传承的天然优势
四 增强学校办学特色和推动课程改革
五 进一步优化学校的育人环境

第三章 教学实录：观察与描述
第一节 民族语文课堂
一 台江县台拱镇番省小学：苗语课堂
二 三都县鹏城希望小学：水语课堂
第二节 民族舞蹈课堂
一 台江县民族中等职业技术学校：民族舞课堂
二 丹寨县扬武民族小学：芒筒芦笙舞课堂
三 松桃县正大乡中学：四面鼓课堂
第三节 民族工艺课堂
一 平塘县牙舟中学：牙舟陶课堂
二 松桃县盘信民族中学：剪纸课堂
三 松桃县正大乡中学：刺绣课堂
第四节 民族体育课堂
……

第四章 课堂理解：动机与行动
第五章 预期追求：效果与评价
第六章 模式机制：传承与创新
第七章 发展策略：宏观与微观
第八章 理性反思：现实与展望

后记

精彩书摘

　　《贵州民族文化传承的课堂民族志研究》：
　　为此，各级教育行政部门和民族事务部门要紧密配合，制定措施，加强民族团结教育，民族法律法规教育。进行广泛深入的调查研究，挖掘、筛选、整理本地有代表性、适合中小学教学的民族民间文化项目，指导学校开展教育活动。要给予必要的经费支持，并制定民族民间文化教育活动的师资培养培训计划。①
　　2016年，贵州省民宗委、教育厅、文化厅印发了《关于全面推进各级各类学校民族文化进校园工作的实施方案》的通知，要求进一步推进民族文化进校园工作。从2016年起到2020年，力争省、市（州）、县（自治县）各级民族民间文化教育项目学校达到1000所。②
　　二逐渐把民族文化传承由自然引向自觉
　　中华文化是由各民族的文化共同构成的，我国各少数民族在长期的社会历史实践中创造了自己优秀的传统文化。继承、发展和繁荣少数民族优秀传统文化，对于增强民族团结、提高民族文化素质、丰富各族人民的精神生活、促进社会主义精神文明和物质文明建设，都具有重要意义。
　　贵州省是全国民族大省之一，48个少数民族遍布全省。贵州少数民族文化享誉世界，其继承和发展的情况越来越受到社会各界的关注。在实施西部大开发伟大战略，全面推进贵州省各民族经济、文化、教育事业发展的进程中，把贵州定位为建设民族风情与旅游大省，更加显示出挖掘、整理、继承发展贵州省少数民族优秀传统文化的必要性、重要性和紧迫性。对此，贵州省各级教育、民族事务部门和各级各类学校都负有重要责任。为了认真执行《贵州省民族民间文化保护条例》，民族地区中小学校多年来坚持将当地少数民族喜闻乐见的民族民间文化引入课堂，收到了很好的效果，培养了一大批多才多艺的少数民族人才，是因地、因校制宜，积极参与民族民间文化保护的重要内容。③
　　民族民间文化教育活动的开展，不但丰富了课堂教学内容，培养了学生学习兴趣，而且传承了优秀的民族民间文化，培养了民族文化艺术人才，促进了素质教育和办学水平的提高。要深化认识，积极推进各级各类学校民族民间文化教育。开展民族民间文化教育，是保护和传承优秀民族民间文化的需要。民族民间文化是各民族在长期生产生活中创造和积淀的文明成果，是各民族共同生存和发展的重要条件。当今，文化越来越成为民族凝聚力和创造力的源泉，成为综合国力竞争的要素。随着经济全球化和我国现代化进程的加快，民族民间文化正受到前所未有的冲击，许多优秀民族民间文化濒临消失或失传，保护和传承优秀民族民间文化成为全社会共同的责任。通过在各级各类学校开展民族民间文化教育，从小培养保护民族民间文化的意识，逐渐把优秀民族民间文化的传承由自然引向自觉，由家庭引向学校，由分散引向集中，进一步拓展保护和传承民族民间文化的渠道。通过在各级各类学校开展民族民间文化教育，不仅能够保护和传承优秀民族民间文化，也可为“多彩贵州”繁荣发展源源不断地输送民族民间文化人才。①
　　……

《贵州民族文化传承的课堂民族志研究》 本书简介 本书深入贵州这片神奇而古老的土地，以民族志研究的独特视角，聚焦于当地丰富多彩的民族文化如何在现代教育语境下得以传承与发展。作者并非简单罗列民族习俗，而是通过田野调查、深度访谈、参与式观察等严谨的民族志方法，细致描绘了课堂这一特定场域内，传统文化与现代教育的交织、碰撞与融合。这不是一本关于贵州概况的百科全书，也不是一份简单的文化图录，而是一份沉浸式的课堂生命观察报告，一份关于文化基因在教育沃土上生根发芽的细腻记录。 核心研究视角与方法 本书的研究核心在于“课堂”作为文化传承的具体载体和实践空间。作者将课堂视为一个微观的社会文化场域，在这里，知识的传递、价值观的塑造、身份的认同，都与民族文化的传承紧密相连。研究并非止步于对课堂内容的描述，而是进一步探究： 教师的角色与策略： 教师是如何将民族文化元素融入教学，他们采用哪些教学方法、课程设计来激发学生的文化认同感和自豪感？是直接教授传统技艺、讲述历史故事，还是通过改编传统叙事、创作相关艺术作品？书中将呈现不同类型教师的生动案例，分析他们的教学理念、实践困境以及创新之处。 学生的感知与接纳： 学生如何看待和理解课堂上传承的民族文化？他们是主动参与、乐在其中，还是被动接受、漠不关心？研究将关注学生在课堂中的学习体验，他们的情感投入，以及课堂学习对他们民族身份认同的影响。通过与学生的交流，理解他们对自身文化传统的感受，以及在现代社会中，他们如何定位和选择性地继承这份文化遗产。 课程内容的设计与实施： 哪些民族文化内容被纳入课堂？这些内容是如何被选择、组织和呈现的？是注重历史的溯源，还是强调技艺的传承？是侧重物质文化的展示，还是包含非物质文化的体验？书中将详细分析课程标准的制定、教材的编写，以及课堂教学实践中，这些内容如何被激活和活化。 非课堂因素的影响： 课堂并非孤立存在。家庭、社区、社会文化环境，甚至政策导向，都会对课堂上的文化传承产生潜移默化的影响。本书将适时引入这些外部因素的考量，探讨它们如何与课堂内部的教育实践互动，共同塑造着民族文化的传承图景。例如，社区的节日庆典、家庭的口头传承，如何在潜移默化中影响学生对课堂教学的理解和接受程度。 研究的深度与广度 本书的研究范围聚焦于贵州地区，但其所探讨的文化传承与教育发展议题，具有更广泛的普适性。作者深入贵州多样的民族聚居区，如苗族、侗族、布依族、土家族等，选取具有代表性的学校和课堂进行实地考察。这使得研究能够触及不同民族独特的文化脉络和传承方式。 民族文化的物质与非物质维度： 研究不仅关注刺绣、蜡染、银饰、歌舞、戏剧等可见的物质文化形式，更深入挖掘其背后的精神内涵、价值观念、社会功能以及世代相传的技艺和智慧。例如，苗族银饰的制作不仅仅是工艺，更是家族史、社会地位和审美情趣的象征；侗族大歌的演唱方式不仅是音乐，更是人与自然和谐共处的哲学体现。 传统知识体系的活化： 传统医药、农耕智慧、天文历法、民间故事和神话传说等，这些承载着民族历史记忆和生存经验的知识体系，是如何在现代课堂中被重新发现、解读和传承的？本书将呈现教师如何将这些古老的知识与现代科学、学科知识相结合，让它们焕发新的生命力。 身份认同与文化自信的构建： 民族文化的传承不仅仅是知识的传递，更是身份认同的塑造。在日益全球化的时代，如何通过课堂教育，帮助学生建立健康的民族文化认同，增强文化自信，抵御文化侵蚀，是本书着重探讨的议题。书中将通过对学生民族情感、价值观的观察与分析，揭示课堂教育在这一过程中的关键作用。 研究的价值与意义 本书的研究价值体现在多个层面： 学术贡献： 作为一项民族志研究，本书为中国民族教育学、文化人类学、社会学等领域的研究提供了丰富的田野资料和深刻的理论洞察。它拓展了对“课堂”这一研究对象的理解，将其视为一个动态的文化生成与传承的场域，而非仅仅是知识传授的场所。 实践指导： 对于从事民族地区教育工作的教师、教育管理者、课程开发者而言，本书提供了宝贵的实践参考。通过对成功案例的分析，以及对普遍性困境的揭示，为如何在实际教学中更好地开展民族文化传承提供了可操作的思路和方法。 文化保育与发展： 在全球化背景下，许多民族文化面临传承危机。本书的研究有助于唤起社会对民族文化价值的重视，为制定更有效的文化保护与传承政策提供依据，促进民族文化的活态传承与创新发展。 促进跨文化理解： 通过对贵州民族文化的深入展现，本书也为更广泛的社会群体提供了一个了解和理解不同民族文化的窗口，有助于消除隔阂，增进不同文化群体之间的尊重与包容。 本书的独特之处 与一般的文化介绍或教育理论书籍不同，本书最大的独特之处在于其“在场性”和“细节性”。作者并非站在书斋里进行理论推演，而是真正“走进去”，将自己置于课堂的真实情境中，用敏锐的观察力捕捉那些稍纵即逝的细节：学生的一个眼神、一个动作，教师的一句鼓励、一个不经意的比喻，都可能蕴含着丰富的文化信息。本书呈现的是一个个鲜活的课堂瞬间，一次次真实的师生互动，一幅幅生动的人物群像。它避免了宏大叙事的空泛，而是从微观入手，以小见大，揭示出民族文化传承在现代教育土壤中生长的复杂图景。 本书的语言风格力求朴实而富有感染力，通过生动的田野记述和深入的访谈，将复杂的学术研究转化为引人入胜的故事。读者跟随作者的笔触，仿佛置身于贵州的山水之间，亲历那些充满智慧与活力的课堂。它是一份关于如何让古老文化在现代教育中“活起来”的探索，是一曲献给贵州民族文化传承者的赞歌，更是一份对未来文化教育发展方向的深刻反思。

评分☆☆☆☆☆

这本书的封面设计就充满了浓郁的民族风情，那种色彩的搭配和图腾的运用，一下子就抓住了我的眼球。初次翻开，我被那种严谨的学术态度所折服，作者显然是下了很大功夫去田野调查的，文字间透露出一种对少数民族文化的敬畏和深入骨髓的理解。阅读过程中，我仿佛跟着作者的脚步，一起走进了那些偏远山村，亲身感受了苗族、侗族、布依族等多个民族的日常生活和精神世界。那种对于仪式、习俗、语言以及服饰的细致描摹，简直让人叹为观止。尤其是在描述教育方式的变迁时，作者的视角非常独特，没有采取居高临下的批判姿态，而是充满了同理心，去探讨传统文化如何在现代化的浪潮中寻求新的生存空间。书中的案例分析非常扎实，每一个观点都有大量的第一手资料支撑，读起来让人感到既亲切又信服。它不仅仅是一本学术专著，更像是一部充满人文关怀的文化史诗，让人深思我们当下社会对于多元文化保护的责任与担当。

评分☆☆☆☆☆

我不得不说，这本书的叙事节奏把握得非常到位，流畅而又不失深度。它成功地架起了一座连接学术理论与田园牧歌式现实的桥梁。我特别欣赏作者在理论框架的构建上所展现出的功力，它并非空洞的理论堆砌，而是紧密地服务于田园间的具体观察。比如，作者对“活态传承”这一概念的阐释，结合了当地祭祀活动中的具体场景进行剖析，读起来丝毫没有枯燥感，反而让人茅塞顿开。那些关于口述历史的记录，那些老年人讲述的古老歌谣和传说，被小心翼翼地保存在文字里，就像是时间胶囊被打开了一样，充满了历史的厚重感。阅读体验是渐进式的，从宏观的文化生态到微观的家庭互动，层次分明，逻辑清晰。读完后，我不仅对贵州地区的民族文化有了更立体的认识，更对“文化传承”这个宏大命题有了更具象化的理解，这是一次非常充实和令人愉悦的阅读旅程。

评分☆☆☆☆☆

这本书给我的感受是震撼，但这种震撼并非源于激烈的冲突描写，而是源于一种平静而深刻的力量。作者的笔触极为细腻，对于那些看似微不足道的日常细节的捕捉，却往往蕴含着深层的文化密码。我特别留意了其中关于非物质文化遗产保护策略的部分，作者提出的建议极具操作性，避免了许多同类研究中常见的“空谈”现象。她没有停留在“保护”的层面，而是进一步探讨了“创新性发展”的可能性，这对于当前文化产业的发展方向具有重要的启示意义。语言风格上，这本书做到了学术的严谨与文学的美感完美结合。即便是引用了大量的访谈记录，也处理得非常得当，使得人物的形象跃然纸上，他们的喜怒哀乐、他们的坚守与彷徨，都深深地打动了我。这是一部需要慢下来细细品味的著作，每一次重读都会有新的体悟。

评分☆☆☆☆☆

作为一名对教育人类学略有涉猎的读者，我发现这本书在方法论上的创新性非常值得称赞。它有效地突破了传统民族志研究的一些窠臼，将教育场域的界定拓宽到了整个民族的社会生活空间中去考察。作者对于“课堂”这一概念的解构和重构，尤其精彩，这不仅仅指学校里的物理空间，更是指家庭、田间、甚至节日庆典中代际间的知识传递过程。书中对传统师徒关系和现代教师角色的对比分析，充满了洞察力，清晰地勾勒出文化权力结构的微妙转移。我尤其欣赏作者在田野记录中所展现出的自我反思精神，她诚实地记录了自己的观察局限和情感波动，使得整部作品更加真实可信，充满了学者的良知与勇气。这本书为后续研究者提供了一个极好的范本，关于如何将深厚的田野积累转化为具有穿透力的理论建构。

评分☆☆☆☆☆

说实话，拿到这本书之前，我对贵州特定区域的民族文化了解有限，仅停留在一些较为表面的认知上。然而，这本书彻底改变了我的看法。它不是简单地罗列文化符号，而是深入挖掘了这些文化表象背后的生存逻辑和价值体系。读完全书，我感觉自己像是经历了一场深度的文化浸润，对“文化自信”有了更切实的理解——真正的自信，来自于对自己根源的清晰认知和有力的传承。书中对于青年一代在传统与现代之间的挣扎与选择的描写，尤其触动人心，他们既渴望融入现代社会，又不愿割舍祖先的智慧，这种张力是当代所有少数民族共同面临的课题。这本书的价值在于，它用一种极其真诚和深入的方式，为我们保存和阐释了正在流动的文化现场，它具有重要的历史记录价值和现实指导意义，绝对是近年来民族学研究中不可多得的精品。