跨越卡夫丁峡谷：马克思主义跨越理论中国化研究/东华湖马克思主义文本研究系列丛书 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

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韦仕祺 著

图书标签:

• 马克思主义中国化
• 卡夫丁峡谷
• 理论创新
• 文本研究
• 东华湖丛书
• 马克思主义
• 中国理论
• 文化研究
• 哲学
• 意识形态

出版社： 南京大学出版社

ISBN：9787305194221

版次：1

商品编码：12325941

包装：平装

丛书名： 东华湖马克思主义文本研究系列丛书

开本：16开

出版时间：2017-11-01

用纸：胶版纸

页数：340

字数：300000

正文语种：中文

内容简介

　　《跨越卡夫丁峡谷：马克思主义跨越理论中国化研究/东华湖马克思主义文本研究系列丛书》是作者韦仕祺在博士论文的基础上加工写作的，通过考察马克思恩格斯关于俄国农村公社问题研究的文献，可以归纳总结跨越理论所蕴含的基本原理。跨越理论的基本立场是基于对广大人民群众的生存问题的深切关注，体现了跨越理论的公平正义的人民立场。

作者简介

　　韦仕祺，男，水族，贵州省三都水族自治县人，南京航空航天大学马克思主义学院博士研究生。研究方向：马克思主义经典著作研究。学术研究的理念是：以他者之镜审视自身，以亲者之心关切黎民，以仁者之爱秉持公义.以智者之虑谏策天下。先后在《行政与法》、《天津电大学报》、《安徽行政学院学报》等刊物发表多篇学术论文。

目录

中国化马克思主义语境下的沉思（代总序）
前言

第一章 绪论
第一节 选题背景和研究意义
一、选题背景
二、研究意义
第二节 研究思路和研究方法
一、研究思路
二、研究方法
第三节 研究现状与文献梳理
一、关于跨越理论研究出现针锋相对的三种观点
二、文献观点梳理与基本概念辨析
第四节 研究的难点和创新点
一、研究的难点
二、研究的创新点
第五节 本书的基本结构与主要内容

第二章 马克思主义跨越理论以及中国化概述
第一节 跨越理论的含义
第二节 马克思主义跨越理论的形成与发展
一、马克思对跨越理论的界定
二、恩格斯对跨越理论的界说
三、列宁对跨越理论的阐述
四、马克思主义跨越理论蕴含的基本原理
第三节 跨越理论何以能中国化
一、民族资产阶级民主革命道路的开辟与反思
二、新民主主义革命道路的成功实践
三、社会主义革命道路的胜利检阅
四、社会主义建设道路的艰难探索
五、社会主义发展道路的更新转换
第四节 跨越理论中国化的实践检视

第三章 民主革命：跨越理论中国化的立论基础_
第一节 革命的目的是为众生谋幸福
一、民主革命的缘由
二、民主革命的目的
三、中国民主革命先行者孙中山的革命尝试与经验
第二节 枪杆子里面出政权
第三节 走向胜利——将革命进行到底
第四节 革命方式的选择与创新

第四章 制度建设：跨越理论中国化的根本前提
第五章 科学发展：跨越理论中国化的基本方法
第六章 改革开放：跨越理论中国化的战略决策
第七章 民族复兴：跨越理论中国化的历史使命
第八章 共同富裕：跨越理论中国化的最终目的
第九章 跨越理论中国化的实践回顾与理论成果
结语
参考文献
后记

精彩书摘

　　《跨越卡夫丁峡谷：马克思主义跨越理论中国化研究/东华湖马克思主义文本研究系列丛书》：
　　第四节研究的难点和创新点
　　一、研究的难点
　　马克思主义跨越理论中国化研究是一次正名之旅，难度之大可以说是超乎想象。最主要的原因是跨越理论创立者留下的研究文本很少，只能从仅有的关于俄国农村公社问题研究的《给<祖国纪事>杂志编辑部的信》《给维·伊·查苏利奇的复信》《（共产党宣言）俄文第二版序言》和《（论俄国的社会问题）跋》等文献中反复研究和考证，虽然通读多遍文稿，但是要在有限的资源里寻找到符合研究需要的理论观点却实属不易，而且这些文献是没有经过总结和系统化归纳的零散思想，要在只言片语之间读懂一个科学理论，这种难度无异于自己再次攀爬一座高峰。此外，学术界对跨越理论还存在极大的争论，不仅没有统一的观点和看法，甚至还有很多学者对跨越理论持否定态度，在这种“战乱不堪”的学术现场让一个初来乍到的新手试着去收拾场面，理顺各种思想和观点，然后恢复宗师所创的学术正统，这本身就是一个难点。其实，最难的就是正本清源之后要把跨越理论思想和方法去指导现实社会实践，在还没有摸索出全部规律的前提下，就要找出现实存在的问题，并且准确地筛选出可以跨越的领域，根据现实的情况拿出相应的对策，这个过程就是一场勇敢者的苦旅，碰到的困难很多。
　　二、研究的创新点
　　第一，提出跨越理论中国化新五大跨越任务：思想观念跨越、民族经济跨越、民主制度跨越、民族人才跨越和“人的健康”跨越。第二，跨越理论中国化七大核心范畴，即民主革命、制度建设、科学发展、改革开放、民族复兴、共同富裕、实践回顾与理论创新等的提出与论述，符合历史发展逻辑。
　　第三，“跨越理论”概念的运用及对其本质内涵的论述，不但回应了对其质疑与责难的挑战，而且通过理论与实践相结合分析实现民族地区跨越式发展的方法，从而增强了马克思主义中国化理论体系的理论自信。并论述和明确提出跨越理论与演进理论同属于人类社会形态发展规律之门下的具体发展道路的表现形式的观点。
　　第四，两种社会主义的区别，对经典社会主义和现实社会主义的辨明，深入阐述经典社会主义的两种形式即“资本主义后”的社会主义和“资本主义前”的社会主义，重点探讨了现实社会主义的两种形式即“资本主义中”的社会主义即苏联模式社会主义和“资本主义前”的社会主义即中国特色社会主义。
　　第五，“跨越”概念与“跨越式发展”概念的指称对象的辨明，得出“社会形态跨越”与“生产力跨越式发展”或“经济跨越式发展”分别是前二者的指称对象。重点论述生产力与生产关系的非同步性和非均衡性，创造性地提出了生产力的非标签化，解决了跨越所指称的对象及其领域的长期论争造成的理论混乱和对实践认识上的困惑。
　　……

前言/序言

　　在19世纪80年代初马克思提出了一个天才的理论设想——“跨越卡夫丁峡谷”论说，即社会形态跨越理论。这是马克思晚年研究关于俄国农村公社问题时提出的一个重大理论设想，同时也留下困扰世人至今的悬案——落后国家或欠发达民族地区在不经过资本主义发展阶段的情况下是否能够直接进入社会主义阶段建设，从而实现对资本主义制度的“卡夫丁峡谷”的跨越呢？迄今为止，学界形成如下三种观点：社会形态在一定条件下可以实现整体跨越，此为跨越理论肯定说；跨越理论否定说认为，社会形态的更替是依次递进，跳跃式的社会形态跨越是不可能的；同时存在跨越理论半肯定半否定说。照跨越理论说法，当一个处于低级发展阶段的低层次社会形态，如果它在具备一定条件下，是有可能从低层次社会形态直接跨越到与其不相邻的高层次社会形态中去发展，在资本主义历史时代实现对资本主义制度的“卡夫丁峡谷”的跨越。这种社会形态的跨越现象不仅没有违背人类社会形态发展规律，而且是社会形态发展规律在某个国家或民族的现实实践中的具体表现，它与演进理论一道，分别体现了社会发展规律本身的跨越性与渐进性、自觉性与自发性、能动性与原则性、合目的性与合规律性的辩证统一，是对丰富多彩的人类社会现实发展变化的全面诠释。
　　通过考察马克思、恩格斯关于俄国农村公社问题研究的文献，可以归纳总结跨越理论所蕴含的基本原理。跨越理论的基本立场是基于对广大人民群众的生存问题的深切关注，体现了跨越理论的公平正义的人民立场。跨越理论基本目的是为了规避资本主义发展带来的风险与灾难，在学习借鉴资本主义发展的先进经验基础上实现创新发展、快速发展和跨越发展，跨入共产主义社会建设并最终实现人人平等和生活幸福的目的。跨越理论的基本思路是在遵循普遍规律的常规思路基础上并突破常规思路，以“世界历史”理论的广博视角和开放性的探索精神，并运用特殊个性的具体思路即超常规思路，从事物的独特个体、具体差异和个性特征的视角看待事物特殊性的发展。从而使得一般逻辑思路和超逻辑思路有机地结合起来，观察事物发展路径不仅有依次递进的“渐进发展”路径，而且还存在跳跃激进的“跨越发展”的路径，这也是“一分为二”地正确看待事物发展变化的根本思路和方法。跨越理论的基本前提或是基本条件主要包括物质基础、制度前提和时代条件等三个方面。任何跨越都必须具备一定的条件，尤其是社会形态的跨越，物质基础是跨越的根本，社会制度的设立是跨越的标志，时代条件即处于低层次社会形态的某个国家或民族与居于高层次社会形态的现代国家共存于同一时代，这是低层次文明社会得以跨越一个或多个社会形态直接过渡到高层次文明社会不可或缺的基本条件。

《卡夫丁峡谷的抉择：近代中国如何跨越落后》 引言 纵观人类文明史，无数民族在历史的巨轮滚滚向前时，都曾面临过相似的困境：如何从落后走向先进，如何摆脱被边缘化的命运，如何在古老的传统与新兴的时代浪潮中找到自己的立足之地。对于近代中国而言，这不仅仅是一个技术或经济的问题，更是一个关乎民族存亡、文化传承与国家未来的深刻命题。19世纪末20世纪初，中国正处于内忧外患交织的动荡年代。在西方工业文明的冲击下，古老的帝制摇摇欲坠，传统社会结构濒临崩溃。此时，中国与西方，特别是与俄国，都曾面临过一个经济发展模式的抉择，这个抉择被形象地称为“卡夫丁峡谷”。 “卡夫丁峡谷”一词，源自俄国著名经济学家尼古拉·康斯坦丁诺维奇·米海洛夫斯基（Nikolai Konstantinovich Mikhailovsky）在评论马克思的《资本论》时提出的一个比喻。米海洛夫斯基认为，马克思在《资本论》中描绘的资本主义发展道路，是以西欧为典型的，即从封建社会通过资本主义萌芽，经历漫长的原始积累，最终发展到发达的资本主义社会。他质疑，对于像俄国这样，错过了早期资本主义发展阶段，仍然保留着农村公社（即“米尔”）的社会，是否还能沿着马克思所描述的道路前进。如果不能，那么这些国家又该如何跨越这个“卡夫丁峡谷”，避免重蹈西欧的覆辙，走向资本主义的黑暗面，甚至在历史的长河中被彻底抛弃？ 这一理论困境，在当时的中国语境下，具有极其重要的现实意义。中国同样拥有悠久的农耕文明，保留着宗法制度的深刻影响，在近代化进程中，与俄国有着相似的“落后”标签。西方列强的坚船利炮，不仅打开了中国的大门，也带来了西方资本主义的发展模式。面对着工业强国的崛起，中国的知识分子和政治家们，不得不思考：中国是否必须经历与西方国家相同的，甚至更加血腥残酷的资本主义发展过程？是否有一种“非资本主义”的道路，能够带领中国跨越落后，实现富强？ 本书《卡夫丁峡谷的抉择：近代中国如何跨越落后》正是围绕着这一核心问题展开的深入探讨。它并非是对“卡夫丁峡谷”理论本身进行抽象的哲学梳理，而是将其作为一个重要的历史切入点，聚焦于近代中国，考察在这个特殊的历史时期，中国的有识之士们是如何认识到这一理论困境的，他们又提出了哪些应对的方案，并最终选择了哪条道路。 第一部分：历史的困境与理论的挑战 本书的开篇，将首先描绘19世纪末20世纪初的中国社会图景。在这个部分，我们将详细回顾中国在西方列强的冲击下所遭受的屈辱与损失，分析导致中国落后的内因外因。我们将看到，传统的经济模式在工业文明面前显得如此不堪一击，封建统治的腐朽与低效，使得国家在国家生存的危机面前步履蹒跚。 随后，我们将聚焦于中国知识分子对西方思潮的吸收与反思。从早期对西方技术的模仿，到对西方政治制度的引进，再到对西方经济理论的解读，中国知识界经历了一个复杂而曲折的思想探索过程。马克思主义作为一种极具颠覆性的思想体系，在这一时期被介绍到中国，它对资本主义的批判，对历史发展规律的论述，以及对未来社会形态的设想，深刻地影响了中国的先进分子。 然而，马克思主义在中国的传播，并非没有遇到理论上的阻碍。特别是马克思主义关于社会发展阶段的论述，以及对资本主义发展道路的强调，与中国当时的社会现实产生了张力。中国知识分子在理解马克思主义时，必然会将其与中国自身的历史传统和现实状况进行对比。此时，“卡夫丁峡谷”的问题，便自然而然地浮现出来。马克思本人也曾对俄国的“村社”问题进行过深入的思考，他认为俄国有可能不经过资本主义的普遍性阶段，直接过渡到社会主义。这一观点，对于当时急于寻找中国发展道路的中国人来说，无疑具有巨大的启发意义。 第二部分：中国式的探索：回归与革新 面对“卡夫丁峡谷”的挑战，中国的知识分子和政治实践者们，并没有简单地照搬西方模式，而是进行了形形色色的探索。本书将深入分析这些探索的多样性与复杂性。 一方面，是“回归”的尝试。一些人试图通过对传统文化的重新发掘和改造，来寻找一条适合中国的发展道路。这其中包含了对儒家思想的温故知新，对中国传统经济模式的改良，甚至是对某种“民族资本主义”的理想化构想。然而，在强大的外部冲击面前，这些“回归”往往显得力不从心，难以应对时代发展的需求。 另一方面，是“革新”的努力。更多的人认识到，必须进行深刻的社会变革，才能实现民族的崛起。这其中包括了对西方政治制度的借鉴，例如君主立宪、共和制度的尝试。同时，经济上的革新也提上了议事日程，例如兴办实业、发展工商业。然而，这些改革往往受到封建势力的阻碍，以及列强的不平等条约的限制，难以取得根本性的突破。 在这些探索的过程中，关于中国是否应该发展资本主义，如何发展资本主义的争论从未停止。一些人认为，发展资本主义是实现国家富强的必由之路，尽管过程可能会充满痛苦。另一些人则对资本主义的弊端深感担忧，并开始寻求一种能够避免重复西方资本主义历史悲剧的替代性道路。 第三部分：马克思主义的中国化：一条新的抉择 本书的重点，将放在马克思主义在中国传播和发展过程中，如何与中国具体实践相结合，并最终成为中国选择的一条重要发展道路。 我们将详细考察马克思主义理论在中国的早期传播，以及接受马克思主义的中国知识分子所面临的认识论上的挑战。他们如何在理解马克思关于阶级斗争、剩余价值、历史必然性等概念时，融入中国独特的社会结构和民族特性？ 特别地，本书将深入分析中国共产党如何在马克思主义基本原理的基础上，结合中国革命的实际，逐步形成了一套适合中国国情的理论体系。这其中包括了对中国农民阶级的重视，对农村包围城市革命道路的探索，以及对新民主主义革命和社会主义改造的战略设计。 “卡夫丁峡谷”的理论困境，在马克思主义中国化的过程中，得到了一个具有中国特色的解答。中国共产党并没有完全否定马克思关于资本主义发展规律的论述，但它也认识到，中国不必、也不应该机械地复制西方的资本主义道路。通过发动工农群众，建立无产阶级领导的政权，并采取一系列具有中国特色的社会主义改造和建设措施，中国找到了一个能够跨越落后、实现民族解放和国家富强的独特路径。 这并非意味着中国在发展过程中没有经历过曲折和付出代价。任何伟大的变革都不是一帆风顺的。但本书将重点呈现的是，正是对“卡夫丁峡谷”的深刻认识，以及对马克思主义的创造性运用，使得中国在历史的十字路口，做出了一个具有深远影响的抉择，从而避免了陷入西方资本主义发展模式的泥潭，走出了一条属于自己的，充满希望的道路。 结论：历史的回响与现实的启示 《卡夫丁峡谷的抉择：近代中国如何跨越落后》一书，旨在通过对近代中国这一特殊历史时期的深入剖析，为读者提供一个理解中国发展道路的全新视角。它提醒我们，在面对全球化浪潮和时代变革时，任何国家和民族在寻求自身发展时，都可能面临相似的“卡夫丁峡谷”式的理论困境。 本书不回避历史的复杂性，也不回避马克思主义在实践中可能遇到的挑战。它鼓励读者思考，如何才能在继承前人宝贵经验的同时，又能够根据自身的具体情况，做出符合时代发展潮流的创造性选择。 对于研究中国近现代史、马克思主义中国化、以及比较文明发展道路的读者而言，本书将是一次深刻的思想启迪。它不仅仅是对一段历史的回顾，更是对当下与未来发展道路的深刻反思。它将引导读者去理解，为什么近代中国能够从一个积贫积弱的国家，最终走向一个具有全球影响力的现代化强国；它将揭示，在历史的关头，思想的抉择如何能够决定一个民族的命运。

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这本书的装帧给我一种沉静而厚重的学术氛围，封面上“东华湖马克思主义文本研究系列丛书”的字样，暗示了其在学术谱系中的定位。我个人一直对马克思主义的演进及其在中国语境下的落地实践充满好奇，尤其是“中国化”这一概念，它不仅仅是简单的翻译或移植，更是一种深刻的本土化思考与创新。我一直想了解，在跨越不同历史时期和文化背景的过程中，马克思主义是如何克服理论上的“峡谷”——那些可能存在的张力、矛盾，甚至是看似不可逾越的障碍——最终与中国具体实践融为一体的。这本书的标题“跨越卡夫丁峡谷”极具象征意义，让我联想到理论发展中必然经历的艰难探索和理论突破。我期待书中能够深入解析这一过程中的思想渊源、关键人物、理论创新点，以及它们如何体现在中国革命、建设和改革的伟大实践中。这本书的出现，无疑为我提供了一个深入理解马克思主义中国化进程的窗口，尤其是它如何处理马克思主义经典文本与当代中国社会现实之间的复杂关系，这一点尤其令我感到期待。

评分☆☆☆☆☆

拿到这本书，我首先被它严谨的学术选题所吸引。“东华湖马克思主义文本研究系列丛书”，这本身就预示着其背后的研究团队具有扎实的理论功底和深厚的学术积淀。我一直认为，任何思想的生命力都体现在其文本之中，而马克思主义作为一种深刻影响世界历史进程的理论体系，其文本研究显得尤为重要。这本书以“跨越卡夫丁峡谷”为题，恰恰点出了理论发展中不可避免的挑战与转化。“卡夫丁峡谷”的比喻，生动地描绘了从经典理论到新的实践语境过程中可能遇到的困难和需要跨越的鸿沟。我很好奇，作者将如何梳理马克思主义的经典原著，如何分析其核心概念和逻辑，又如何阐释这些经典如何在中国的土地上被激活、被改造、被赋予新的生命力。我期待这本书能够提供一系列扎实的文本分析，揭示马克思主义中国化的内在逻辑和理论自觉，而非仅仅停留在口号式的论述。这是一次对思想源头的追溯，也是一次对理论生命力的探索，让我充满期待。

评分☆☆☆☆☆

“东华湖马克思主义文本研究系列丛书”，这样的系列名称本身就带着一种学院派的严谨与厚重感，让我对这本书的内容充满了期待。马克思主义作为一种影响深远的理论体系，其文本研究自然是理解其精神实质的关键。而“跨越卡夫丁峡谷”的标题，则形象地揭示了理论传播和发展中普遍存在的挑战：如何将一种源于特定历史语境的理论，有效地转化为适用于不同社会现实的指导思想。我非常好奇，这本书将如何勾勒出马克思主义在中国经历的这一“跨越”过程。它是否会深入分析，在不同的历史阶段，中国共产党人是如何解读和运用马克思主义经典著作，又是如何应对来自现实的各种问题，从而在理论上不断进行突破和创新？我希望这本书能够提供一些具体的案例和深入的分析，来展现这一理论“跨越”的艰难性、复杂性和创造性，让读者能够更清晰地理解马克思主义中国化的思想轨迹和理论成就，从而对当代中国的发展形成更深刻的认识。

评分☆☆☆☆☆

这本书的副标题“马克思主义跨越理论中国化研究”直接点明了其核心关注点，这正是我一直以来非常感兴趣的学术领域。中国化的马克思主义，是当代中国政治、经济、文化和社会发展的思想基石，理解其形成和发展的脉络，对于把握中国社会现状和未来走向至关重要。我一直认为，理论的生命力在于其与现实的结合，而“中国化”正是马克思主义与中国具体实践相结合的生动写照。这本书的标题“跨越卡夫丁峡谷”，给我一种强烈的画面感，它暗示着这一过程并非一帆风顺，而是充满了挑战与突破。我非常期待书中能够详细阐述，在理论传播和接受的过程中，中国思想界和政治界是如何处理马克思主义原有的理论框架与中国传统文化、社会结构之间的张力，是如何通过不断的理论创新，使得马克思主义摆脱教条主义的束缚，焕发出强大的生命力。这种理论上的“跨越”究竟是如何实现的？其背后的思想方法和理论逻辑是什么？这些都是我渴望在这本书中找到答案的问题。

评分☆☆☆☆☆

这本书的标题“跨越卡夫丁峡谷”给我留下非常深刻的印象，它不仅仅是一个理论概念的代名词，更是一种精神的象征。在历史的长河中，任何一种深刻的思想体系，要想在新的土壤中生根发芽，都必然要经历一个艰难的“跨越”过程。马克思主义进入中国，并最终发展出具有鲜明中国特色的马克思主义，这本身就是一个巨大的“卡夫丁峡谷”。我非常期待这本书能够深入剖析这个“跨越”过程的艰辛与伟大。它是否能够细致地描绘出，在不同历史时期，中国共产党人是如何面对马克思主义经典理论，又是如何结合中国当时的社会现实，进行富有创造性的理论探索？是否能够展现出，在这一过程中，是如何克服理论上的困惑，甚至是思想上的迷茫，最终找到一条适合中国国情的理论发展道路？我希望这本书能够提供一些具体的理论对话、思想交锋，甚至是理论上的“痛苦”与“顿悟”，来展现马克思主义中国化的复杂性和深刻性。