《德意志意识形态》导读 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

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王巍 著，李海青 编

图书标签:

• 马克思主义
• 哲学
• 历史
• 意识形态
• 德国
• 共产主义
• 社会学
• 政治学
• 黑格尔
• 唯物主义

出版社： 中共中央党校出版社

ISBN：9787503562853

版次：1

商品编码：12326280

包装：平装

丛书名： 中央党校思想库丛书·研读经典系列

开本：16开

出版时间：2018-01-01

用纸：胶版纸

页数：117

字数：85000

正文语种：中文

内容简介

　　《德意志意识形态》无疑是一部里程碑式的重要著作。它通过批判当时以费尔巴哈、鲍威尔、施蒂纳等为代表的、以唯心史观为特征的“德意志意识形态”，一次系统阐述唯物主义历史观的基本原理，进一步论证和发展了无产阶级的科学世界观，奠定了科学社会主义的理论基础。当代马克思主义理论界的许多争论都发端于或围绕着这一理论源头。
　　马克思一生的哲学探索是与其哲学主题紧密联系在一起的。马克思主义哲学的主题就是实现人类解放和人的自由全面发展。在资本主义条件下，资本统治下的人处在全面异化的状态，因而要实现人类解放和人的自由全面发展，就必须找到实现这一主题的现实路径。

作者简介

　　王巍，北京大学哲学博士，中央党校马克思主义学院副教授。主要从事马克思主义哲学和马克思主义中国化研究。出版专著2部，在《马克思主义与现实》《教学与研究》《学习时报》等报刊发表论文40余篇。主持国家社会科学基金青年项目“历史唯物主义视域下的资本逻辑批判”和“中央党校人才强校专项基金”优秀教研人才资助课题。曾获中央党校青年教师科研创新优秀奖。

目录

引言

第一章 《德意志意识形态》的思想前史和篇章结构
一、《德意志意识形态》的写作背景
二、《德意志意识形态》的篇章结构

第二章 《德意志意识形态》的基本观点和主要内容
一、《德意志意识形态》的基本观点
二、《德意志意识形态》的主要内容3

第三章 历史唯物主义是马克思主义的科学方法论
一、黑格尔建立的哲学史上最庞大的体系哲学及其理论缺陷
二、马克思主义哲学是以科学的方法论
——历史辩证法而原初出场的
三、苏联旧的教科书体系没有反映出马克思哲学革命的实质
四、马克思主义哲学是以科学的方法论而彰显其当代意义

第四章 《德意志意识形态》的当代意义
一、物质生产的首要地位与社会主义市场经济
二、唯物主义哲学与实事求是、理论联系实际
三、“现实的个人”与“以人为本”
四、世界历史与全球化的发展
五、对社会主义意识形态建设的启示

精彩书摘

　　《<德意志意识形态>导读》：
　　历史向世界历史的转变就是指各民族国家摆脱各自孤立发展的状态，进入一种全面相互影响、相互制约、相互渗透、相互依赖的历史阶段。因为在古代社会中，各民族国家一开始都是在各自的生活环境中获得各自的生存方式的，由于地理条件的限制和交通的不便利，古代各民族国家之间的交往很少，在相当长的一个历史时期中处于相互隔离的状态，在彼此互不干扰、互不联系和交往的状态下完成各自的发展。因而从总体上看，近代资本主义兴起之前，人类历史的各民族国家孤立发展的历史。随着近代资本主义商品经济兴起以来，生产的快速发展以及社会化程度的不断提高和社会需求程度的不断扩大，出于逐利的目的，资产阶级开始奔走于世界各地，力图建立世界市场；大工业的建立、交通工具的发展、新大陆的发现，使得世界市场迅速形成；世界市场的形成使得一切国家和民族的生产和消费都成为世界性的。在这种历史条件之下，民族的闭关自守再也无法继续下去了，越来越多的民族和国家都自觉或不自觉地卷入到普遍交往的行列之中，而且在经济交往的基础之上，又形成了政治交往、文化交往等，不但形成了世界性的物质生产，而且形成了世界性的精神生产。过去那种地方的和民族的自给自足和闭关自守的状态，由此被各民族的各方面的相互往来和各方面的相互依赖所代替了，世界形成为一个统一的整体，历史转变为世界历史。
　　马克思和恩格斯指出：“历史向世界历史的转变，不是‘自我意识’、世界精神或者某个形而上学怪影的某种纯粹的抽象行动，而是完全物质的、可以通过经验证明的行动，每一个过着实际生活的、需要吃、喝、穿的个人都可以证明这种行动。”①
　　资产阶级首次开创了世界历史。马克思和恩格斯认为，由于资本主义生产方式的发展，“人们的世界历史性的而不是地域性的存在同时已经是经验的存在了”②。他举例说：“如果在英国发明了一种机器，它夺走了印度和中国的无数劳动者的饭碗，并引起这些国家的整个生存形式的改变，那么，这个发明便成为一个世界历史性的事实；同样，砂糖和咖啡是这样来表明自己在19世纪具有的世界历史意义的：拿破仑的大陆体系所引起的这两种产品的匮乏推动了德国人起来反抗拿破仑，从而就成为光荣的1813年解放战争的现实基础。”③
　　第二，人的存在也日益成为世界历史性的存在。世界历史的发展打破了民族和地域界线，促进了人类活动时空范围的扩大。在自然经济时代，人类世代被维系在狭小的土地之中，活动领域封闭和单调。社会化大生产的出现，实现了社会生活领域的重大变革。国内市场不再能够满足社会化大生产的需求，而必须不断开辟广阔的世界市场。因而，每个国家、民族之间的联系日益紧密，人类突破了原有社会生活的时空限制，走向新的世界性交流和融合。
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前言/序言

　　认真研读经典 掌握看家本领
　　马克思主义是中国共产党的指导思想，马克思主义经典著作中所阐发的基本原理始终是指导中国革命、建设和改革的强大思想武器，始终是中国共产党人的宝贵精神财富。我们党的几代领导人都高度重视与反复强调学习经典著作。毛泽东同志不仅本人是学习马克思主义经典著作的典范，而且一贯大力倡导与推动党内马克思主义经典著作的学习，亲自选定领导干部的经典必读书目。邓小平同志在南方谈话中强调：“学马列要精，要管用的。”江泽民同志在1996年全国宣传部长会议上指出：“希望党的高级干部多读读《马克思恩格斯选集》、《列宁选集》、《毛泽东选集》和《邓小平文选》等马克思主义著作，熟悉和掌握马克思主义基本原理，善于运用马克思主义的立场、观点、方法分析实际情况、指导工作。”胡锦涛同志同样很重视领导干部对马克思主义经典著作的学习，多次要求各级领导干部必须认真研读邓小平同志著作、江泽民同志著作，同时要有计划地选读马列著作和毛泽东同志的著作。习近平同志也是一直重视领导干部对马克思主义经典著作的学习与运用。他在中央党校2011年春季学期第二批进修班开学典礼上讲话的主题，就是“领导干部要重视学习马克思主义经典著作”。在讲话中，他指出：马克思主义经典著作蕴含和集中体现着马克思主义基本原理，是马克思主义理论的本源和基础。只有认真学习马克思主义经典著作，系统掌握马克思主义基本原理，才能完整准确地理解中国特色社会主义理论体系，才能创造性地运用马克思主义立场观点方法去分析和解决我们面临的实际问题，不断把中国特色社会主义事业推向前进。马克思主义经典著作包含着经典作家所汲取的人类探索真理的丰富思想成果，体现着经典作家攀登科学理论高峰的不懈追求和艰辛历程。阅读经典著作，本身就是增长知识、开阔眼界、增加思想深度和训练思维方式的过程，就是培养高瞻远瞩的战略洞察力和脚踏实地的工作作风的过程，这必然会使我们在潜移默化中受到他们崇高风范和人格力量的熏陶，从而实现自己思想境界和道德情操的升华。在中央党校建校80周年庆祝大会暨2013年春季学期开学典礼的重要讲话中，习近平总书记进一步强调：认真学习马克思主义理论，这是我们做好一切工作的看家本领，也是领导干部必须普遍掌握的工作制胜的看家本领。
　　中央党校是我们党学习、研究、宣传马克思主义的重要阵地，具有马克思主义经典著作学习研究的光荣传统和深厚积淀。为了帮助党员干部和其他各领域的学习者、研究者更好理解、掌握马克思主义经典著作中蕴含的基本观点、基本原理与基本方法，由我牵头，组织中央党校的部分教师撰写、出版了这套“研读经典系列”。

《德意志意识形态》导读 《德意志意识形态》导读，旨在为读者提供一个深入理解马克思和恩格斯这部重要著作的窗口。本书并非直接呈现《德意志意识形态》的原著内容，而是对这部著作进行了细致的解读、梳理与分析，帮助读者跨越阅读门槛，把握其核心思想与历史意义。 《德意志意识形态》是马克思和恩格斯在1845-1846年间创作的一部具有里程碑意义的著作。然而，由于出版上的种种原因，该书直到1932年才首次被完整地公之于众。它标志着马克思和恩格斯思想发展的一个关键转折点，他们在此书中首次系统地阐述了唯物史观，并对其进行了初步的构建。 本书的导读部分，首先会追溯《德意志意识形态》的写作背景。读者将了解到，这部著作的诞生并非偶然，而是直接回应了当时德国社会思潮的挑战，尤其是青年黑格尔派的哲学观点。导读将详细阐述青年黑格尔派的唯心主义史观，例如马克斯·施蒂纳尔的“唯一者”理论，以及费尔巴哈的唯灵论。马克思和恩格斯正是通过对这些观点的批判，确立了自己唯物史观的基础。导读会细致地分析他们如何从“思维”的领域转向“现实”的生活，从“精神”的变迁转向“物质”的生产。 接下来，导读将聚焦于《德意志意识形态》的核心概念——唯物史观。这一理论是马克思和恩格斯哲学体系的基石，也是理解他们后续所有著作的关键。导读会深入浅出地解释唯物史观的几个核心要素： 1. 生产力与生产关系：导读会阐释马克思和恩格斯如何将人类社会的历史发展归结于物质生产的运动。他们认为，人类首先必须吃、喝、住、穿，然后才能进行政治、科学、艺术、宗教等活动。因此，物质资料的生产方式是历史发展的基础。导读会详细解释“生产力”（包括劳动者、劳动工具、劳动资料）和“生产关系”（人们在生产过程中形成的经济关系，尤其是生产资料所有制关系）之间的辩证统一。 2. 经济基础与上层建筑：导读将在此基础上，进一步阐释经济基础与上层建筑的关系。经济基础是指社会的经济结构，即生产力与生产关系的统一体。上层建筑则包括政治制度、法律、宗教、哲学、艺术等意识形态形式。马克思和恩格斯认为，经济基础决定上层建筑，上层建筑反作用于经济基础。导读会通过具体的历史例子，来阐释这一理论。 3. 历史发展的动力：导读会探讨唯物史观如何解释历史发展的动力。它并非由抽象的“理念”或“伟大人物”驱动，而是由社会生产力的发展与生产关系的矛盾运动所驱动。当生产力发展到一定阶段，原有的生产关系就会成为其发展的桎梏，从而引发社会革命，建立新的生产关系，推动历史前进。 4. 阶级与阶级斗争：导读会重点解析《德意志意识形态》中关于阶级和阶级斗争的论述。马克思和恩格斯认为，在存在私有制的社会中，阶级是生产关系发展的必然产物，是由其在生产关系中所处的地位决定的。导读会解释他们如何分析不同历史时期不同阶级的产生、发展及其相互关系，特别是资产阶级和无产阶级的对立。阶级斗争被视为推动历史发展的重要动力。 5. 共产主义：导读还会对书中提出的共产主义设想进行梳理。马克思和恩格斯认为，共产主义是历史发展的必然趋势，它将消灭私有制，实现生产资料的公有，从而结束阶级对立和剥削，建立一个自由人的联合体。导读会解释他们对未来社会的一些初步设想，例如劳动分工的消灭，个人全面自由的发展等。 除了核心理论的阐释，本书的导读还将重点关注《德意志意识形态》的结构与写作风格。由于该书并非为出版而写，其结构相对松散，论述跳跃性较强，充满大量的批判性评论和论辩。导读将帮助读者理清其逻辑脉络，理解不同章节之间的联系。例如，书中对费尔巴哈、施蒂纳尔、蒲鲁东等人的批判，并非简单的个人攻击，而是对当时主流唯心主义思想的集中反驳，从而突出唯物史观的优越性。 导读还将探讨《德意志意识形态》的史学意义。它不仅是马克思和恩格斯理论的重要发展，也为后来的历史学家提供了全新的研究方法和视角。通过强调物质生产在历史进程中的决定性作用，它挑战了传统的“英雄史观”和“政治史观”，为理解社会变迁提供了更深刻的洞察。 本书的导读还包含一些对可能存在的阅读难点的解释。例如，书中涉及的德国哲学史背景、当时的社会政治状况，以及一些马克思和恩格斯特有的术语，导读都会进行相应的解释和铺垫，以降低读者的阅读难度。 最后，本书的导读将引导读者思考《德意志意识形态》的当代价值。尽管其写作年代久远，但书中提出的关于生产力与生产关系、经济基础与上层建筑、阶级与社会变革等基本原理，在今天仍然具有重要的解释力。导读将鼓励读者将书中的理论联系现实，思考当下社会发展面临的诸多问题，并从中汲取思想的养分。 总而言之，《德意志意识形态》导读，将是一次系统性的思想导航，它将带领读者深入理解马克思和恩格斯思想的源头活水，把握唯物史观这一革命性的理论工具，从而更好地理解人类社会的过去、现在与未来。它致力于让《德意志意识形态》这部厚重而深刻的著作，不再是遥不可及的学术经典，而是能够启发思考、指导实践的智慧宝库。

评分☆☆☆☆☆

拿到这本书，我最期待的是能厘清“异化”这个概念。一直以来，我对“异化”的理解都停留在一种模糊的、消极的层面上，觉得它就是一种“不自由”的状态。但导读在这方面做得非常出色，它不仅解释了马克思所说的“劳动异化”，还将其拓展到更广阔的社会和文化层面。导读用了很多生动的例子，比如我们对消费品的过度追求，对虚拟社交的沉迷，这些都可能让我们失去对自我和现实的掌控感，变得越来越“异化”。让我印象深刻的是，导读并没有将“异化”完全归咎于外部环境，而是强调了人的主观能动性在其中扮演的角色。它指出，我们并非完全被动地被异化，而是可以通过反思和行动来挣脱束缚。这种既揭示问题的严重性，又赋予读者力量的写作方式，让我觉得非常振奋。这本书的导读，更像是一面镜子，让我们照见自己，也照见我们所处的时代，并鼓励我们去思考如何找回真正的自我。

评分☆☆☆☆☆

读完这本导读，我感觉自己像是参加了一场高水平的思想研讨会，但又没有丝毫的压力。作者并没有试图去“灌输”某种观点，而是以一种开放和探讨的态度，引导读者去思考。其中关于“思想的解放”的章节，给我留下了深刻的印象。它强调了“批判性思维”的重要性，以及如何不受现有“意识形态”的束缚，形成自己独立的判断。导读的语言非常有力量，但又是那种温和而坚定的力量，它不会让你感到被冒犯，反而会激发你的求知欲。让我特别受启发的是，导读作者在解读原著时，并没有局限于十九世纪的语境，而是多次将其与当代社会现象相结合，例如关于“大众传播”和“消费文化”的分析，都显示了作者的远见和深刻理解。这本书的导读，不仅仅是对《德意志意识形态》的介绍，更像是一次关于如何学习理解复杂思想的范例，它教会我如何带着批判的眼光去阅读，如何将理论与实践相结合，从而真正地吸收和运用知识。

评分☆☆☆☆☆

不得不说，读完这本导读，我对“历史唯物主义”有了全新的认识。过去，我总觉得它是一种冰冷的、决定论的解释框架，认为一切都由经济基础决定上层建筑，人的能动性被大大削弱。但导读的作者在解释“生产力”和“生产关系”这些核心概念时，加入了更多的人文关怀和动态视角。它强调的不是简单的物质决定，而是人与自然、人与人之间复杂的互动过程，以及这种互动如何在不同的历史阶段塑造了社会形态。尤其让我印象深刻的是关于“分工”的论述。导读没有把它描绘成压迫的根源，而是指出，它既是发展的动力，也可能成为社会分裂的隐患。而“意识形态”的产生，恰恰与这种分工的深化紧密相关，它成为了一种协调、甚至掩盖分工带来的矛盾的方式。导读的语言风格非常克制，但字里<bos> (字里行间) 却充满了对历史进程的深刻洞察，以及对人类社会发展规律的理性探讨。它让我意识到，马克思和恩格斯的思想，并非只是一种历史的回响，而是在今天依然具有重要的启示意义，帮助我们理解当下社会结构的复杂性。

评分☆☆☆☆☆

说实话，当初买这本书，更多的是一种“朝圣”的心态，想着能多少沾染点大师思想的灵气。但这本书的导读，给我带来的却是满满的“解惑”感。我最头疼的就是那些关于“阶级”和“革命”的论述，总觉得它们离我的现实生活太远，而且带着一种激进的色彩。然而，导读作者的处理方式非常巧妙，他没有回避这些概念，而是将其置于历史发展的长河中进行解读，并着重解释了这些概念的“相对性”和“演变性”。他提醒读者，不能用刻板的二元对立去看待阶级，也不能简单地将“革命”理解为暴力冲突。导读更关注的是社会结构的变化，以及由此产生的不同社会群体之间的利益博弈。这一点让我茅塞顿开，原来那些看似激烈的社会讨论，背后往往有着深层的经济和社会原因。导读的文字就像是一位经验丰富的老者，在给你讲故事，告诉你事物是如何一步步演变成今天的样子，让你在听故事的同时，也学会了如何去辨析和理解。

评分☆☆☆☆☆

终于下定决心，翻开了《德意志意识形态》的导读，之前总是被这个名字吓到，觉得离自己太过遥远，充满着理论的晦涩和历史的厚重。但说实话，阅读过程比我想象的要轻松许多。导读的作者似乎真的花了很多心思去梳理马克思和恩格斯这两位巨匠思想的脉络，一点点地剥离出那些看似复杂的概念，用相对平实的语言来解释。我特别喜欢其中关于“意识形态”部分的比喻，它不像我之前理解的那样，仅仅是某种僵化的思想体系，反而更像是一种“生活方式”，一种我们每个人都在其中，甚至无意识地参与塑造的集体思维模式。导读巧妙地将其与日常生活中的许多现象联系起来，比如媒体的宣传、教育的模式，甚至是我们在社交媒体上的言论。这让我不禁开始反思，自己所坚信的很多观念，究竟是从何而来？是否真的经过了自己的独立思考，还是只是被某种“意识形态”所裹挟？这种将宏大理论拉近到个体经验的努力，是我觉得非常成功的。它不是让你直接去啃原著，而是像一位耐心的向导，带你走进一个全新的思想花园，让你先熟悉一下这里的风土人情，再决定是否要深入探索。