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內容簡介

　　《元代名士鬍祗遹研究》對元初名士鬍祗遹展開專題研究。鬍祗遹所處的時代正當金元鼎革之際，其作品或吟詠性情；或描繪現實；或歌詠升平，真切地反映齣易代之際的社會風尚與文學特徵。其為元初理學傢，而且文學創作豐富，詩、文、詞等作品皆見於現存《紫山大全集》二十六捲。因此《元代名士鬍祗遹研究》通過探討鬍祗遹的生平思想、文學創作等情況，以促進對元初文學發展特徵及其藝術價值的研究。

作者簡介

　　韓波，女，黑龍江省肇東市人。2005年7月，東北師範大學古代文學專業碩士畢業，進入大慶師範學院任教，從事中國古代文學的教學與科研工作。2013年8月，進入黑龍江大學文學院，攻讀博士學位，主要從事宋金元文學研究。2016年7月獲得文學博士學位。先後發錶《“敦煌麯子詞”文學性質探析》（《文藝評論》）、《鬍祗通“九美說”及其對明清戲麯錶演理論的影響》（《河北學刊》）、《鬍祗通的散麯創作及“詞麯有彆”的文體觀念》（《齊魯學刊》）等論文十餘篇。獲得黑龍江省社會科學界聯閤會、黑龍江省高等教育學會、大慶市社會科學界聯閤會、大慶師範學院等頒發的多項奬勵。

目錄

緒論
第一章 鬍祗通生平與思想
第一節 鬍祗通傢世考述
第二節 生平仕履述略
第三節 理學與易學思想

第二章 鬍祗通的交遊及其士人心態
第一節 鬍祗通與東平幕府同僚的交遊
第二節 鬍祗通與金遺民、方外人士的交遊
第三節 鬍祗通與“雪堂雅集”文人群體的交遊

第三章 鬍祗通的戲麯理論及影響
第一節 文學作品中的戲麯理論及史料價值
第二節 戲麯審美理念
第三節 “九美說”及其對明清戲麯錶演理論的影響

第四章 “由詞而麯”背景下鬍祗通的詞和散麯創作
第一節 詞之創作
第二節 散麯創作
第三節 鬍祗通“以詞為麯”文體互動研究

第五章 鬍祗通的詩文創作
第一節 詩歌內容及藝術特色
第二節 “宗唐復古”背景下鬍祗通與元初名士詩論之比較
第三節 散文創作

結語
參考文獻
附錄
附錄一 鬍祗通傢族世係圖
附錄二 鬍祗通詩文係年

精彩書摘

　　《元代名士鬍祗遹研究》：
　　李澤厚《美的曆程》論及於此：“正是對外在權威的懷疑和否定，纔有內在人格的覺醒和追求。也就是說，以前所宣傳和相信的那套倫理道德、鬼神迷信、讖緯宿命、煩瑣經術等等規範、標準、價值，都是虛假的或值得懷疑的，它們並不可信或並無價值。”陶淵明即是一個把人格理想看得很重，並且能夠為之執著一生的人。其不為五鬥米摺腰嚮鄉裏小兒，卻能夠在窮睏潦倒之時過著乞食的生活，陶淵明的行為看似矛盾，因為-個人不摺腰嚮權貴清高自守，又如何會藉貸於人呢？這種靠著藉貸為生的日子，在《乞食》詩中寫得很明確，“飢來驅我去，不知竟何之。行行至斯裏，叩門拙言辭”。詩人遭遇瞭窮睏潦倒的窘迫境況，無奈之下去藉貸尋求生計。“主人諧餘意，遺贈豈虛來。談諧終日夕，觴至輒傾杯”，主人不但慷慨好施而且邀他暢飲，詩人非常的感激。一個追求人格理想的人為何能夠乞食摺腰呢？對於權貴的摺腰，在陶淵明看來即是嚮他所厭惡的官場摺腰，這與他的人生價值觀是相違背的，不肯摧眉摺腰侍權貴，正體現瞭陶淵明與官場相決絕的人生態度。
　　為生計的摺腰與為仕途的摺腰在陶淵明來說，是有本質區彆的。追求自我本真，找尋生命的真諦，樂守田園的生活方式正是在這種哲學思想的影響之下産生的。委麯求全於世俗，換得的是物質上的溫飽，但那是以齣賣靈魂為代價的，靖節先生是無法忍耐的，所以，即使是過著食不果腹的貧睏生活，甚至乞食為生，陶淵明還是不改初衷，因為那是自我意識的真正覺醒。
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