　　雷家骥先生的《中国古代史学观念史》一书是中国古代史学史研究的权WEI著作，本书对中国古代史学观念的产生发展做了详细论述，对史学观念的演变进行了深入分析。全书立论专精深刻，擅分析，精于掌握史家及其作品的深层内涵 , 故能读前人所读之书 , 发前人所未发之论。其书对于魏晋学者、史家所言所行的动机分析，在中古资料并不算丰富的情况之下，成果可谓卓越。书之序论即提出“推言以见思论学”之法，文词亦处处显示出他对于当时有所自许的学者们种种努力的肯定，强调“君子言行一致”之学者风范。论述之中亦可见其书所显露出来中国传统士人的风骨。是中国史学史研究不可多得之作。

第一章序论

第二章中国古史学的萌发以及发展
一、古史学的萌发与流别
二、古史学的演变：由记录史学至论述史学

第三章史、子、经的关系与分流
一、别子为祖：子与经之出于史而变于史
二、《春秋》之变经与经变以及史之大原

第四章司马迁的“新史学”及其观念意识
一、“新史学”的意义
二、司马迁透过其父所表达的意念
三、司马迁透过论孔子作《春秋>>所表达的意念
四、太史公新史学本身之目的及其他问题

第五章新史学的发展（上）一一天意史观与新史学的关系
一、天意史观历史哲学的展开
二、从董仲舒至司马迁的究天人之际
三、天意史观对通史形成的影响
四、天意史观的发展与断代史的关系

第六章新史学的发展（下）一一由实证而实录：方法论的确立
一、历史知识真实的价值
二、马、班之间实证论的肯定与实录史学的确定
三、汉、晋之间的实证史学

第七章秦汉正统论的发展及其与史学的关系
一、“正统”的原义及宗统、国统与正统论之内继理论
二、先秦正统论外继观念的发展
三、摈秦意识下的五行说与正统论
四、新三五相包说下的正统观念及其与史学的关系

第八章政教力量的介入与天意、正统史观的利用
一、春秋精神与道德批判对汉代史学的影响
二、官方对史学的认识控制
三、汉晋政教意识下的史学发展
四、三国的正统问题与天意解释

第九章魏晋史家理念之发挥：史学经世性的表现
一、巴蜀学派的天意史观与蜀汉兴亡的关系
二、陈寿的理念与《三国志》
三、世变与东晋初期的批判史学
四、批判制裁下的东晋史学

第十章 “以史制君”与反制及其对南北朝官修制度的影响
一、南朝君主撰史现象与实录的创修
二、五胡对“以史制君”观念的反应
三、北魏制君观念的变化与官修制度的调整
四、6世纪北朝官修制度的变化与风气

第十一章正史及其形成理念（上）
一、史不可亡意识与完美主义的史学意义
二、史不可亡意识与完美主义的落实表现
三、由实证而定论的肯定
四、实证定论的变化及其对正史的影响

第十二章正史及其形成理念（下）
一、正统论与国史的正统性及其违心发展
二、正统论对国史体例结构的影响
三、古史正法的中断与复兴
四、南北朝以降二体之争与二体论的扩展
五、刘勰与刘知幾的二体论

第十三章唐朝前期官修及其体制的确立与变化
一、官方为前朝修正史的观念意识
二、唐太宗的史学修养与贞观史风
三、国史修撰由垄断化至禁密化
四、禁密化下的贞观修注制度、精神与功能
五、馆院制度的破坏及其意义
六、武后时代的官修情况与馆院学派的史学复辟

第十四章结论：兼略论刘知幾实录史学的回应征引及重要参考书目
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