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刘金同 著

图书标签:

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出版社： 中国农业科学技术出版社

ISBN：9787511627940

版次：1

商品编码：12171735

包装：平装

丛书名： 中华农圣贾思勰与《齐民要术》研究丛书

开本：16开

出版时间：2017-07-01

用纸：胶版纸

页数：233

字数：330000

正文语种：中文

内容简介

　　《齐民要术》（以下简称《要术》）是中国现存的*早*完整的古代农学名著，也是世界农学史上*早*有价值的名著之一。书中的“齐民”，意思就是平民百姓，“要术”是指谋生的重要方法，四字合起来说，就是民众从事生活资料生产的重要技术知识。作者贾思勰，南北朝时后魏人，到晚年，后魏灭亡，跨人东魏时期，东魏只存在10多年，所以他主要生活在后魏期间，后世的人常称他“后魏贾思勰”。

作者简介

　　刘金同，1961年生，山东省寿光市人。大学中文教授。现任潍坊科技学院学术委员会委员、农圣文化研究所所长，兼任中国管理科学研究院学术委员会特约研究员，国际科学研究院特聘终身研究员、客座教授。曾被评为潍坊科技学院优秀教师、先进教育工作者、科研工作先进个人、优秀共产党员、师德标兵、学科带头人，潍坊市优秀教研员、潍坊市教学能手、潍坊市社会科学研究优秀人才、中国杰出创新人才。
　　曾在《中国教育报》《当代教育科学》《成人教育》《百姓》等报刊杂志上发表学术论文30多篇。其中论文《由（齐民要术）探贾思勰的农本思想》2012年4月发表在《世界农业文明传承与现代农业科技创新》（第三届中华农圣文化国际研讨会论文集）；论文《试论（齐民要术）中的勤俭节约思想》2013年4月发表在《弘扬世界农业文明发展现代绿色农业》（第四届中华农圣文化国际研讨会论文集）；论文《贾思勰“政府引导思想”对寿光蔬菜业发展的启示》2014年6月发表在《面向绿色未来发展现代农业》（第五届中华农圣文化国际研讨会论文集）；论文《高等教育可持续发展的质量机制建设》发表在2014第11期《当代教育科学》（全国中文核心期刊）。
　　主编“高等院校应用型特色规划教材”20多部。出版的个人专著《大学生文化修养》（北京大学出版社）2009年荣获山东省高校学生教育管理工作优秀科研成果二等奖；2011年获农圣文化出版三等奖，2012年荣获“山东省高校校园文化建设理论与学术类优秀成果三等奖”；2014年，由北京出版社出版的《就业与创业指导》已被教育部立项为“国家‘十二五’规划教材”。所承担的“十一五”规划课题，荣获“第六届中国科学家论坛自主创新学术成果优秀奖”。2016年5月，论文《高等教育可持续发展的质量机制建设》荣获“山东省2016年教育科学研究优秀成果一等奖”。
　　其个人思想，已收录在《中国当代思想经典》；个人资料已进入《中国优秀教师人力资源库》；个人学术成果已收录在“全国大型科技历史文献”——《科技复兴》《学术之路》《百年中国》《时代先锋》《科教兴国》《影响中国的学者》等典籍中。曾被邀请出席第五届、第六届“中国科学家大会”和第七届、第八届“中国教育家大会”以及“纪念改革开放30周年一中国改革功勋人物先进事迹报告会”；曾连续出席第三届、第四届、第五届、第六届、第七届“中华农圣文化国际研讨会”，对弘扬中国传统文化做出了积极的贡献。《寿光日报》《潍坊日报》《齐鲁晚报》《中华儿女》（海外版）等多家媒体均有报道。2011年，中国网，中国访谈《时代先锋》栏目对其进行了专题报道。

目录

第一卷
耕田第一
收种第二
种谷第三 稗附出，稗为粟类故

第二卷
黍穄第四
粱秫第五
大豆第六
小豆第七
种麻第八
种麻子第九
大小麦第十 瞿麦附
水稻第十一
旱稻第十二
胡麻第十三
种瓜第十四 茄子附
种瓠第十五
种芋第十六

第三卷
种葵第十七
蔓菁第十八菘、芦菔附出
种蒜第十九泽蒜附出
种薤第二十
种葱第二十一
种韭第二十二
种蜀芥、芸薹、芥子第二十三
种胡荽第二十四
种兰香第二十五
荏、蓼第二十六
种姜第二十七
种蓑荷、芹第二十八 董、胡葸附出
种苜蓿第二十九
杂说第三十

第四卷
园篱第三十一
栽树第三十二
种枣第三十三诸法附出
种桃柰第三十四
种李第三十五
种梅杏第三十六杏李耖附出
插梨第三十七
种栗第三十八
柰、林檎第三十九
种柿第四十
安石榴第四十
种木瓜第四十二
种椒第四十三
种茱萸第四十四
第五卷
种桑、柘第四十五养蚕附
种榆、白杨第四十六
种棠第四十七
种毂楮第四十八
漆第四十九
种槐、柳、楸、梓、梧、柞第五十
种竹第五十
种红蓝花、栀子第五十二燕支、香泽、面脂、手药、紫粉、白粉附
……
第六卷
第七卷
第八卷
第九卷
第十卷
附录 后魏度量衡折合今制表
参考文献

精彩书摘

　　《<齐民要术>白话文》：
　　又收瓜子的方法：吃瓜时，遇着味道好的，把瓜子收下，随即用细糠拌和，在太阳底下晒到快干时，用手揉搓，接着簸飚，把糠和瘪子都簸去，又干净又快。
　　要用好地种，用小豆茬地最好，黍子茬地次之。小豆、黍子收割了就耕翻，要多次地转耕。
　　二月上旬种是最好的时令，三月上旬是中等时令，四月上旬是最晚时令。五月、六月上旬，可以种酱藏的瓜。
　　种瓜法：先用水把瓜子淘选清净，拿盐和进去。盐和过不会“笼死”。把锄头横过来耙去地面上的燥土，不耙去燥土，坑再深再大，因为混杂着燥土，瓜就出不了苗。然后刨坑，坑口像斗口那样大小。在土堆旁的向阳一面放进四颗瓜子，三颗大豆。农谚说：“瓜种在土堆下头。”等瓜长出几片叶子后，掐去豆苗。瓜性软弱，单独生长时，不容易长出土，所以要靠大豆帮助它顶破表土出苗。瓜长出后如果不掐去豆苗，豆苗反而掩蔽着瓜苗，使瓜长不旺盛。把豆苗掐断，断口上有液汁流出，还可以滋润瓜苗。但不能拔掉，拔掉会使土壤松散干燥。
　　要多锄，锄多了结实也多，不锄就结实很少。五谷、蔬菜、瓜果之类，都是如此。
　　五、六月，种晚瓜。
　　治瓜笼的方法：清早起来，趁露水还没干时，用小棒挑起瓜蔓，拿灰撒在瓜根上。过一两天，再用土培在根上，以后就没有虫了，
　　又一种种瓜法：依这种方法种瓜，十亩胜过一百亩。在肥美的地里，先种一熟晚谷子。晚谷子可以使地细熟。谷子熟了，只割下穗子，留着长长的谷茬。到秋天耕翻。耕的方法：去掉犁壁，绕着圈子逆耕。去掉犁壁耕，谷茬就仍然出去，不会覆没在地里。到春天，再顺着耕，还是去掉犁壁耕，依旧使茬头出在地面上，耕完毕，耢过，要耢得很平。
　　在种早谷子的时候种瓜。种的方法：要使行列整齐对直，两行稍微靠近些，另外的两行隔开远些，中间可以让人走过，过道外面还是靠近些的两行。这样依次排列，经过四条过道，留出一条大车道。在一顷地里，须要开出十字形的大巷道，可以让两辆大车通过，来往搬运摘下的瓜。运出的瓜都先堆在十字巷口广场上。
　　从瓜长出到开始开花的期间，必须锄三四遍把地锄细，不使有杂草生长。长着杂草，胁迫着瓜，瓜就不结实。锄的方法：要把谷茬全都扶立起来，使直直地竖着。瓜根部的土要低陷一些，四围的土要耧高一些，下小雨时，让它可以承受雨水。瓜蔓延伸时，都攀爬着谷茬向上生长。茬多瓜就多，茬少瓜也少。茬多蔓就延展得广，蔓广了支蔓就多，支蔓多了结瓜也多。因为瓜都是在支蔓上结出的，不是支蔓上开的花，都是“浪花”，终究不会结瓜。因此，必须使蔓攀缘在茬上，瓜悬在蔓下面。
　　摘瓜的方法：在小过道上伸手去摘，不要让莽撞人进去踏着瓜蔓，以及翻转瓜蔓。踏了会踏破茎子，翻转会使瓜长得细小，这样都会使瓜长不茂盛，而且瓜蔓也会早早死去。假如没有谷茬来种瓜，即使是很肥的地，也只是长长的一条蔓一直延伸过去，没有多少曲折交叉的支蔓，所以结瓜就少。如果没有谷茬的地方，用干柴草竖着也可以。干柴草不会妨害瓜的滋长茂盛。种瓜之所以会早早收场，都是由于脚踏破了蔓，以及摘的时候不小心，翻动了蔓的缘故。如果能够顺着瓜的生理特性谨慎地养护，可以延长到霜降叶子干枯之前，才停止结瓜。只要依着这个方法去种，就不必另外种早、中、晚三季的瓜了。
　　……

前言/序言

　　《齐民要术》（以下简称《要术》）是中国现存的最早最完整的古代农学名著，也是世界农学史上最早最有价值的名著之一。书中的“齐民”，意思就是平民百姓，“要术”是指谋生的重要方法，四字合起来说，就是民众从事生活资料生产的重要技术知识。作者贾思勰，南北朝时后魏人，到晚年，后魏灭亡，跨人东魏时期，东魏只存在10多年，所以他主要生活在后魏期间，后世的人常称他“后魏贾思勰”。
　　贾思勰，史书中没有他的传记，别的文献也没有关于他的只言片语，他一生的事迹，可说是一纸空白。现在唯一确凿的“信史”只有10个字，那就是原书原刻本的卷首作者的署名，题称“后魏高阳太守贾思勰撰”。遗憾的是，就是这点信息也还存在着分歧，因为那时后魏有两个高阳郡：一个在河北，郡治在今河北高阳境内；一个在山东，郡治在今山东桓台东。究竟贾氏在哪个高阳郡任太守，从清代到今天，中外学者作了不少考证，各主一说。虽各有理由，但毕竟史证缺乏，推测的意见说服力不强，不能取得一致认识，所以现在还难以作出定论。
　　据最新考证，贾思勰是山东寿光人。《要术》成于公元6世纪30-40年代。
　　贾思勰除山东故乡外，到过今山西、河南、河北等省，足迹遍及黄河中下游。他书中反映的农业地区，主要是黄河中下游地区，而以山东为主。这一地区的气候、土壤等条件基本相似，就耕作栽培特点来说，同属北方旱作农业地区。书中常提到“中国”，这“中国”指的是后魏的疆域，主要指汉水、淮河以北，不包括江淮以南。书中也提到“漠北寒乡”和“吴中”，前者在沙漠以北，后者在江南，这只是举例说到那里有那种情况，不在《要术》所述农业经营的范围之内。这些是必须注意分清的。
　　《要术》全书分10卷.92篇，约11.5万字。其中贾氏自序后面卷一前面的《杂说》，非贾氏本文，而是后人所插入。《杂说》在北宋最早的刻本中已有，其人以善于经营农业生产自负，大概是唐代的一个经营者为了流传他的经营方法而凭借名著夹带进去的。今人援引《要术》往往把《杂说》当作贾氏本文引录，是很不妥当的。书中有很多小字注文，基本为贾氏自注，但引《汉书》出现了唐代颜师古的注文，自然为后人所插。另外，最初的写书形式，注文往往以单行小字接写在正文下面，这样，在传抄过程中很容易将单行小字误写为大字，就变成了正文，这种原应是注文而后来以正文的形式出现的情况，在今本《要术》中还是不少的。
　　《要术》世称“难读”，这是历史原因造成的。主要有两种情况：一是书里面确实有不少不能用通用的意义来解释的词语，大都是那时的民间“土语”和生产上的“术语”。由于时代久远，方言又有地区性的局限，所以后人对这些就感到很陌生而难以理解。但是经过细心探索、论证和比较研究，还是基本上可以解决的。二是《要术》在长期流传的过程中，不可避免地产生很多抄刻上的错、脱、窜、衍，更增添了阅读的困难。这种人为的乱错，是《要术》难读的主要方面。厘清了这种种错乱，其实《要术》行文还是浅近平易，不雕琢，“不尚浮辞”，清楚明快的。
　　《要术》自宋代以后到近代，相继有20多种版本，版本好坏相差很大。
　　北宋天圣（1023-1031）年间由皇家藏书馆“崇文院”校刊的《要术》版本，是《要术》脱离手抄阶段的最早刻本（本书简称院刻），是最好的版本。可惜该本在我国早已散失，现在唯一的孤本在日本，但10卷已丢失8卷，只残存第五、第八两卷。1838年日本人小岛尚质曾就该两卷原刻细心公正地影摹下来。此影摹本后为杨守敬（1839-1915）所得，现存北京中国农业科学院图书馆。1914年罗振玉（1866-1940）曾借得该影摹本，用珂罗版影印，编人《吉石盒丛书》，国内才有院刻影印本流传。

《农事万象：耕耘者的智慧与实践》 本书并非是某一部古老典籍的白话复述，而是一部集结了古今中外无数农人经验，凝练了农业发展数千年精华的宏大叙事。它以一种全新的视角，深入浅出地剖析了农耕文明的方方面面，旨在为每一位与土地为伴的耕耘者，或是对农业怀有好奇之心的人们，提供一个全面而深刻的认知框架。 第一章：根植于大地——土壤的奥秘与耕作的基石 在任何农业实践中，土壤都是一切的起点，是生命孕育的温床。本章将带领读者走进土壤的微观世界，探究其构成、质地、肥力以及影响因素。我们将详细解析不同土壤类型的特性，如沙土的排水性与养分流失、黏土的保水性与板结风险、壤土的理想平衡，以及如何通过感官和简单的工具来辨别和评估土壤的健康状况。 更重要的是，本章将深入阐述耕作的精髓。从古老而朴素的翻耕、除草、平整，到现代科学引入的免耕、浅耕、保护性耕作，我们将逐一审视这些方法的原理、目的以及它们对土壤结构、微生物群落和水分保持的影响。读者将了解为何“适时适度”是耕作的黄金法则，为何过度耕作会导致土壤退化，以及如何通过科学的耕作方式，最大限度地发挥土壤的潜力，构建可持续的农业基础。我们将探讨不同气候、不同作物需求下，耕作方式的差异性与适应性，让耕耘者能够因地制宜，选择最适合自己的耕作策略。 第二章：稼穑的韵律——作物生长与病虫害防治的艺术 作物，是农业的灵魂，是连接土地与人类生存的桥梁。本章将细致入微地描绘各类作物的生长周期，从播种、发芽、营养生长、生殖生长到成熟收获，我们将剖析每一个关键节点。读者将了解到不同作物对光照、温度、水分、养分的需求差异，以及如何根据这些需求，制定科学的种植计划。我们将探讨种子选择的重要性，如何识别优质种子的特征，以及不同播种方式（如直播、育苗移栽）的优劣势。 同时，病虫害是农人永远的挑战。本章将以一种 pragmatic 的态度，将传统的农谚、经验与现代的生物学、生态学知识相结合，构建一个全面的病虫害防治体系。我们将深入解析常见病虫害的发生规律、传播途径以及对作物的危害机制。在此基础上，我们将介绍一系列防治手段：从物理防治（如诱捕、隔离、清除），到生物防治（如利用天敌、微生物制剂），再到化学防治（审慎使用，强调低毒、高效、选择性）。本书将尤其强调“预防为主，综合防治”的理念，教导读者如何通过优化生长环境、培育健壮植株、改善土壤健康来增强作物的自身抵抗力，从源头上减少病虫害的发生。我们将引导读者认识到，真正的病虫害防治，并非简单的“杀虫除病”，而是对整个农业生态系统的理解与调控。 第三章：生命之源——水利灌溉与排水的智慧 水，是生命之源，是农作物赖以生存的关键要素。本章将聚焦于水在农业生产中的重要作用，以及如何科学有效地利用和管理水资源。我们将回顾人类在水利方面的悠久历史，从古代的沟渠、堤坝、水车，到现代的滴灌、喷灌、水肥一体化技术，展现水利工程的演变与发展。 本书将详细讲解不同灌溉方式的原理、适用性以及优缺点。读者将了解到，滴灌如何实现精确到滴的水量控制，节约用水；喷灌如何模拟自然降雨，提高空气湿度；漫灌的利弊以及如何在特定情况下优化使用。更重要的是，本章将强调“因时、因地、因作物”选择灌溉方式的重要性。我们将探讨灌溉用水的水质要求，以及如何监测土壤水分状况，避免过度灌溉或干旱。 同时，排水同样重要。过多的水分可能导致根系缺氧、养分流失，甚至引发病害。本章将分析不同排水系统的构建，如明沟、暗管、集水井等，以及它们在不同地形和土壤条件下的适用性。我们将引导读者理解，高效的水利系统，是确保作物健康生长、提高产量和品质的基石，更是应对气候变化、保障农业可持续发展的关键。 第四章：丰饶的馈赠——肥料的科学利用与土壤改良 肥料是作物生长必需营养的直接来源，是提升土地肥力的关键手段。本章将深入探讨肥料的种类、特性、作用机理以及科学的使用方法。我们将区分有机肥料和无机肥料，详细解析氮、磷、钾等常量元素和微量元素对作物生长的具体影响。 本书将带领读者了解各种有机肥料，如堆肥、绿肥、厩肥的制作与施用方法，强调其改良土壤结构、培肥地力、促进土壤微生物活性的多重功效。同时，我们将科学解读无机肥料的成分、速效性与缓效性，以及如何根据作物不同生长阶段的需求，配比施用，避免“烧苗”或养分失衡。 更深入地，本章将引入土壤改良的概念。除了施肥，我们还将探讨如何通过增施有机质、种植绿肥、淹水晒田、石灰改良酸性土壤、施用石膏改良碱性土壤等多种手段，全面改善土壤的理化性质。我们将鼓励读者建立土壤健康档案，定期进行土壤养分检测，做到“缺什么补什么”，实现精准施肥，既提高肥效，又减少环境污染，最终实现土地的可持续利用和永续丰饶。 第五章：田间管理的智慧——精细化耕作与农事操作的艺术 农业生产并非一成不变，田间管理是决定收成高低的关键环节。本章将聚焦于精细化耕作的理念，以及一系列实用的农事操作技巧。我们将从播前准备，到播后管理，再到收获前后的工作，进行全面的梳理。 读者将了解到，精细化播种意味着精准的播种深度、株距、行距，以及对播种剂的选择与使用。在生长期间，我们将探讨如何进行间苗、补苗、除草、追肥、培土等操作，何时进行，如何进行，以及它们对作物生长的直接影响。本书还将介绍农事操作中的一些“看家本领”，例如如何根据作物叶片的颜色、生长姿态判断其营养状况；如何通过观察气象信息，预测天气变化，及时采取应对措施；如何在收获前，准确判断作物的成熟度，以达到最佳的收获时机。 此外，本章还将触及农机具的使用与维护，从最基础的手工具到现代化的农业机械，讲解其原理、操作要领和日常保养。我们将强调，无论技术如何发展，对土地的敬畏之心和对农事的精益求精，始终是农人最宝贵的品质。 第六章：丰收的喜悦与可持续的未来——农产品贮藏、加工与生态农业 辛勤的付出，最终是为了丰收的喜悦，但农产品的价值并非仅限于收获那一刻。本章将延伸至农产品的贮藏、初加工以及未来农业的发展方向。 我们将探讨不同农产品的贮藏特点，如粮谷的防潮防虫，果蔬的冷藏保鲜，以及根茎类作物的窖藏技术。读者将了解各种贮藏方法背后的科学原理，以及如何最大程度地减少收获后的损失。同时，本章也将简要介绍一些基础的农产品初加工技术，如脱粒、烘干、碾磨、榨油等，以及它们如何提升农产品的附加值。 更重要的是，本书将站在未来农业的角度，探讨生态农业的理念与实践。我们将讨论如何将农业生产与环境保护相结合，发展循环农业，实现资源的最大化利用与最小化浪费。我们将关注可持续农业的发展趋势，如有机农业、再生农业、精准农业，以及它们如何应对气候变化、保障粮食安全、提升农产品质量，构建一个更加绿色、健康、繁荣的农业未来。 《农事万象：耕耘者的智慧与实践》是一本关于土地、关于生命、关于耕耘者的百科全书。它不仅仅是知识的传递，更是对农耕精神的传承与发扬。它希望通过深刻的解读与详实的介绍，让每一位读者都能领略到农耕的博大精深，体会到劳动人民的智慧与艰辛，并最终成为更加懂得土地、更加热爱自然的耕耘者。

评分☆☆☆☆☆

说实话，这本书的“白话”翻译水平高得有些出乎我的意料，它成功地在保持原意的准确性的前提下，消弭了文言的隔阂感。它仿佛是把一位老农的口头传授，用现代人最容易理解的方式记录下来，读起来没有丝毫的“翻译腔”，非常接地气。读到某些关于农作物病虫害防治的章节时，我甚至能想象出当时的农人是如何凭借智慧和简单的工具来应对这些灾难性问题的。书中对不同季节气候变化的敏感度描摹得淋漓尽致，那种对自然力量的敬畏和顺应，让人对古人的生存智慧肃然起敬。这本书的价值远超农业本身，它更像是一部社会生活史的侧写，通过农业的视角，勾勒出了古代社会对气候、对资源分配的集体反应模式。文字的温度，在朴素的描述中自然流淌出来，非常感人。

评分☆☆☆☆☆

这本书简直是打开了一扇通往古代农耕智慧的窗户，读起来让人忍不住要动手实践一番。我原本以为这种古籍的白话翻译会显得生硬或者晦涩，但这本书的语言流畅自然，仿佛一位经验丰富的农人正在娓娓道来他的毕生所学。它不仅仅是文字的堆砌，更是一种对土地、对时令、对万物生长的深刻理解的传承。特别是一些关于耕种时机的描述，细致入微，比如何时播种，何时灌溉，甚至连不同土壤的特性和应对方法都有详尽的阐述，让人感叹古人的观察力是多么敏锐。读完第一部分，我就忍不住想去自家后院试试书里讲的轮作方法，那种跃跃欲试的冲动，是很多现代科普读物都难以给予的。它让人重新审视“面朝黄土背朝天”的生活，发现其中蕴含的巨大科学性和哲学性。这绝对不是一本放在书架上积灰的“工具书”，而是可以伴随四季更迭，随时翻阅的实战指南。

评分☆☆☆☆☆

这份阅读体验，是一次对“慢生活”哲学的重温。在如今这个信息爆炸、追求效率至上的时代，这本书提供了一种截然不同的节奏感。它要求读者放慢脚步，去关注那些被我们日常忽略的细节：土壤的颜色深浅，风吹麦浪的角度，甚至连饲养家禽时细微的叫声变化，都被视为重要的信息输入。这种“慢”并非迟滞，而是一种更高层次的专注和投入。我特别欣赏其中关于节俭和物尽其用的理念，很多看似废弃的边角料，在书中都被赋予了新的用途。这不仅仅是教人如何种地，更是在潜移默化中塑造一种惜物、感恩的生活态度。读完后，我发现自己看待身边的自然景物都有了新的角度，世界似乎变得更加立体和富有层次感了。

评分☆☆☆☆☆

这本书的排版和结构设计得非常合理，即使是初次接触此类古籍白话译本的读者，也能轻松找到重点。它的分章逻辑清晰明了，便于查阅和针对性学习。我尤其喜欢它在阐述某些技术细节时，所采用的那种“问题导向”的叙事方式——先描述一个常见的农业难题，然后立即给出基于经验和观察的解决方案。这种结构安排，极大地提升了阅读的参与感和实用价值。它不是枯燥的理论灌输，而是充满了解决实际问题的操作指南。对我而言，它不仅仅是了解古代农业的窗口，更是一本关于“如何系统化解决复杂问题”的绝佳教材。每一次翻阅，都能从不同的侧重点获得新的启发，其内容的深度和广度，绝非一般意义上的“农书”所能比拟。

评分☆☆☆☆☆

我发现这本书最迷人的地方在于其内在的逻辑性和系统性，它构建了一个完整、自洽的农业生态系统模型。它不是零散的经验总结，而是一部结构严谨的“农业百科全书”。从选址建仓、畜禽饲养到农具的保养与使用，几乎涵盖了古代农业生产的每一个环节，而且每个环节之间都有着紧密的联系和相互依存的关系。比如，书中对如何利用秸秆和粪便制作有机肥的描述，体现了极高的资源循环利用意识，这在今天倡导可持续发展的背景下，显得尤为超前。作者的叙事风格是那种极其务实且不带感情色彩的陈述，就像一台精密运作的机器在讲解自己的工作原理，每一个步骤都必须精确到位，不容许丝毫马虎。这种冷静的分析和详尽的步骤分解，极大地提升了文本的可信度和操作性。对于任何想要深入了解古代社会基础运作的学者或爱好者来说，这本书提供了无可替代的原始数据和方法论基础。