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内容简介

　　《可见的与不可见的》是法国著名哲学家梅洛－庞蒂后期的zui重要的著作。现代哲学的基本观念是区分主题与客体、本质与现象、存在与虚无。梅洛－庞蒂对这种观念提出了挑战。梅洛－庞蒂在此书中，借助于其新的哲学概念，批评了反思哲学，包括胡塞尔以及自己早期哲学的不彻底性。

作者简介

　　梅洛-庞蒂，法国二十世纪zui重要的哲学家、思想家之一。他在存在主义盛行年代与萨特齐名，是法国存在主义的杰出代表。主要著作有：《行为的结构》、《知觉现象学》、《可见的与不可见的》等。

　　罗国祥，武汉大学教授，出版理论和文学译著、学术专著、中、法双语编著共21部，译著有：《马克思主义与人文科学》、《论非人》、《可见的与不可见的》等，专著有：《当代外国文学概论》（合著）、《20世纪西方小说美学》（独著）等。

目录

告读者
可见的与自然：哲学探究
反思与探究
探究与辩证法
探究与直觉
交错与交织
附录
前客观存在：唯我世界
研究笔记
索引
跋

精彩书摘

　　《可见的与不可见的（汉译名著本15）》：
　　我们应该习惯于认为一切可见的都在可触的中被切分，一切可触的存在都以某种方式在可见性中被允诺，而且不仅在被触者与触者之间，而且在可触的与嵌入自身之中的可见的之间都有互相侵入与侵越，正如反之，可触的本身不是可见的之虚无，不是没有视觉的存在。因为同一个身体既看也触，可见的和可触的属于同一世界。很少被人注意的奇迹是，我的眼睛的一切运动：甚至是我的身体的一切移动：在我通过这些运动而仔细研究和探究的同一个可见的世界有其位置，就像反过来，一切视觉在触觉空间的某处有其地点一样。在可触的中有可见的重复和交叉，在可见的中则有可触的重复和交叉，这两种图式是完整的，相互不混淆。这两部分是总体的部分但又不是可叠合的。
　　那么，不用进入看者和可见的蕴涵本身，我们就能知道，既然视觉是通过目光的触知，它就必须也处于它揭示给我们的存在的领域中，看者本身不应该是它所看之世界的局外者。当我看时，视觉就应该是（正如这个词的双重意义很好地指出的那样）一个补充视像或另一个视像的复制品：从外面看到的我自己，比如他人看到的我的那样，是处于可见的中间的，并又正在从某个地点考虑可见的。我们暂时不审查看者和可见的之统一性走向何处，我们是否有关于这种统一性的完整经验，或者是否缺乏什么东西以及这个东西是什么。
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