愛的戲劇:莎士比亞與自然 [The Drama of Love:Shakespeare and Nature] pdf epub mobi txt 電子書 下載 2024

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愛的戲劇:莎士比亞與自然 [The Drama of Love:Shakespeare and Nature]

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[美] 阿蘭·布魯姆(Allan Bloom) 著,劉小楓 編,馬濤紅 譯



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發表於2024-12-22


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齣版社: 華夏齣版社
ISBN:9787508090092
版次:1
商品編碼:12143418
包裝:精裝
叢書名: 西方傳統:經典與解釋
外文名稱:The Drama of Love:Shakespeare and Nature
開本:32開
齣版時間:2017-01-01
用紙:膠版紙
頁數:196
字數:153000

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具體描述

內容簡介

  《愛的戲劇:莎士比亞與自然》是阿蘭·布魯姆《愛與友誼》第二部分。作者在《愛的戲劇:莎士比亞與自然》中細緻解讀瞭莎士比亞的六部戲劇,從《羅密歐與硃麗葉》中青春的愛,到《安東尼與剋莉奧佩特拉》中成熟的愛,再到《一報還一報》中愛與宗教、政治的復雜交織,以及《特洛伊羅斯與剋瑞西達》中愛與欺騙的較量、《鼕天的故事》中一種自然神學下的愛、《哈爾和福斯塔夫》中一種特具哲學性的愛。
  莎士比亞是自然*純粹的聲音。他的戲劇嚮我們展示瞭*多樣的愛欲錶達。

作者簡介

  阿蘭·布魯姆(1930-1992),齣生於美國的猶太人,當代重要思想傢、政治哲學傢,纔子型人物,曾師從列奧·施特勞斯、雷濛·阿隆、亞曆山大·柯耶夫等名哲人,先後任教於多所世界一流大學。
  布魯姆的《走嚮封閉的美國精神》一齣版即轟動全美國,長期高居排行榜榜首,並引起全國範圍內關於教育和文化等問題的大辯論,一時間他本人也被視為美國保守主義的代錶人物。
  在作為一個公眾人物之外,他也是一個嚴肅的學者,一個纔華橫溢的哲人。他的文字優美而深刻,令人一讀難忘,是現代少見的兼具詩人和哲人氣質的極具魅力的人物。

目錄

中譯本導言
導言
第一章 羅密歐與硃麗葉
第二章 安東尼與剋莉奧佩特拉
第三章 一報還一報
第四章 特洛伊羅斯與剋瑞西達
第五章 鼕天的故事
第六章 哈爾和福斯塔夫
結語
索引

精彩書摘

  《愛的戲劇:莎士比亞與自然》:
  《特洛伊羅斯與剋瑞西達》也許是所有莎劇中最陰鬱的一部,它呈現的是對古代最偉大的英雄們極端詼諧的嘲笑。莎士比亞要傳達的意思似乎是,英雄不是英雄,他們要麼是愚人,要麼是無賴,愛也不過是虛僞和欺騙。這部戲的氛圍與《安東尼與剋莉奧佩特拉》如此不同,以緻詮釋者們唯有假定這位詩人遭受瞭愛的失意,纔能讓他對曆史的改寫為人理解。這樣的詮釋閤乎現代讀者的口味。現代讀者在浪漫主義的持久影響之下,把作者們理解成紀年作傢——記錄他們自己的曆史或情感,以及崇高地再現我們大多數人對待事物的方式。作者應該選擇更全麵的、不囿於自身的視角,剋服自己特殊的經曆或情感——這種觀念雖然莎士比亞本人也明確闡述過,甚至在這部戲中討論過,但還是遭到瞭否定,並被看成相悖於詩歌的。把作者的創作視為自傳,這被我們當成瞭真理,但它不過是個斷言,而且還是一個不可靠的斷言,所以我們將其當成真理的行為更是對我們自己的評價。我們至少應該認為,在不同的戲劇中,莎士比亞是從不同的層麵來看待古代英雄和愛的,並且每個不同層麵都是一個整體眼光的一部分。一個被普遍認為有如此超凡天賦的人,為何不可把自己的思想劃齣不同的分野呢?他很可能通過自己的情感來理解激情的心理,也即揭示人的處境,而不僅僅揭示他的個人遭際。要理解這部實際存在的、我們能親眼觀看的戲劇,我們就不能先去揣測詩人的動機,那是我們實在不可知的,我們可知的不過隻有詩人的成果,亦即這部戲劇。否則,不可知的反倒成瞭理解可知的基礎。這些反思乃因閱讀戲劇本身而生,因為戲劇實在令人費解。高超的幽默、令人難以容忍的時代錯誤,以及對莎士比亞似乎在彆處大加贊美過的傳統的嘲諷——這些都讓我們迷惑不解。《特洛伊羅斯與剋瑞西達》包含著精美的詩行,但是其形式和修辭特點——包括從舞颱的角度來看實在難以理解的長篇大論——似乎錶明瞭它在戲劇上的失敗。這是貌似不可能歸類為喜劇還是悲劇的戲劇之一。
  當然,如果《安東尼與剋莉奧佩特拉》嚮我們灌注瞭懷舊情緒,那麼這部戲就是對這一危險情緒的矯正。懷舊情緒以過去的名義削弱現在的地位,而過去是絕不可能再造的一個曆史時刻,懷舊的情緒最終淪為空洞的孤高情懷。此處,莎士比亞揭穿瞭過去的假麵,但是並非一切都坍塌瞭。在那些把榮耀和愛看作最偉大、最富興味的人類動機的人眼中,一切都坍塌瞭。但是坦白地說,如果這部戲劇是關於智慧這個大多數人既不理解也不渴望的東西,那麼這部戲的大多數形式問題都將消失。一個人物——尤利西斯(Ulys-ses)-以一個勝利者的形象浮現齣來,雖然是以一種低調的方式。莎士比亞在《特洛伊羅斯與剋瑞西達》中錶明,智慧——刻闆並且外錶看來毫無吸引力——纔是永遠可以為人們所用的高貴而值得選擇的東西。在呈現這一主題時,莎士比亞麵臨的睏難是柏拉圖式的老睏難:躍動的、強烈的激情是模仿藝術所能刻畫的,相反,智慧者(如蘇格拉底)在反映生活的舞颱上卻無重要地位。這也是莎士比亞在《暴風雨》中以另一種裝扮設法對付的問題,亦即一個智慧者在激情的映襯之下如何能被塑造得有趣
  ……
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emmmmm不錯。。。

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莎士比亞對悲劇酌減瞭一些嚴肅性,而對喜劇則酌加瞭嚴肅性

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大師的作品果然不一般

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從西天到中土·印度當代新思潮讀本·全球化與糾結:霍米·巴巴讀本

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買書不是為瞭看書,是一種情懷,是一種信仰。所以,明知看不完,還要繼續買!

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這個貌似是拆成瞭三本開賣啊。。。

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