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编辑推荐

适读人群 ：哲学专业学者，对哲学感兴趣的普通读者

　　本书是国内首部系统介绍海德格尔思想的专业着作，为当代国内现象学研究原创性专着。

内容简介

　　本书讨论了海德格尔《存在与时间》中所呈示的一些关键性概念，如存在、此在、时间、真理、艺术、语言以及存在之作为历史等。整体上展现了海德格尔以《存在与时间》为代表的哲学思考路径：从存在者出发追问存在本身，从“是于世中”出发反思传统认识论，从人生在世的基本情绪出发领悟人的生存本质，人“在情绪中现身，在筹划中领悟，在语言中交流，在存在中展开存在本身”。本书对于哲学研究者尤其是海德格尔研究者有重要的参考价值。

目录

新版自序
初版自序

第一章 海德格尔其人其事
第一节 海德格尔简传
第二节 海德格尔对哲学的一般看法

第二章 通向存在之路
第一节 思之所思——存在
第二节 存在概念与存在问题
第三节 “存在”及其相关诸词
第四节 现象学

第三章 此在
第一节 生存论
第二节 世界与世内存在者
第三节 “此”的开展
第四节 共在与沉沦
第五节 畏与无
第六节 向死存在
第七节 此在的整体结构和其中的问题

第四章 时间
第一节 时间问题的提出
第二节 时间三维：将来、曾在、当前
第三节 到时
第四节 从此在的时间性到世界时间
第五节 时间与原始
第六节 空间
第七节 历史性

第五章 真理
第一节 认识与真理
第二节 真理与自由
第三节 非真
第四节 存在、现象、真理
第五节 科学
第六节 解释学
第七节 感、知、思

第六章 艺术
第一节 物
第二节 艺术作品
第三节 作品的创造
第四节 作品的葆真
第五节 物性讨论
第六节 诗

第七章 语言
第一节 海德格尔语言观的发展
第二节 语言的本质
第三节 谁言说？
第四节 诗与思

第八章 存在之为历史
第一节 克服形而上学
第二节 形而上学史纲
第三节 近代：人道主义的兴起和诸神的隐退
第四节 当代技术社会
第五节 哲学的终结：Ereignis
第六节 海德格尔的思想发展与思的任务
附录一 我如何走向现象学
附录二 此在素描
附录三 本书所引海德格尔著作目录

精彩书摘

　　《中华当代学术著作辑要 海德格尔哲学概论》：
　　而没有当前放出曾在或将来的说法。今仍坚持将来与曾在的交互牵涉呈供当前，仍没有相反的提法说当前呈供曾在或将来。《存在与时间》中本真的当前没有对应的生存论环节，而被说成“始终包括在将来与曾在之中”。今当前与在场格外切近，甚至在“在场非必都是当前”这一反面的说法里仍透露着这种切近。综观之下，当前不像是与将来与曾在并列的一维，而更像是将来与曾在交互牵涉所产生的结果。
　　不过，海德格尔没有向这个方向发展他的讨论。在讲过三维之后，他接着就提出第四维。这第四维是“在时间的至己处游戏的伸展”本身。不，按事质论，“这规定着一切的伸展”是第一维。于是，“本真的时间是四维的”。（第16页）伸展把前三维各自的在场保持在疏明中。这一保持既使三维相统一，又使它们相互分离。伸展“把它们保持在近处相向，而借这近处这三者始终相互邻近”。
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战国末年，秦国在其辖境行郡县制。秦王24年（公元前223年），秦将王翦俘楚王负刍，以长江以北楚国之地建楚郡。次年，王翦逐次攻取楚国在长江以南之地，遂将楚郡分为九江郡、鄣郡、会稽郡。26年（公元前221年），秦统一中国，正式在全国推行郡县制，分天下为三十六郡，吴地属会稽郡，郡治在吴国故都（即今苏州城址），并以郡治所在地设吴县，为所辖二十六县之首邑，吴县之得名自此始。秦二世元年（公元前209年），项梁、项羽在吴县起兵反秦。

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