西西弗神话:散论荒诞(译文经典)

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[法] 加缪 著,沈志明 译
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  • 存在主义
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出版社: 上海译文出版社
ISBN:9787532775859
版次:1
商品编码:12136485
包装:精装
丛书名: 译文经典
开本:32开
出版时间:2017-08-01
用纸:胶版纸
页数:160
字数:80000
正文语种:中文

具体描述

内容简介

  《西西弗神话〉是法国荒诞存在哲学的文学大师加缪的代表作之一,是加缪对于荒诞哲理*深入和集中的考察以及*透彻和清晰的阐释。西西弗这个希腊神话人物推石上山、永无止境的苦役无疑正是人类生存的荒诞性*形象的象征,但同时,他又是人类不绝望,不颓丧,在荒诞中奋起反抗,不惜与荒诞命运抗争到底的一面大纛。因此,与其说《西西弗神话》是对人类状况的一幅悲剧性的自我描绘,不如说它是一曲自由人道主义的胜利高歌,它构成了一种既悲怆又崇高的格调,在整个人类的文化艺术领域中,也许只有贝多芬的《命运交响曲》在品味上可与之相媲美。

目录

译序:加缪的荒诞哲学
卷首语
荒诞推理
荒诞与自杀
荒诞的藩篱
哲学的自杀
荒诞自由
荒诞人
唐璜主义
戏剧
征服
荒诞创作
哲学与小说
基里洛夫
没有前途的创作
西西弗神话
补编Ⅰ
弗兰茨·卡夫卡作品中的希望与荒诞
补编Ⅱ
关于胡塞尔和克尔恺郭尔
敬告
致加斯东·加利马的信(1942年9月22日)
致皮埃尔·博内尔的信(1943年3月18日)

精彩书摘

  《西西弗神话:散论荒诞(译文经典)》:
  深刻的情感,如同伟大的作品,其蕴涵的意义总比有意表达的要多。内心始终不渝的活动或反感,继续存在于所做或所思的习惯中,这种恒定性所导致的后果,心灵本身全然不知。伟大的情感带着自身的天地,或辉煌的或卑微的,遨游于世,以其激情照亮了一个排他性的世界,在那里又找回了适得其所的氛围。忌妒、奢望、自私或慷慨,各有一方天地。所谓一方天地,就是一种形上境界和一种精神形态。专一化了的情感,所含的真实,比发端时的激动包含更多的真实。因为后者是未确定的,既模糊又“肯定”,既遥远又“现实”,有如美好赋予我们的,或荒诞所引起的那种激动。
  荒诞感,在随便哪条街上,都会直扑随便哪个人的脸上。这种荒诞感就这般赤裸裸叫人受不了,亮而无光,难以捉摸。然而这种难处本身就值得思考。作为一个人,我们很可能真的永远认识不了,总有些不可制约的东西会把握不住。但我几乎能认识世人,从他们的整体行为、从他们的生活历程所引起的后果认出他们。同样,对那些无法分析的种种非理性情感,我几乎能界定,几乎能鉴定,无非将其后果全盘纳入智力范畴,无非抓住和实录非理性情感的方方面面,重新描绘其天地。可以肯定,同一个演员,即便看过一百次,也不一定对他会有更深的认识。不过,假如把他扮演的角色归总起来,归总到他演的第一百个角色时,我对他就稍有认识了,此话总有几分道理吧。因为明显的悖论也含寓意,具有某种教益。教诲在于,一个人可以通过演戏,同样也可以凭借自己真诚的冲动,来给自己定位。由此推及,比如一种忍声的低调,又如某些心底无处寻觅的情感,不禁因其激发的行动,因其假设的精神形态,而部分地表露出来,也可以自我定位。读者诸君感觉得出,这是在确定一种方法。但也感觉得出,这种方法是分析方法,并非认识方法。因为方法意味着形而上,不知不觉表露了有时硬说尚未认识的结论。正如一本书最后的篇章已经体现在最初的篇幅中了。这是难以避免的。这里所确定的方法袒露了胸次:全盘真实的认识是不可能有的。唯有表象可以计数,气氛可以感觉。
  这种不可捉摸的荒诞感,我们也许由此可以触及了,在相异而博爱的世界里,诸如智力的世界里,生活艺术的世界里,或干脆说艺术的世界里,因为荒诞气氛一开始就有了。总之,这是荒诞的天地,是用自身固有的亮光照耀世界的精神形态。后者善于把得天独厚而不可改变的面目识别出来,使其容光焕发。
  ……

前言/序言

  我们可以认为这既是加缪毕生的座右铭和行为准则,也是高度概括他的生存哲理:不求永生,竭尽人事。面对茫茫人生无处不荒诞,加缪学尼采阐释虚无主义那样阐述荒诞:诊断,描绘,使之沉淀,然后将其上升为理论命题:假如人生是荒诞的,那么如何定义荒诞?西西弗的人生是荒诞的,没有价值,还值不值得活下去?加缪说:“判断人生值不值得活,等于回答哲学的根本问题。”
  荒诞作为哲学术语源于古代某个基督徒的一段拉丁语怪论,大意是:上帝的儿子死了,绝对可信,因为这是荒诞的;他被埋葬之后又复活了,绝对确实,因为这是不可能的。这类定论显然是一种悖论,不合逻辑,不符常理,违背人世经验。然而,有趣的是有些哲学家偏偏喜爱这类悖论,像尼采那样偏爱悖逆天道,加缪称之为“哲学自杀”:理性阐述往往不得要领,于是利用理性阐述的失败来为信仰荒诞作辩护。克尔恺郭尔和谢斯托夫也老于此道。克氏反复指出不合常理性:神性与人性寓于一体,所谓神人或人神,即无限性贯穿于有限性:基督本身就是“绝对的悖论”。对于此论,犹太人认为大谬不然,希腊人认为疯语狂言,理性者认为荒诞至极。谢斯托夫干脆把悖论视为‘‘荒谬的同义词”。而加缪认为:“荒诞正是清醒的理性对其局限的确认”,就是说,荒诞和悖论皆取决于矛盾:“所谓荒诞,是指非理性与非弄清楚不可的愿望之间的冲突。”因此,加缪的荒诞说是建立在矛盾论之上的。换言之,这正是人对单一性和透明性的欲望与世界不可克服的多样性和隐晦性之间的矛盾。加缪不相信有什么王者权限,但对必须摒弃理性不以为然,因为理性在其限度之内还是有用的。
  简言之,加缪的荒诞说不是一种概念,用他的话来说,是一种“荒诞感”,一种“激情”,一种撼知”,一种“隋神疾病”,加缪试图对这种病态作纯粹的描述,其目的是要弄清楚这种‘荒诞感”是否导致自杀。
  何谓“荒诞感”?“人与其生活的离异,演员与其背景的离异”,有这种感觉.就叫荒诞感。我们照镜子看到不像自己的那种感觉,也叫荒诞感。以此类推,生活中时不时都会产生类似的荒诞感。
《荒原之歌:追寻个体存在的意义》 在一片被遗忘的土地上,古老的传说低语着无尽的循环,而每一个生命都在这无垠的时间长河中,寻找着属于自己的那粒微尘。本书并非是对某个特定神话的考据,也非对哲学流派的理论阐释,而是通过一系列沉思与叙事,试图触及人类存在的根本困境——个体意识在宏大而疏离的宇宙面前,如何安顿自我,如何在看似无意义的日常中,开辟出生命的力量与尊严。 作者将我们带入一个想象的世界,那里没有确定的终点,也没有预设的答案。这片“荒原”既是外在的,是自然界无情的时间流逝与空间广袤;更是内在的,是个人内心深处的孤独、迷茫与对意义的渴望。我们并非生活在一个预先安排好的舞台上,所有的戏剧性都已写就,而是被抛入一片混沌,被赋予了自由选择的权利,也因此承担起创造意义的沉重责任。 本书的故事,围绕着几个在荒原中挣扎前行的人物展开。他们或许是沉默的观测者,静静地看着日升月落,潮涨潮落,试图从中解读出某种不言而喻的规律;他们或许是执着的探索者,不懈地追问着“为什么”,即使每一次追问都可能导向更深的虚无;他们也或许是顽强的创造者,在看似荒芜的土地上,用自己的双手种下希望的种子,哪怕已知它们可能无法长成参天大树。 书中的叙事并非线性的,它更像是一系列碎片化的画面,在读者的脑海中交织、碰撞,最终汇聚成一种独特的感受。有时,我们仿佛能听到风吹过荒原的声音,感受到脚下坚硬的土地,嗅到空气中弥漫的淡淡的草木枯萎的气息。这种感官的沉浸,是为了让我们更深切地体会个体在面对超越自身的存在时,那种渺小与无力,但同时也激发出一种不屈的反抗。 “意义”这个词,在本书中被反复审视,却始终不被轻易定义。它不是外加的奖励,不是天赐的启示,而更像是生命本身在每一次努力、每一次坚持、每一次爱与痛之中,悄然生长的纹理。荒原的景象,常常映照出个体生命的某种特质:如河流奔腾向海,不计较最终的消融,只在于奔腾的过程;如高山巍峨挺立,不畏风雨侵蚀,只在于站立的姿态;如微小的种子,即使被埋葬,也怀揣着破土而出的勇气。 书中对“循环”的描绘,并非指向宿命论的绝望。相反,它强调的是在重复的劳作中,在日复一日的平凡中,个体可能发现的微妙变化与内在的韧性。如同耕者年复一年地播种、收割,虽然土地的年景可能不同,但每一次辛勤的耕耘,每一次对收获的期待,本身就构成了一种对生命的承诺。这种承诺,超越了结果的得失,而在于过程中的投入与坚持。 作者笔下的人物,常常会面对“荒诞”的境遇。他们可能付出了巨大的努力,却未能获得预期的回报;他们可能怀揣着崇高的理想,却发现自己身处一个冷漠而无知的世界。这种“荒诞”并非是作者的悲观论调,而是一种对现实的诚实呈现。它迫使我们正视生命的局限性,正视我们并非宇宙的中心,我们的存在或许并没有被赋予特殊的意义。 然而,正是这种对“荒诞”的深刻体认,才使得个体的抗争显得尤为可贵。当一个人明知前路渺茫,却依然选择前行;当一个人看透了世事的虚幻,却依然选择去爱,去创造,去感受;这本身就是一种无与伦比的自由与力量。这种力量,源于个体对自身价值的肯定,源于对每一次呼吸、每一次心跳的珍视。 本书的语言风格,力图在朴素与哲思之间找到一种平衡。它没有华丽的辞藻,也没有晦涩的概念,而是以一种近乎对话的方式,邀请读者一同进入内心的探索。有时,它会是沉静的独白,回顾一段深刻的过往;有时,它会是激烈的追问,拷问着存在的本质;有时,它又会是轻柔的低语,抚慰着灵魂深处的伤痕。 “荒原”上的每一个脚步,每一次眺望,都充满了不确定性,但这正是生命本来的面貌。我们无法预知下一个转角会遇到什么,也无法确定我们所做的选择是否最终会导向我们期望的彼岸。但正是这种未知,赋予了生命以活力,赋予了我们不断尝试、不断修正的可能性。 本书并不提供速成的慰藉,也不许诺明确的救赎。它只是站在荒原的入口,向那些愿意倾听的灵魂发出邀请。它鼓励我们正视自己内心的孤独,接纳生命的局限,并在这一切之中,寻找那份属于自己的、独一无二的生存的姿态。这姿态,或许是沉默的坚守,或许是顽强的反抗,或许是温柔的爱,又或许是纯粹的创造。 最终,在《荒原之歌》的篇章中,我们看到的不是对虚无的屈服,而是对生命本身的庄严礼赞。它邀请我们拥抱每一次日出,珍惜每一次呼吸,并在我们短暂的、或许看似微不足道的存在里,活出一种饱满而有力的意义。这种意义,并非来自外在的评价,而是源于我们内心的充实,源于我们与这个世界、与我们自身,进行的那场永不停息的对话。这是一个关于如何在最严酷的现实中,孕育出最顽强的生命之歌的故事。

用户评价

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我对哲学性的书籍一直抱着一种既敬畏又期待的心情。虽然我不是专业人士,但我喜欢那种能够引发深刻思考的书籍,尤其是那些探讨人类存在意义的书。加缪的名字,我早有耳闻,他的存在主义思想在文学界和哲学界都享有盛誉。《西西弗神话:散论荒诞》这个书名本身就充满了一种哲学上的张力,它直指我们生活中经常会遇到的那种“无意义感”。我预感这本书会带领我进入一个关于“荒诞”的深度剖析,让我们重新审视我们所处的现实世界,以及我们在其中扮演的角色。我期待着通过这本书,能够更清晰地认识到“荒诞”的本质,以及我们应该如何去与之共存,甚至从中找到力量。我希望它能够帮助我摆脱一些日常的琐碎烦恼,去思考更根本的人生问题,也许,还会让我对“自由”和“反抗”有新的理解。

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这本书的封面设计相当引人注目,黑色的底色上,烫金的“西西弗神话”几个字显得庄重而有力量,旁边的副标题“散论荒诞”则用小一号的字巧妙地衬托着。我拿到这本书的时候,首先被它的质感所吸引,厚实的纸张,拿在手里沉甸甸的,这种触感本身就给人一种“经典”的期待感。译文出版社的“译文经典”系列,我一直都很喜欢,每次入手都不会失望。我通常会先翻看目录,了解一下作者是如何组织他的思想的。虽然我还没有开始阅读这本书的具体内容,但从书名和作者阿尔贝·加缪的名字,我就能想象出它会是一场关于存在、意义和人类境遇的深刻探讨。我一直对那些能够触及到我们内心深处困惑的书籍充满好奇,而“荒诞”这个词,无疑是点燃我求知欲的导火索。我期待着在翻阅的过程中,能够找到一些关于如何在看似无意义的世界中寻找自己价值的启示。这本书的装帧和出版社都给了我极大的信心,我相信它一定会是一次令人难忘的精神旅程。

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最近的生活让我感到一种莫名的空虚,好像做什么事情都提不起兴趣,甚至连日常的消遣都变得索然无味。我常常会问自己,我们到底为什么而活着?生命的意义究竟在哪里?这种迷茫的感觉,驱使我开始寻找能够解答这些困惑的书籍。我听说《西西弗神话:散论荒诞》是一本能够触及人类最深层焦虑的书,它探讨了在没有神祇、没有预设意义的世界里,我们该如何寻找生命的价值。虽然我还没有打开这本书,但光是想象加缪笔下的西西弗,那个注定重复无用功劳动的形象,就让我感受到一种强烈的冲击。我希望这本书能够帮助我理解,即使生活本身可能充满荒诞,我们依然可以通过自己的选择和行动,去创造属于自己的意义,去拥抱生命的尊严。我期待着在阅读中,能够找到一种超越现实的勇气和智慧。

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坦白说,我最近的生活节奏有点被打乱,工作上的琐事堆积如山,每天都觉得像在原地打转,找不到出口。这时候,我就特别想找一本能够让我暂时抽离现实,去思考一些更宏大、更本质问题的书。我朋友推荐了这本《西西弗神话:散论荒诞》,说这本书能让人从另一个角度审视生活中的种种无奈和挣扎。虽然我还没有深入阅读,但我脑海里已经开始勾勒出加缪笔下那个不断推着巨石上山的西西弗的形象,以及他所象征的那种永恒的、注定徒劳的努力。我希望这本书能给我带来一种“置之死地而后生”的顿悟,让我明白,即使面对的是无法改变的困境,我们依然可以选择如何去面对,如何去赋予这段徒劳的旅程以属于自己的意义。那种不屈服于命运,即使知道结果也依然故我的人生态度,是我非常欣赏的。我期待着在书中找到共鸣,也希望它能成为我面对生活挑战时的一剂精神良药。

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作为一名文学爱好者,我一直对那些能够引发深刻反思的作品情有独钟。阿尔贝·加缪的名字,我早已在许多文学评论和哲学讨论中有所耳闻,他对“荒诞”的探讨,更是我一直想要深入了解的领域。这次看到《西西弗神话:散论荒诞》这本书,立刻引起了我的兴趣。虽然我还没有开始阅读,但我从书名就能感受到一种强烈的哲学气息,它似乎在邀请读者一同去探索生命中那些难以回避的困境和矛盾。我非常期待能够通过这本书,更清晰地理解“荒诞”的内涵,以及加缪提出的“反抗”和“自由”是如何在荒诞的世界中建立起人性的尊严。我希望这本书能够提供一种新的视角,让我能够以更成熟、更坚定的态度去面对生活中的各种挑战,去寻找属于自己的存在价值,并且在阅读中体验到那种思想的碰撞和升华。

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书到得太快 来不及看。只能看完一本再拿起另一本 看完一本 再拿起另一本

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东西不错,就是有点小贵啊

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名家作品 名社出版 经典珍藏

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有好几个版本,最后还是选的这个版本看对你多好。

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译文经典,推荐给大家,非常好的一套书

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