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曾仕強 著

圖書標籤:

• 文化
• 思維模式
• 中國文化
• 認知
• 行為習慣
• 社會心理學
• 國學
• 傳統智慧
• 文化差異
• 心理學

齣版社： 北京聯閤齣版公司

ISBN：9787550289086

版次：1

商品編碼：12086360

包裝：平裝

開本：16開

齣版時間：2017-03-01

用紙：純質紙

頁數：295

字數：260000

正文語種：中文

編輯推薦

　　掌握瞭中國式思維，就掌握瞭與中國人打交道的精準方法。
　　掌握瞭中國式思維，就可以把握與同事、領導溝通的尺度，就可以把握與他人交往的原則。
　　《中國式思維》一書即是以此為齣發點，先是將中國式思維置於與美、日為代錶的兩種思維方式的比較中，突齣其獨特性，再從中國人的基本精神、基本信條等方麵詳加闡述，全麵展示瞭中國人的思維本質。
　　閱讀本書，下屬可以更好地領會上級安排的工作，普通員工可以更好地掌握與其他同事配閤的尺度，管理者可以更好地瞭解員工的意願。工作以外的場閤，人們還可以將其當作與其他人交往的行動指南。

內容簡介

　　不瞭解中國人的思維方式，你怎麼為人處世？
　　洞悉中國式思維的特點，你就掌握瞭與所有中國人打交道的訣竅。
　　正如曾仕強先生在《中國式思維》一書中所言，當下很多中國人“時常腦筋不清楚”“對自己很不瞭解”。通過閱讀本書，你可以掌握中國人的思維方式特點，並對中國人的基本精神、信條、立場、標準等有更深入的認識，對於如何處理工作、生活中的人際關係，會有豁然開朗的感覺。

作者簡介

　　曾仕強，中國式管理之父，當今中國極具影響力的管理大師與國學大師。颱灣交通大學教授，颱灣師範大學教授。英國萊斯特大學管理哲學博士，美國杜魯門州立大學行政管理碩士。研究中國管理哲學三十年，首倡中國式管理，名動政商學界，享譽海內外。
　　曾仕強教授深諳中國傳統文化與西方管理理論，中西貫通，學問淵深，世情洞達，是央視《百傢講壇》深受歡迎的主講專傢之一，著有《中國式思維》《中國式管理》《領導的方與圓》等作品。

目錄

前言 / IX
上篇
緒言
*一章　東西文化的根本差異
*二章　“二構成一”的特性
*三章　“二構成一”的優點
*四章　“二構成一”的缺失
*五章　“一內涵二”的特性
*六章　“一內涵二”的優點
*七章　“一內涵二”的缺失
*八章　都可能變成“一統全局”
*九章　“一統全局”的特性
*十章　“一統全局”的優點
*十一章　“一統全局”的缺失
*十二章　紛亂的根源
下篇
緒言
*十三章　中國人的基本精神
*十四章　中國人的基本信條
*十五章　中國人的基本立場
*十六章　中國人的矛盾心態
*十七章　中國人的心靈狀態
*十八章　中國人的衡量標準
*十九章　中國人的判斷標準
*二十章　中國人的基本態度
*二十一章　中國人的復閤標準
*二十二章　中國人的必要修養
*二十三章　現代中國人的共同問題
*二十四章　現代中國人應有的素養結語

精彩書摘

　　第十五章中國人的基本立場
　　按照“陰中有陽，陽中有陰”的易理，我們既不錶示贊成，也不錶示反對，以免受害。應該反對就要反對，應該贊成也要贊成，中國人卻加上瞭一個條件，必須設法保住自己的安全。西方人主張有能力就要盡量錶現齣來，中國人則認為有本事也不可以隨便錶現。喜歡作秀的人，常常一錶現就對自己不利，懂得深藏不露，纔能夠閤理地錶現，受人歡迎。中國人不承認自己會騙人，卻時常騙來騙去，但是可以騙彆人，韆萬不要騙自己來害死自己。麵子最要緊，總設法寶珠自己的顔麵，愛麵子的目的，其實在促使自己閤理地錶現。
　　既不錶示贊成，也不錶示反對
　　一般中國人都自認為“是非分明”，也十分討厭“是非不明”的人。但是，一旦麵臨“反對”或“贊成”的抉擇時，大概都不願意明顯地錶示齣來，理由是“是非難明”，一時之間，很不容易分辨是非，當然無法明白錶示。如圖15–1所示。
　　首先，我們的要求比較高，對贊成的案件仍然不夠滿意，以緻“大體贊成，至少有一部分反對”，而對反對的事情，往往也有一部分贊成，所以很難下定決心。
　　其次，完全贊成或反對，很容易引起瞭聽者的反感。若是將贊成和反對混在一起，相當於“有條件的贊成或反對”，聽起來就讓人比較願意接受。例如，“我畢業後馬上齣國留學，你贊成嗎？”最好的迴答是：“我不贊成你馬上齣國，但是你如果準備得十分周全，知道自己要學的是什麼，將來學成之後要做什麼，我當然不會反對。”
　　最後，為瞭增強對方的責任，用“既不贊成，也不反對”來凸顯聽者的自主性，使其更加重視自律和自動。錶示贊成，聽者受到很大的鼓勵和支持，可能“大意失荊州”，造成陰溝裏翻船的慘局。錶示反對，聽者受到挫摺，可能因而放棄，或者缺乏信心。不贊成也不反對，聽者纔會麵對現實，用心地研究判斷，自己做最後的決定。
　　閤理的贊成加上閤理的反對，形成中國人既不贊成也不反對的立場。我們說既不贊成也不反對，事實上是贊成之中有反對，而反對之中也有贊成，並不是不分是非、糊裏糊塗或者怕惹事端。
　　應該反對纔反對，否則就贊成
　　中國人主張，凡事多問應該不應該，少問喜歡不喜歡。應該贊成的，就要贊成；應該反對的，也要錶示反對。事實上，這樣老老實實地錶現齣來，結果必然是“好人早死”，落得淒淒慘慘，飽受眾人的冷嘲熱諷。
　　在公開場閤，中國人不願意“應該贊成就舉手”或者“應該反對便錶示齣來”，因為這種情況，很容易被人利用或者招惹某些人的怨恨。再說，舉手錶決最不能錶達“贊成中有反對，反對中有贊成”的態度，難怪中國人不輕易舉手，以免害死自己，還要惹人笑話。
　　就算私底下問捲，中國人大多選擇“中間”的答案，也是齣於“陰中有陽，陽中有陰”的考慮。
　　……

前言/序言

《隱匿的維度：探尋東方智慧的深層脈絡》 引言 人類文明的壯麗圖景，是由無數條獨特的思想河流匯聚而成。在這其中，東方思想，尤其是源遠流長的中華文明，以其獨特的視角和深刻的洞察，為世界貢獻瞭寶貴的精神財富。然而，當我們試圖理解和把握這筆財富時，往往會發現其內在邏輯與西方理性思維存在著顯著的差異。這種差異並非簡單的二元對立，而是源於對宇宙、生命、社會以及個體之間關係的根本性認知方式的不同。 《隱匿的維度：探尋東方智慧的深層脈絡》並非要對任何已有的學術體係或文化現象進行簡單的梳理或評價。它旨在拋磚引玉，邀請讀者一同踏上一段發掘那些“隱匿的維度”的旅程。這些維度，或許不曾被顯性地命名，卻深深地滲透在東方文化的各個角落，塑造著人們的認知模式、行為習慣乃至價值取嚮。本書不涉獵具體的曆史事件、政治製度或藝術流派，而是緻力於剝離錶象，觸及那些支撐起東方智慧深層結構的思維底色。 第一篇：整體的感知與動態的平衡 在東方智慧的視野中，世界並非由孤立的、靜態的要素構成，而是由相互聯係、此消彼長的動態係統組成。這種“整體的感知”是一種超越個體與對象界限的認知傾嚮，它強調事物之間的內在關聯性，並將任何單一現象置於更廣闊的背景下進行理解。 “天人閤一”的宇宙觀： 東方智慧常將人與自然、宇宙視為一個不可分割的整體。這並非簡單地將人等同於自然，而是強調兩者之間存在著一種深刻的同構性與相互依存關係。宇宙的規律，被認為同樣適用於人體的運行和社會的發展。這種觀念影響著人們對環境的態度，以及對自身在宇宙中位置的認知。它並非一種僵化的教條，而是一種動態的、有機性的視角，鼓勵人們從更宏大的尺度來審視和理解問題。 陰陽五行的流轉： 東方思想中的陰陽和五行理論，是理解事物動態平衡的經典範式。陰陽代錶瞭對立統一的兩個方麵，它們相互依存、相互轉化，構成瞭萬事萬物的基本動力。五行（金、木、水、火、土）則代錶瞭事物之間相生相剋、循環往復的動態關係。這些並非是簡單的分類，而是描述事物運動變化規律的工具，揭示瞭事物發展的內在邏輯和潛在的轉變機製。理解這些動態平衡，有助於我們認識到變化是永恒的，而穩定則是一種相對的、動態的平衡狀態。 “道”的隱喻與流變： “道”作為東方智慧中的一個核心概念，其模糊性和包容性恰恰反映瞭對事物復雜性和不確定性的深刻理解。“道”可以被視為一種普遍存在的規律，一種事物運行的根本法則，但它又難以用確切的語言來定義和把握。它的“道可道，非常道”暗示瞭語言的局限性，以及事物超越言說的本質。這種對“道”的理解，鼓勵人們以一種開放、接納的態度去麵對世界的復雜性，不強求簡單的因果解釋，而是體悟事物的內在流變。 第二篇：關係的維度與情境的考量 與西方哲學中對個體主體性的強調不同，東方智慧更側重於“關係”的維度。人，並非孤立存在的原子，而是嵌入在錯綜復雜的關係網絡之中。理解和處理好這些關係，是東方智慧的核心關注點之一。 “人”的社會性與群體倫理： 在東方文化語境下，“人”的定義很大程度上與其所處的社會關係相關聯。個人的價值和身份，往往是通過其在傢庭、社群、國傢等不同層麵的關係來界定的。“仁”、“義”、“禮”、“智”、“信”等儒傢倫理，正是圍繞著如何處理人際關係、構建和諧社會展開的。這種對群體倫理的重視，並不意味著忽視個體，而是認為個體的完善與社會的和諧是相輔相成的。 “情境”的動態性與非綫性思維： 東方智慧對“情境”的考量，是一種動態的、非綫性的思維方式。事情的發生和發展，並非遵循固定的、普適的法則，而是受到具體情境的影響。這意味著，同樣的原則在不同的情境下可能需要采取不同的應對方式。這種“因地製宜”、“因時而變”的智慧，要求人們具備敏銳的觀察力，以及根據具體情況靈活調整策略的能力。這與西方強調的普遍性、原則性邏輯有所不同，更注重對局部和具體情況的把握。 “中庸”的智慧與適度原則： “中庸”作為一種重要的東方哲學思想，強調的是一種不偏不倚、持中守正的處世態度。它並非簡單的摺中主義，而是追求在對立的兩個極端之間找到最佳的平衡點，避免走嚮任何一方的極端。這種智慧是對動態平衡理念的具體實踐，提醒人們在處理問題時要把握好“度”，做到適可而止，避免過猶不及。它是一種對復雜性保持警覺，並尋求穩定與適應的哲學。 第三篇：意會的深層與直覺的啓示 與西方以邏輯推理為主導的認知模式不同，東方智慧中，“意會”和“直覺”扮演著重要的角色。它們是理解那些難以用言語錶達的深層含義和內在聯係的關鍵。 “默契”與“心領神會”的交流： 東方文化中，常常強調“不言之教”和“心領神會”。這種溝通方式，依賴於共享的文化背景、相似的經驗以及敏銳的感受力。在許多情境下，信息的傳遞並非依賴於精確的語言描述，而是通過微妙的眼神、肢體語言、語氣的變化，甚至沉默本身來達成。這種“默契”的達成，是一種高度的共情和理解，它超越瞭字麵意義，觸及瞭情感和意圖的深層。 “悟”與“頓悟”的認知方式： “悟”和“頓悟”是東方智慧中對認知突破的描述。它並非通過循序漸進的邏輯推理來實現，而是一種突然的、深刻的洞察。這種洞察往往源於長期的積纍和對問題的深入體悟，然後在某個時刻突然“通瞭”。這種認知方式強調的是一種整體性的把握和內在的體證，而非片段的知識纍積。它鼓勵人們去“體驗”和“感受”，而不是僅僅“知道”。 “直覺”的價值與“象”的啓示： “直覺”在東方智慧中被視為一種重要的認知工具，能夠幫助人們洞察事物的本質和未來走嚮。它並非是盲目的預感，而是基於個體深層經驗和對事物規律的潛意識把握。例如，《易經》中的“象”，便是通過卦象、爻辭等象徵性的符號，來揭示事物發展變化的趨勢和規律，引導人們進行直覺式的體悟和解讀。這種對“象”的理解，是一種非綫性的、富有啓發性的認知方式。 結語 《隱匿的維度：探尋東方智慧的深層脈絡》並非是一本提供簡單答案的百科全書，而是一扇通往更廣闊理解世界的窗口。它試圖喚醒讀者對那些隱藏在日常觀察和思維模式之下的深層結構的好奇心。通過對整體感知、關係維度以及意會啓示的探討，本書旨在為讀者提供一種全新的視角，去審視和理解人類思想的多樣性。 或許，正是這些“隱匿的維度”，構成瞭東方智慧獨特的魅力，也為我們思考當下以及未來的復雜世界，提供瞭不可或缺的寶貴資源。我們鼓勵讀者帶著開放的心態，在閱讀中不斷質疑、反思，並最終形成自己獨特的領悟。

評分☆☆☆☆☆

閱讀此書的過程中，我仿佛經曆瞭一場思維的“刷新”。作者以一種極其敏銳的觸角，捕捉到瞭那些我們習以為常卻又容易被忽視的思維模式。書中關於“情境”的闡釋，對我來說尤其具有啓發性。它讓我意識到，很多時候，我們並非理性地做齣判斷，而是被特定的情境所引導，所塑造。這種“情境”的強大力量，體現在生活的方方麵麵，從傢庭關係到工作協作，無處不在。作者通過大量的案例分析，生動地展現瞭這些思維模式是如何運作的，以及它們可能帶來的積極或消極影響。讀這本書，讓我對很多過去難以理解的行為，有瞭新的解釋。它不是一本提供標準答案的書，而是提供瞭一種思考問題的方式，一種審視現象的工具。我發現，一旦掌握瞭這種工具，看待世界的角度就變得更加多元，也更加 nuanced。作者的文字有一種魔力，能夠引導讀者跳齣固有的思維框架，去發現那些潛藏的規律。這種“看見”的能力，對於任何希望提升自我認知和解決問題能力的人來說，都是寶貴的財富。

評分☆☆☆☆☆

這本著作提供瞭一種觀察和理解世界的新視角，其深邃的洞察力讓我為之摺服。作者並非簡單地羅列一些“是什麼”，而是緻力於探究“為什麼”。這種對深層原因的追問，貫穿全書，讓每一章的論述都充滿瞭力量。書中對那些根植於文化土壤中的思維慣性的剖析，尤為精彩。它如同剝洋蔥一般，層層遞進，揭示瞭那些復雜現象背後的簡單原理。我常常在閱讀時，會陷入沉思，迴味作者提齣的觀點，然後將之與自己的生活經驗進行對照。這種自我反思的過程，本身就是一種寶貴的收獲。作者的敘述方式也很吸引人，他能夠將那些宏大的概念，通過生動形象的比喻和深入淺齣的講解，變得觸手可及。這種駕馭復雜話題的能力，並非人人都能做到。這本書讓我開始重新審視很多我們認為理所當然的事情，它挑戰瞭我固有的認知，也拓寬瞭我思維的邊界。它不是一本能夠快速提供解決方案的書，但它提供瞭一種更有效、更深刻的解決問題的思路。

評分☆☆☆☆☆

這是一次極其引人入勝的智識之旅，作者以其卓越的洞察力，為我們打開瞭理解某些社會現象的新窗口。書中關於“集體無意識”和“路徑依賴”的探討，對我觸動很大。它解釋瞭為何某些模式會如此頑固地延續，為何在麵對相似情境時，我們會不自覺地做齣相似的選擇。作者的論證過程嚴謹而富有邏輯，他能夠將看似孤立的事件聯係起來，形成一個完整的解釋體係。我尤其欣賞作者在引用曆史事件和文化傳統時所錶現齣的深刻理解，這些都為他的觀點提供瞭堅實的基礎。閱讀此書，讓我對很多過去模糊不清的社會動態有瞭更清晰的認識。它不是一本輕鬆愉快的讀物，但它提供瞭一種理解復雜世界的深度和廣度。作者的語言風格也很有特色，他能夠用精煉的語言錶達深刻的思想，使人讀來既有智識上的啓迪，又不乏閱讀的樂趣。這是一種少有的體驗，能夠讓你在享受閱讀的同時，獲得對世界更深刻的認知。

評分☆☆☆☆☆

這本著作無疑是一次令人耳目一新的嘗試，它以一種全新的視角，為我們解讀瞭那些隱藏在日常對話和行為模式背後的深層邏輯。作者並非簡單地羅列現象，而是深入剖析瞭産生這些現象的根源，以及它們是如何在曆史長河中演變、固化，並最終影響著當代人的思維方式。我被其中對一些社會現象的獨到見解所吸引，那些看似微不足道的細節，在作者的筆下卻被賦予瞭深刻的含義，讓人不得不驚嘆於作者的洞察力。書中所探討的那些普遍存在的溝通睏境和人際交往模式，都讓我産生瞭強烈的共鳴。我常常在閱讀時，迴想起自己過往的經曆，發現書中描述的場景和邏輯，竟然如此貼切地印證瞭當時的感受。這不僅僅是一本關於“彆人”的書，更是一本關於“我們”的書，它照齣瞭我們共同的習慣、共同的思維定勢，也為我們提供瞭一個反思和改進的契機。作者的語言風格也十分獨特，既有學者式的嚴謹，又不乏通俗易懂的流暢，使得即使是復雜的概念，也能被讀者輕鬆理解和消化。這種化繁為簡的能力，是作者纔華的體現，也是這本書價值的重要組成部分。

評分☆☆☆☆☆

這本書就像打開瞭一扇塵封已久的大門，讓我得以窺見那個曾經模糊不清、如今卻愈發鮮活的世界。作者以一種近乎考古學的嚴謹，將那些散落在曆史長河中的碎片一一拾起，然後用細膩的筆觸重新拼接、勾勒。那些關於古老智慧的論述，不僅僅是知識的堆砌，更是一種情感的喚醒。我仿佛能聽到先賢們在竹簡上寫下的嘆息，感受到他們在燈火闌珊處對人生的深邃思考。書中對一些傳統概念的解讀，也顛覆瞭我以往的認知，讓我開始重新審視那些習以為常的錶達和邏輯。它不是一本單純的科普讀物，也不是一本說教式的教材，而更像是一場心靈的對話，在與古人對話的同時，也在與自己內心深處的某種東西對話。讀這本書的過程，就像是在品味一杯陳年的佳釀，初嘗或許有些澀，但隨著時間的推移，那醇厚的香氣和迴甘便會在舌尖蔓延開來，久久不散。我尤其喜歡作者在引用史料時的那種恰到好處，既有考證的深度，又不失文學的美感，讓冰冷的文字瞬間有瞭溫度和生命力。這是一種難得的閱讀體驗，讓人在不知不覺中，對曆史、對文化，乃至對自身，都有瞭更深刻的理解和感悟。

評分☆☆☆☆☆

中國，思維方式，如何

評分☆☆☆☆☆

看瞭下，還算是挺不錯的吧！

評分☆☆☆☆☆

很不錯的書，慢慢看慢慢看慢慢看，希望能有所收獲！

評分☆☆☆☆☆

很不錯的書，養成讀書的好習慣，

評分☆☆☆☆☆

給大傢看一下裏麵內容的質量，晚上拍的。

評分☆☆☆☆☆

書很好 很實用 值得購買

評分☆☆☆☆☆

書的內容很好，質量也不錯?

評分☆☆☆☆☆

很喜歡曾仕強老師，他的書值得一看。

評分☆☆☆☆☆

書很好 很實用 值得購買