![心理咨询的文化性研究 [Culture:An Underlying Factor in Counseling Psychology]](https://pic.windowsfront.com/11986519/580dd1eeN199dea22.jpg)
具体描述
编辑推荐
适读人群 ：心理咨询师，心理学爱好者。人的心理随着时代的变化而变化。当寻求心理帮助，拥有健康心态成为人们的需要和选择时，如何更有效地使人的心理发生改变，是心理咨询理论与技术都要解决的一个基本问题。人的心理既有自然属性，也有社会属性，因此把文化作为心理咨询的一个指标，是必需的，是必要的，也是其独特性所在。
本书通过对心理咨询文化性的研究，丰富了对心理咨询理论知识的探索，拓展了心理咨询的研究领域，提供了心理干预的新思路，给读者打开了一扇深入了解心理咨询的窗口。
内容简介
心理咨询的独特性质决定着心理咨询研究不可能脱离具体的文化背景。文化应成为检视心理咨询的视角和推动心理咨询创新的途径。《心理咨询的文化性研究》以文化学视角，把心理咨询纳入到特定的文化框架中，分析心理咨询与文化的关系，梳理心理咨询演进中的文化脉络，探讨心理咨询文化品质的元素关系，揭示心理咨询本土化的必然趋势，挖掘中国文化中的心理咨询资源，架构出心理咨询的全貌，体现出对心理咨询文化意识的积极拓展。
《心理咨询的文化性研究》对心理学方面的学者、学生，心理咨询师，以及心理学爱好者有重要参考价值。
作者简介
许志红，吉林大学心理学博士，现为浙江传媒学院副教授，华东师范大学心理与认知学院访问学者。主要从事社会心理学和思想政治教育等方向研究。主持教育部重点课题1项、浙江省哲学社会科学规划课题2项、浙江省高等教育课堂教学改革项目1项，主持厅局级课题20余项；出版专著1部，编著教材2部；在《江汉论坛》《学术论坛》等期刊发表学术论文30余篇。获得浙江省教学比赛一等奖，在长三角教学比赛中取得优异成绩。目录
绪论第一章 心理咨询与文化的关联
第一节 心理咨询与文化的概念
第二节 心理咨询中文化的多种解释
第三节 心理咨询与文化的交互建构
第二章 心理咨询演进中的文化脉络
第一节 心理咨询发展中的文化轨迹
第二节 心理咨询诊断模式的文化彰显
第三节 心理咨询演进中的文化简评
第三章 心理咨询理论的文化分析
第一节 西方文化圈的心理咨询流派及其文化性分析
第二节 东方文化圈的心理咨询及其文化性分析
第三节 东西方心理咨询的文化差异与融合
第四章 心理咨询的文化品质
第一节 来访者心理问题的文化解析
第二节 心理咨询师的文化品格
第三节 心理咨询中隐喻的文化本质
第四节 心理咨询存在形态的文化探寻
第五章 心理咨询本土化研究
第一节 心理咨询本土化的思考
第二节 心理咨询本土化的困境
第三节 心理咨询本土化的思路
第六章 我国心理咨询的文化自觉
第一节 我国心理咨询的历史
第二节 我国心理咨询本土化的方法论
第三节 我国心理咨询本土化的根基
第七章 我国传统文化对心理咨询的贡献
第一节 儒家文化中的心理咨询思想
第二节 道家文化在心理咨询中的应用
第三节 佛家文化对心理咨询的贡献
参考文献
后记
精彩书摘
《心理咨询的文化性研究》：一、传统文化是根基
所谓传统，“是一脉相承或者世代连续不断的系统，是指历史传承下来的具有根本性模型、模式、准则的总和”（蔡宗德，2006）。而传统文化是指在长期的历史发展过程中形成和延续下来的，并保留在每个民族之中具有稳定形态的文化。从广义上讲，中国传统文化是指中华民族在历史发展进程中所创造的带有中华民族特点的物质财富和精神财富的总和；从狭义上讲，是指社会意识形态及与之相适应的组织机构（梁丽，2005）。中国传统文化是在千百年来的历史长河中逐步发展的，它反映着中华民族的特质与风貌，展现着一种稳定而延续的思维方式和稳定的价值观。传统文化的存在不仅让中华民族的生活方式以最有效的方式保留了下来，同时也为民族的发展提供了主导力量，影响生活在这个民族中每个个体在社会上的行为方式。
德国哲学家黑格尔曾说过这样一段话：“传统并不仅仅是一个管家婆，只是把它所接受过来的忠实地保存着，然后毫不改变地保持着并传给后代。它也不像自然的过程那样，在它的形态和形式的无限变化与活动里，永远保持其原始的规律，没有进步。”（黑格尔，1996）传统文化所蕴含的价值观念、思维方式、行为准则，既具有强烈的历史性、继承性，又具有鲜活的现实性、变异性。正是因为传统文化的这种特性，构筑我国心理咨询理论就不仅仅是在当前的社会文化层面进行，必须有深厚的传统文化根基。
“根基”一词本是建筑学术语，是指建筑物的底座、地基。文化根基是指在某一个群体或民族的一整套价值符号体系中，作用于社会发展变化的各种文化要素及其相互关系的总和。它通过不同的文化理念得以呈现，并对社会运动产生持久而广泛的影响。事实上，“文化根基”就是通过各种文化要素及其不同组合提供一种与一定社会发展相适应的如何对待自然、他人和自我的文化理念，为一定社会的发展目标提供文化支撑。中国传统文化博大精深，对中国社会和中华民族的历史发展产生了极其深远的影响。历史文化的积淀必然在现代人身上表现出来，从而折射出古代应用心理思想的价值。优秀的传统是永恒的。中国优秀的传统文化为我们开创新的文化提供历史根据和现实基础。就心理学来讲，“从文化价值视角言之，无论是中国的心理学，还是西方科学心理学，它们作为在各自文化背景中产生的传统，一种文化形式，对于当地人而言，都具有同等的价值和意义，无所谓谁高谁低，哪个先进，哪个落后，都在实现着对当地人心理的解释和理解。尽管与西方心理学相比，中国心理学还缺少一定的科学性，表现形式上也缺乏逻辑性和体系化，但是，它就是这样一种关于'心性'的学说，甚至是关于'心性'的'科学'，虽非见得合理，但却一直合乎性情。没有西方科学标准的时候，它就存在着；当西方科学标准被引进后，它也一直存在着”（孟维杰，2011）。中国传统文化中的心理学思想具有强劲的文化生命力，有着独具特色的魅力，其核心价值或基本精神可成为心理咨询本土化创新的资源与源头。此外，在全球化现象中，只有发掘传统文化中的精髓，才能深刻理解引进的外来文化。“身处全球化大潮中的中国人，只有重新评估、定义和守住自己的文化之根，才能在全球化的浪潮中找到自己的身份定位。与此同时，挖掘和弘扬传统文化中的精华，对于当下的中国而言还有着更多的现实意义。”（戴廉，2004）对中国心理咨询本土化而言，要牢牢把握中国优秀传统文化的这一文化根基，深入挖掘传统文化的精髓，对其中蕴含的心理咨询思想与现代社会发展相结合，与现代人的心理行为相结合，研究、整理，继承、扬弃，提升、发展，才能实现心理咨询本土化的目标。
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用户评价
这本书的书名让我一开始就产生了极大的好奇，尤其是“文化性研究”这个提法，让我联想到很多我们平时在心理咨询过程中可能会忽略的细微之处。我一直觉得，心理咨询并非是某种普适性的、放之四海而皆准的技艺，它必然深深根植于特定的文化土壤。不同文化背景下的人们，对于情感的表达方式、家庭的定义、人际关系的理解，甚至对于“心理健康”本身的认知，都可能存在巨大的差异。那么，咨询师如何在跨文化的情况下，有效地进行咨询？或者说，即使是在同一文化内部，不同亚文化群体之间，咨询的模式是否也需要进行调整？这本书似乎正是在试图揭示这些深层的、往往被视为理所当然但实际却至关重要的议题。我期待它能提供一些具体的案例分析，或者理论框架，来帮助我理解和应对在咨询实践中可能遇到的各种文化挑战。比如，关于沟通方式的差异，东方文化可能更倾向于含蓄、间接的表达，而西方文化则可能更直接。这在咨询中，就可能导致误解，比如咨询师觉得来访者在回避问题，而实际上来访者是在用他们文化允许的方式来表达。又或者，家庭责任的概念在不同文化中也大相径庭，这会直接影响到对个体问题的理解和解决方案的制定。我特别希望书中能探讨如何培养咨询师的文化敏感性，以及如何在咨询关系中建立有效的跨文化桥梁。这不仅仅是技巧的问题，更是关于同理心、尊重和对差异性的深刻理解。这本书就像一扇窗户，让我得以窥见心理咨询背后那些被光芒遮蔽的、但却同样重要的维度。
评分初翻此书，脑海中立刻涌现出许多过往的临床经验。那些看似棘手的个案，在回溯时，总感觉有些关键环节被我们用惯性的思维模式给忽略了。这本书的书名，就仿佛一道闪电，击中了那个被遗忘的角落——文化。我曾经遇到过一位远渡重洋而来的来访者，她的抑郁症状表现得与我所熟悉的本土案例截然不同，起初我一度陷入了诊断和干预的困境，尝试了各种标准化的疗法，效果却不尽如人意。后来，我才逐渐意识到，她的某些行为和感受，可能与她成长环境中的某些文化规范和价值观念有着千丝万缕的联系。比如，她对于“失落”的理解，以及她处理悲伤的方式，都与我所习惯的模式有着明显的区别。这本书的出现，恰恰填补了我在这方面的知识空白。我迫切地想知道，这本书是如何界定“文化”这个概念的？它是否涵盖了民族、宗教、地域、社会阶层，甚至性别认同等等多个层面？我希望它能提供一种系统性的方法论，来帮助咨询师识别和分析文化因素对来访者心理健康的影响。更重要的是，我期待书中能给出一些实操性的建议，比如如何在跨文化咨询中进行有效的评估，如何调整咨询目标和干预策略，以及如何避免因为文化差异而产生的误解和冲突。这本书，对于任何希望提升自身咨询效能，尤其是在处理复杂、多元化来访者时，都将是不可多得的宝贵财富。它提醒我们，心理咨询的艺术，不仅仅在于掌握技术，更在于理解人性的复杂性和多样性，而文化，无疑是这复杂性中最为核心的组成部分之一。
评分这本书的书名，让我眼前一亮，仿佛看到了一个被忽视但至关重要的领域。我一直认为，心理咨询的有效性，很大程度上取决于咨询师对来访者所处文化环境的理解程度。我们不能简单地将西方心理学理论套用到所有人群身上，因为不同的文化有着不同的价值观、信仰体系、家庭结构以及沟通方式。例如，在一些集体主义文化中，个体的行为可能更多地受到群体规范的影响，而个人主义文化则更强调个体的自主性和选择权。这些差异，都会深刻地影响到个体对问题的认知、对痛苦的感受以及对改变的意愿。我十分好奇这本书将如何深入探讨“文化”这一概念在心理咨询中的作用。它是否会提供具体的案例研究，来展示文化差异是如何影响咨询过程和结果的？它是否会介绍一些跨文化咨询的理论模型或技术，以帮助咨询师更好地理解和应对不同文化背景的来访者？我尤其关注书中关于如何培养咨询师文化敏感性的内容。我相信，只有当咨询师能够意识到并尊重来访者的文化背景，才能建立起真正有效的咨询关系，并最终帮助来访者实现心理健康。这本书的出现，无疑是对当前心理咨询领域一个极具价值的补充，它提醒我们，在追求普适性咨询理论的同时，也不能忽视那些深深塑造着我们行为和思想的文化根基。我期待它能够为我提供一些深刻的洞见和实用的工具，从而更好地服务于我所面对的多元化来访者群体。
评分这本书的封面和书名，散发出一种沉静而深刻的气息，瞬间吸引了我。我一直对心理咨询的“微妙之处”充满兴趣，那些藏在言语和行为背后的、不那么显而易见的因素，常常是影响咨询效果的关键。而“文化”这个词，在我看来，正是这些微妙之处中最核心的一个。我们每个人都生长在特定的文化环境里，这个环境塑造了我们的思维方式、情感表达、价值判断，甚至我们对“正常”与“异常”的定义。当我们在进行心理咨询时，如果不能充分理解来访者所处的文化背景，就很有可能误读他们的症状，或者采取不恰当的干预措施。我曾在咨询中遇到过因为文化差异而导致的沟通障碍，比如，在某些文化中，对于“羞耻感”的体验和表达方式与我所习惯的完全不同，这导致我一度难以理解来访者的内心痛苦。这本书，似乎正是要填补这一领域的空白。我希望它能带领我深入探索，文化是如何渗透到心理咨询的方方面面，从问题的定义，到咨询目标的设定，再到咨询技术的选择和应用。它是否会提供一些跨文化的理论框架，来帮助我们理解不同文化背景下的人们是如何理解和应对心理困扰的？我又该如何培养自身的文化敏感性，从而更好地与来自不同文化背景的来访者建立连接？这本书，不仅仅是一本关于心理咨询的书，更像是一份关于理解人性的深度指南，它提醒我们，真正的理解，始于对差异性的尊重和包容。
评分这本书的书名，让我立刻联想到很多我在临床实践中遇到的困惑。很多时候，我们受到的培训都侧重于通用的心理咨询理论和技术，但当面对来自不同文化背景的来访者时，我们常常会感到力不从心。那些看似“标准”的咨询方法，在某些文化情境下，可能根本不适用，甚至会适得其反。例如，关于“个人主义”和“集体主义”的差异，就极大地影响了人们对家庭责任、个人权利以及社会期望的理解。这在咨询中，会直接影响到我们对问题成因的判断和对解决方案的制定。我非常期待这本书能够深入探讨“文化”是如何影响心理咨询的。它是否会提供具体的案例分析，来展示不同文化背景的来访者在咨询中可能出现的独特表现？它是否会提出一些跨文化咨询的原则和技巧，以帮助咨询师更好地应对这些挑战？我尤其关心书中关于如何培养咨询师的文化敏感性，以及如何避免在跨文化咨询中出现刻板印象和文化偏见的内容。我相信，只有当我们真正理解了文化的力量，才能成为更具同理心和有效性的咨询师。这本书，对于所有从事心理咨询工作的人来说，都将是一份宝贵的启示，它提醒我们，在追求专业技能的同时，也需要不断地拓展我们的视野，去理解和接纳那些丰富多彩的人性维度。
评分我看到这本书的书名时，脑海中立刻浮现出“根”这个词。心理咨询，在我看来，就像一棵树，而文化，则是滋养这棵树的土壤。没有深厚的土壤，树木就无法扎根，也就难以茁壮成长。我们所受的心理咨询训练，很多时候都像是学习如何修剪枝叶，但却很少有人深入探讨如何改良土壤。这本书的书名，正是触及了我一直以来思考的核心问题：文化在心理咨询中的根基性作用。我好奇这本书会如何界定“文化”，它是否包含了更广阔的范畴，例如社会经济地位、地域差异、宗教信仰，甚至网络亚文化？我尤其期待书中能够提供一些具体的案例，来阐述文化因素是如何影响来访者的自我认知、人际关系模式以及对心理困扰的理解和表达的。例如，在一些重视“面子”的文化中，来访者可能极力回避暴露自己的弱点，这与咨询师鼓励坦诚沟通的目标可能会产生冲突。我希望这本书能够提供一些切实可行的方法，来帮助咨询师识别和理解这些文化差异，并在此基础上调整咨询策略，建立起更有效的咨询关系。这本书，对我来说，不仅仅是一本学术著作，更像是一次关于“接地气”的心理咨询的实践指南，它提醒我们，真正的帮助，需要深入到来访者赖以生存的文化土壤中去。
评分初见此书，便被其书名所吸引。在快节奏的现代社会，心理咨询似乎越来越倾向于标准化、流程化的操作，但总觉得在某些方面，我们丢失了一些更为本质的东西。这本书的书名，恰恰点出了那个容易被我们忽略的“本质”——文化。我一直深信，人的行为和思维模式，都深深地烙印着文化的印记。不同文化背景下的人们，对于情感的体验、对痛苦的理解、对家庭的看法，甚至对“成功”的定义，都可能存在巨大的差异。这些差异，如果不能在心理咨询中得到充分的理解和尊重，就很可能成为咨询过程中的阻碍。我非常好奇这本书将如何深入探讨“文化”这一概念对心理咨询的影响。它是否会提供一些跨文化心理学的理论框架，来帮助我们理解这些差异的根源？它是否会分享一些真实的咨询案例，来展示文化因素是如何在咨询中发挥作用的？我尤其希望书中能够探讨如何提升咨询师的文化敏感性和跨文化沟通能力，以及如何在咨询关系中建立起基于尊重和理解的桥梁。这本书，对我而言，就像是一次对“人性多元化”的深度探索，它提醒我们，在进行心理咨询时，不能仅仅看到个体，更要看到个体背后所承载的、那片广阔而复杂的文化天空。
评分这本书的书名，如同一扇窗，让我得以窥见心理咨询的另一番天地。我一直觉得，心理咨询的专业性，并不仅仅在于掌握多少套理论、多少种技术，更在于能否真正“看见”来访者的全貌。而“文化”，在我看来，正是构成来访者全貌中一个至关重要的维度，它如同空气一样，无处不在，却又常常被我们忽视。我曾有过这样的体会，在处理一些跨文化背景的来访者时，即使我熟练掌握了咨询技术，也常常因为不理解其文化背景下的某些行为模式或情感表达方式，而感到力不从心。这本书的书名，正好触及了我内心深处的渴望：系统地、深入地理解文化在心理咨询中的作用。我迫切地想知道，这本书将如何阐释“文化”的定义，它是否会深入到那些我们习以为常却可能被误解的文化习俗、价值观和思维模式？书中是否会提供一些实用的方法，来帮助咨询师更好地识别和分析文化因素对来访者心理健康的影响？我特别关注书中关于如何避免在跨文化咨询中产生刻板印象和文化偏见的内容，因为这直接关系到咨询的有效性和伦理原则。这本书，无疑是一份关于“视界拓展”的指引，它鼓励我们跳出固有的思维框架，去拥抱和理解那些构筑我们独特性的多元文化。
评分这本书的书名，让我眼前一亮，如同在心理咨询的理论海洋中，看到了一座尚未被充分开发的岛屿。我一直认为，很多心理咨询的理论和技术，都源于特定的文化背景，并带有其固有的文化视角。因此，在将这些理论和技术应用于不同文化背景的来访者时，就可能出现“水土不服”的情况。这本书的书名，正是在呼唤我们去关注“文化”这个被常常低估的因素。我好奇这本书将如何深入探讨文化对心理咨询的影响。它是否会从人类学的、社会学的角度来解析文化，并将其与心理咨询的实践相结合？书中是否会提供具体的案例，来展示不同文化背景下的来访者在咨询中所面临的独特挑战，以及咨询师如何应对这些挑战？我尤其希望书中能够探讨如何培养咨询师的“文化智力”，以及如何在跨文化咨询中建立起一种既尊重差异又促进理解的有效关系。这本书，对我而言，不仅是一本关于心理咨询的著作，更是一次关于“理解的深度”的探索。它提醒我们，真正的专业，需要具备跨越文化藩篱的视野和能力，去触及那些隐藏在行为和言语之下的、更深层的文化动力。
评分我翻开这本书，首先映入我的就是它那充满智慧的书名——《心理咨询的文化性研究》。这个书名瞬间就抓住了我的注意力，因为它触及了我一直以来在心理咨询实践中隐约感受到的一个重要但又难以言喻的因素。我们都知道，心理咨询的核心是建立一种信任和理解的关系，但这种关系，在不同的文化背景下，其构成要素和表达方式可能会有天壤之别。例如，在某些文化中，对权威的尊重程度可能非常高，这会影响来访者与咨询师的互动模式；而在另一些文化中，情感的表达方式则可能更为含蓄，需要咨询师具备极高的敏感度去捕捉那些潜藏在言语背后的信息。我期待这本书能够系统地梳理和阐释“文化”这个概念在心理咨询中的多重维度。它是否会从历史、社会、价值观等多个角度来剖析文化对个体心理的影响？书中是否会提供一些具体的跨文化咨询的理论模型和实践案例，以帮助我们更好地理解和应对来自不同文化背景的来访者？我尤其关注书中关于如何培养咨询师的文化自觉和文化敏感性的部分，因为我相信，只有当咨询师能够认识到自身文化的局限性，并对来访者的文化背景保持开放和尊重的态度，才能真正建立起有意义的咨询关系。这本书，对我来说，不仅仅是知识的获取，更像是一次关于“同理心边界”的拓展，它引导我们去理解，真正的助人，需要超越狭隘的文化视角，去拥抱人性的广阔与多元。
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