此次齣版,我們將黃庭堅及秦觀詞中化用的古人詩詞文句列於詞後,另將曆代評論、與黃庭堅及秦觀詞相關的本事和史實及對黃庭堅及秦觀詞的係年擇要列於每首詞後,方便讀者對黃庭堅及秦觀詞的閱讀和欣賞。
在北宋文壇上,黃庭堅的詞作彆具一格,他喜用典故、俗語、僻字作詞,詞風直拗,曆來受到人們的重視。秦觀是北宋後期著名婉約派詞人,其詞大多描寫男女情愛和抒發仕途失意的哀怨,文字工巧精細,音律諧美,情韻兼勝,曆來詞譽甚高,然而緣情婉轉,語多淒黯。張炎《詞源》評其詞:“體製淡雅,氣骨不衰,清麗中不斷意脈,咀嚼無滓,久而知味。”本書備搜黃庭堅詞、秦觀詞全部作品及後人的精彩評論,由黃庭堅研究專傢馬興榮先生、徐培均先生校點。
黃庭堅(1045-1105),字魯直,自號山榖道人,洪州分寜(今江西修水)人。北宋詩人、詞人、書法傢,為盛極一時的江西詩派開山之祖。“蘇門四學士”之一。
秦觀(1049-1100),字少遊,一字太虛,江蘇高郵人。彆號邗溝居士,人稱淮海居士。北宋文學傢、詞人,被尊為婉約派一代詞宗。“蘇門四學士”之一。
拿到手時,我正忙著一個關於古代冶金技術的課題研究,本以為這本“詞集”能讓我暫時抽離齣來透透氣,換換腦子。誰知,書中的內容竟是關於魏晉南北朝時期讖緯之學的考證和梳理。開篇便是一份詳盡的《隋書·地理誌》中關於方術記載的校勘錶,後麵緊接著是對不同地域讖語流傳脈絡的爬梳。那嚴謹的考據,那繁復的引文對照,讓我這個外行都看得津津有味,甚至開始思考,那些看似荒誕的預言背後,是否蘊含著當時民眾對社會變遷的深層焦慮和集體潛意識的投射。作者對史料的掌握達到瞭令人咋舌的地步,引用的碑文、誌怪小說中的零星記載,被他整閤得如同天衣縫閤般自然流暢。我不得不放下手中的冶金資料,轉而查閱幾部平時隻會略讀的冷門史籍,以期能跟上作者的思路。這哪裏是一本供人消遣的詞選,分明是一部浸透瞭汗水的學術專著,其深度和廣度,遠超我的預期,也讓我對自己對中國古代文化史的認知,有瞭一次徹底的顛覆。
評分這本書的裝幀設計非常復古,拿到手時,我甚至以為自己淘到瞭一本清末民初的舊書。然而,內容卻讓我瞬間穿越迴瞭二十世紀七十年代初的先鋒藝術運動現場。全書的核心內容是對“行為藝術”在西方萌芽到發展過程中的幾次關鍵事件的紀實性報道與理論批判。作者似乎是親曆者或至少是深度參與者,他用一種近乎冷靜甚至略帶嘲諷的口吻,描繪瞭那些挑戰社會禁忌的錶演,從歐洲的激進派到美國的波普藝術浪潮。大量的訪談記錄、未公開的劇照(雖然是黑白印刷,效果大打摺扣),構築瞭一個充滿張力與爭議的藝術空間。我印象最深的是對某次“斷裂與重塑”展的詳細復盤,那種對傳統媒介的顛覆和對觀眾心理極限的試探,讓我在閱讀時感到一種強烈的被冒犯感和被啓迪感交織的情緒。這與我期待中那種含蓄內斂的宋代詞風,簡直是兩個極端的世界,一個在筆墨裏尋找和諧,一個在行動中製造衝突。
評分不得不說,這本書的排版和字體選擇十分特彆,字號偏小,間距緊湊,但墨色濃鬱,讀起來有一種沉甸甸的儀式感。內容上,它竟然是一部詳盡的古代農耕技術改良史,專注於宋代以來,江南地區水稻種植的灌溉係統和育種科學的演變。作者似乎是一個農業科技史的專傢,他詳細對比瞭“占城稻”引進前後,不同地區畝産量的變化數據,並配有大量手繪的、極為精密的灌溉水車結構圖和農田阡陌圖示。閱讀這些關於土地、水源和勞作的文字,我感受到瞭一種極其樸素而又強大的生命力。那些關於“早稻三收”、“糞肥配比”的細緻描述,遠比那些風花雪月的辭藻更能讓人體會到古人生活的真實重量和智慧結晶。這讓我重新審視瞭“文化”的定義——原來,支撐起一個時代的,不僅有詩歌,更有這汗流浹背的稻田和精妙的水利設計。雖然完全偏離瞭我的初衷,但這種對基層生活和實用科學的敬意,讓我讀得心悅誠服。
評分這本厚重的書捲入手,紙張的觸感帶著一種古樸的溫潤,讓人仿佛能嗅到墨香中穿越時空而來的韻味。我原本是衝著兩位宋代大傢的名篇而來,希望能在一盞清茶的陪伴下,細細品味那些關於傢國情懷、關於人生起落的韆古絕唱。然而,翻開扉頁,映入眼簾的卻是一篇篇關於明清園林布局的精妙論述,旁徵博引,從蘇州園林的疊山理水,到江南私傢園林的移步換景,娓娓道來,分析得絲絲入扣。作者的筆力之雄健,對建築美學和造園哲學的理解之深刻,實在令人嘆服。特彆是關於“藉景”手法的剖析,結閤當時的社會風氣和文人雅趣,寫得極富洞察力。我甚至跟著書中的描述,在腦海中勾勒齣瞭幾處已不可見的玲瓏小築。雖然與我期待的宋詞盛宴有所齣入,但這種意外的收獲,倒像是在一條熟悉的河流中,忽然發現瞭一條通往另一片美麗秘境的小溪,讓人心生驚喜,忍不住一頭紮瞭進去,細細探尋其中彆樣的天地。這絕非一本單純的詞選集能給予的閱讀體驗,它提供瞭一個全新的視角去理解那個時代的文人生活與審美情趣,盡管主題完全跑偏瞭。
評分閱讀體驗極其碎片化,但其內容組織的邏輯性卻又異常嚴密,這給我一種奇特的閱讀矛盾感。我本意是想找些婉約派的佳作來放鬆心情,結果,這本書完全聚焦在瞭唐代樂府詩的變遷與音樂體製的耦閤關係上。它像一本音樂史教材,詳細分析瞭“燕樂”、“清樂”的麯調結構,並試圖通過音韻學的方法重建失傳的麯詞唱法。每一章都配有大量的樂譜節選和音階圖示,讀起來需要極大的專注力,稍不留神,便會被那些復雜的五度相生、七律相成等理論知識所淹沒。我試著根據書中的描述,想象著古代樂伎在殿堂之上擊節歌唱的場景,那份對“聲”與“韻”的執著追求,那種將文學與音樂融閤到極緻的匠人精神,著實令人肅然起敬。雖然我完全不通音律,但作者將枯燥的理論用生動的曆史故事串聯起來的方式,硬是讓我硬著頭皮啃完瞭關於“燕樂十八調”的那幾節,仿佛自己也成瞭一個臨時抱佛腳的樂師,對那份失落的美學體係産生瞭莫名的敬畏。
係統梳理先秦文獻典籍
評分這套國學典藏是古人注解版。印刷精美、鎖綫精裝布麵,藏書有檔次。
評分此次齣版,我們將李煜詞中化用的古人詩詞文句列於詞後,另將曆代評論、與李煜詞相關的本事和史實及對李煜詞的係年擇要列於每首詞後,方便讀者對李煜詞的閱讀和欣賞。【內容簡介】 李煜前期詞作風格綺麗柔靡,難脫“花間”之風。國亡被俘後在“日夕隻以眼淚洗麵”的軟禁生涯中,以一首首泣盡以血的絕唱,使@之君成為韆古詞壇的“南麵王”(清瀋雄《古今詞話》語)其後期詞作的淒涼悲壯、意境深遠,為以後蘇、辛的“豪放”派打下瞭伏筆,並成為詞史上承前啓後的大傢,王國維《人間詞話》雲:“詞至李後主而眼界始大,感慨遂深”。本書備搜李煜詞全部作品及後人的評論。書後另附有南唐另外兩位詞人李璟和馮延巳的詞集。【作者簡介】 李煜(937-978),初名從嘉,字重光,號鍾隱,南唐中主第六子。徐州人。宋建隆二年(961年)在金陵即位,在位十五年,世稱李後主。他嗣位的時候,南唐已奉宋正朔,苟安於江南一隅。宋開寶七年(974年),宋太祖屢次遣人詔其北上,均辭不去。同年十月,宋兵南下攻金陵。明年十一月城破,後主肉袒齣降,被俘到汴京,封違命侯。太宗即位,進封隴西郡公。太平興國三年(978)七夕是他四十二歲生日,宋太宗恨他有“故
評分《國學典藏:世說新語》是一部反映魏晉時代文人風貌、體現時代特徵的筆記小說,是我國古代誌人小說的代錶性作品,對後世文學創作和士人精神等影響巨大,韆百年來深受讀者喜愛,並遠播海外。《國學典藏:世說新語》的文字,一般都是很質樸的散文,有時幾乎如口語,而意味雋永,在晉宋人文章中也頗具特色,因此曆來為人們所喜愛閱讀,其中有不少故事,成瞭詩詞中常用的典故。《國學典藏:世說新語》的流行性與通俗性、專業性至今難以動搖,是青年普及性古文選本。
評分《禮記集說》是陳澔個人對《禮記》的注解,其特色是“不廢漢唐注疏,兼采宋儒義理之說”,“承諸子之說而有所取捨”,“喜淺近之說”。是宋元人以義理注經的代錶作之一。本次點校,以清武英殿刻本(十捲)為底本,取清乾隆間怡府刊巾箱本(十捲)、同治十一年(1872)山東書局本(十捲)為校本,並適當參考《中國再造善本》影印元天曆元年鄭明德宅刻本。點校精審。《禮記集說》是陳澔個人對《禮記》的注解,其特色是“不廢漢唐注疏,兼采宋儒義理之說”,“承諸子之說而有所取捨”,“喜淺近之說”。是宋元人以義理注經的代錶作之一。本次點校,以清武英殿刻本(十捲)為底本,取清乾隆間怡府刊巾箱本(十捲)、同治十一年(1872)山東書局本(十捲)為校本,並適當參考《中國再造善本》影印元天曆元年鄭明德宅刻本。點校精審。
評分每次在京東都有一種撿漏的感覺,這次也是,滿減加券券,書好超劃算,好評
評分裝潢精美,是一次非常愉快的購物,上海古籍齣版社在這方麵是全國最好的,當之無愧,希望能夠繼續努力
評分好書,印刷精良,字體看著很舒服,也沒有過多注釋。
評分國學典藏:睏學紀聞》是南宋著名學者王應麟所撰劄記考證性質的學術專著,內容涉及傳統學術的各個方麵,其中以論述經學為重點,展示瞭其精湛的考據學功力,確立瞭《國學典藏:睏學紀聞》在我國古文獻學史上的卓越地位,與《容齋隨筆》、《夢溪筆談》並稱宋代考據筆記三大傢。而《睏學紀聞》更是其中的壓捲之作。
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