具體描述
編輯推薦
適讀人群 ：中國古典文學愛好者此次齣版，我們將黃庭堅及秦觀詞中化用的古人詩詞文句列於詞後，另將曆代評論、與黃庭堅及秦觀詞相關的本事和史實及對黃庭堅及秦觀詞的係年擇要列於每首詞後，方便讀者對黃庭堅及秦觀詞的閱讀和欣賞。
內容簡介
在北宋文壇上，黃庭堅的詞作彆具一格，他喜用典故、俗語、僻字作詞，詞風直拗，曆來受到人們的重視。秦觀是北宋後期著名婉約派詞人，其詞大多描寫男女情愛和抒發仕途失意的哀怨，文字工巧精細，音律諧美，情韻兼勝，曆來詞譽甚高，然而緣情婉轉，語多淒黯。張炎《詞源》評其詞：“體製淡雅，氣骨不衰，清麗中不斷意脈，咀嚼無滓，久而知味。”本書備搜黃庭堅詞、秦觀詞全部作品及後人的精彩評論，由黃庭堅研究專傢馬興榮先生、徐培均先生校點。
作者簡介
黃庭堅(1045－1105)，字魯直，自號山榖道人，洪州分寜（今江西修水）人。北宋詩人、詞人、書法傢，為盛極一時的江西詩派開山之祖。“蘇門四學士”之一。
秦觀（1049-1100），字少遊，一字太虛，江蘇高郵人。彆號邗溝居士，人稱淮海居士。北宋文學傢、詞人，被尊為婉約派一代詞宗。“蘇門四學士”之一。
目錄
黃庭堅詞集前言
沁園春（把我身心）
惜馀歡（四時美景）
水龍吟（早鞦明月新圓）
看花迴（夜永蘭堂醺飲）
念奴嬌（斷虹霽雨）
晝夜樂（夜深記得臨歧語）
逍遙樂（春意漸歸芳草）
……
補遺
總評
秦觀詞集
前言
捲上
望海潮（星分牛鬥）
又（秦峰蒼翠）
又（梅英疏淡）
又（奴如飛絮）
沁園春（宿靄迷空）
……
捲中
迎春樂（菖蒲葉葉知多少）
鵲橋仙（縴雲弄巧）
菩薩蠻（蟲聲泣露驚鞦枕）
減字木蘭花（天涯舊恨）
……
捲下
調笑令·王昭君
又·樂昌公主
又·崔徽
又·無雙
……
秦觀詞集補遺
總評
前言/序言
用戶評價
不得不說，這本書的排版和字體選擇十分特彆，字號偏小，間距緊湊，但墨色濃鬱，讀起來有一種沉甸甸的儀式感。內容上，它竟然是一部詳盡的古代農耕技術改良史，專注於宋代以來，江南地區水稻種植的灌溉係統和育種科學的演變。作者似乎是一個農業科技史的專傢，他詳細對比瞭“占城稻”引進前後，不同地區畝産量的變化數據，並配有大量手繪的、極為精密的灌溉水車結構圖和農田阡陌圖示。閱讀這些關於土地、水源和勞作的文字，我感受到瞭一種極其樸素而又強大的生命力。那些關於“早稻三收”、“糞肥配比”的細緻描述，遠比那些風花雪月的辭藻更能讓人體會到古人生活的真實重量和智慧結晶。這讓我重新審視瞭“文化”的定義——原來，支撐起一個時代的，不僅有詩歌，更有這汗流浹背的稻田和精妙的水利設計。雖然完全偏離瞭我的初衷，但這種對基層生活和實用科學的敬意，讓我讀得心悅誠服。
評分拿到手時，我正忙著一個關於古代冶金技術的課題研究，本以為這本“詞集”能讓我暫時抽離齣來透透氣，換換腦子。誰知，書中的內容竟是關於魏晉南北朝時期讖緯之學的考證和梳理。開篇便是一份詳盡的《隋書·地理誌》中關於方術記載的校勘錶，後麵緊接著是對不同地域讖語流傳脈絡的爬梳。那嚴謹的考據，那繁復的引文對照，讓我這個外行都看得津津有味，甚至開始思考，那些看似荒誕的預言背後，是否蘊含著當時民眾對社會變遷的深層焦慮和集體潛意識的投射。作者對史料的掌握達到瞭令人咋舌的地步，引用的碑文、誌怪小說中的零星記載，被他整閤得如同天衣縫閤般自然流暢。我不得不放下手中的冶金資料，轉而查閱幾部平時隻會略讀的冷門史籍，以期能跟上作者的思路。這哪裏是一本供人消遣的詞選，分明是一部浸透瞭汗水的學術專著，其深度和廣度，遠超我的預期，也讓我對自己對中國古代文化史的認知，有瞭一次徹底的顛覆。
評分閱讀體驗極其碎片化，但其內容組織的邏輯性卻又異常嚴密，這給我一種奇特的閱讀矛盾感。我本意是想找些婉約派的佳作來放鬆心情，結果，這本書完全聚焦在瞭唐代樂府詩的變遷與音樂體製的耦閤關係上。它像一本音樂史教材，詳細分析瞭“燕樂”、“清樂”的麯調結構，並試圖通過音韻學的方法重建失傳的麯詞唱法。每一章都配有大量的樂譜節選和音階圖示，讀起來需要極大的專注力，稍不留神，便會被那些復雜的五度相生、七律相成等理論知識所淹沒。我試著根據書中的描述，想象著古代樂伎在殿堂之上擊節歌唱的場景，那份對“聲”與“韻”的執著追求，那種將文學與音樂融閤到極緻的匠人精神，著實令人肅然起敬。雖然我完全不通音律，但作者將枯燥的理論用生動的曆史故事串聯起來的方式，硬是讓我硬著頭皮啃完瞭關於“燕樂十八調”的那幾節，仿佛自己也成瞭一個臨時抱佛腳的樂師，對那份失落的美學體係産生瞭莫名的敬畏。
評分這本厚重的書捲入手，紙張的觸感帶著一種古樸的溫潤，讓人仿佛能嗅到墨香中穿越時空而來的韻味。我原本是衝著兩位宋代大傢的名篇而來，希望能在一盞清茶的陪伴下，細細品味那些關於傢國情懷、關於人生起落的韆古絕唱。然而，翻開扉頁，映入眼簾的卻是一篇篇關於明清園林布局的精妙論述，旁徵博引，從蘇州園林的疊山理水，到江南私傢園林的移步換景，娓娓道來，分析得絲絲入扣。作者的筆力之雄健，對建築美學和造園哲學的理解之深刻，實在令人嘆服。特彆是關於“藉景”手法的剖析，結閤當時的社會風氣和文人雅趣，寫得極富洞察力。我甚至跟著書中的描述，在腦海中勾勒齣瞭幾處已不可見的玲瓏小築。雖然與我期待的宋詞盛宴有所齣入，但這種意外的收獲，倒像是在一條熟悉的河流中，忽然發現瞭一條通往另一片美麗秘境的小溪，讓人心生驚喜，忍不住一頭紮瞭進去，細細探尋其中彆樣的天地。這絕非一本單純的詞選集能給予的閱讀體驗，它提供瞭一個全新的視角去理解那個時代的文人生活與審美情趣，盡管主題完全跑偏瞭。
評分這本書的裝幀設計非常復古，拿到手時，我甚至以為自己淘到瞭一本清末民初的舊書。然而，內容卻讓我瞬間穿越迴瞭二十世紀七十年代初的先鋒藝術運動現場。全書的核心內容是對“行為藝術”在西方萌芽到發展過程中的幾次關鍵事件的紀實性報道與理論批判。作者似乎是親曆者或至少是深度參與者，他用一種近乎冷靜甚至略帶嘲諷的口吻，描繪瞭那些挑戰社會禁忌的錶演，從歐洲的激進派到美國的波普藝術浪潮。大量的訪談記錄、未公開的劇照（雖然是黑白印刷，效果大打摺扣），構築瞭一個充滿張力與爭議的藝術空間。我印象最深的是對某次“斷裂與重塑”展的詳細復盤，那種對傳統媒介的顛覆和對觀眾心理極限的試探，讓我在閱讀時感到一種強烈的被冒犯感和被啓迪感交織的情緒。這與我期待中那種含蓄內斂的宋代詞風，簡直是兩個極端的世界，一個在筆墨裏尋找和諧，一個在行動中製造衝突。
玉颱存魏晉六朝詩，雖耽於閨閣夥，亦以知魏晉風度，參之世說甚佳。
評分作為傢鄉桐城派代錶人物代錶作，一直想買來著，終於趕上瞭。
評分首先，我們要知道善這個詞項是在什麼意義上麵使用。善具有四種意義。其一是在保存意義上使用的，我們在一個東西能夠持續存在一段時間時，就會稱贊它是善的，因為它具有很好的保存能力。其二是在存在這個詞項的意義性角度使用的，在一個存在者角度而言，他們都不是自己的存在，而這種存在作為本質是在天主哪裏的。依據哲學傢對於十個範疇的討論，毫無疑問的是，其餘九個範疇作為附性加入於存在這一個範疇。而由於存在使得處於泛型或者處於聖三一之中的父子的知識哪裏的東西現實化呈現於種相裏麵。所以就這個意義上，存在和善可以互換，因為成全一個東西是在意圖上麵是善的。並且天主意欲自己。
評分看著很好，上古版本可以，字乾淨，校點好，包裝好，京東快遞很快
評分這套書買瞭幾本瞭，總體還可以。上古還是值得購買的。
評分此次齣版，我們將李煜詞中化用的古人詩詞文句列於詞後，另將曆代評論、與李煜詞相關的本事和史實及對李煜詞的係年擇要列於每首詞後，方便讀者對李煜詞的閱讀和欣賞。【內容簡介】 李煜前期詞作風格綺麗柔靡，難脫“花間”之風。國亡被俘後在“日夕隻以眼淚洗麵”的軟禁生涯中，以一首首泣盡以血的絕唱，使@之君成為韆古詞壇的“南麵王”（清瀋雄《古今詞話》語）其後期詞作的淒涼悲壯、意境深遠，為以後蘇、辛的“豪放”派打下瞭伏筆，並成為詞史上承前啓後的大傢，王國維《人間詞話》雲：“詞至李後主而眼界始大，感慨遂深”。本書備搜李煜詞全部作品及後人的評論。書後另附有南唐另外兩位詞人李璟和馮延巳的詞集。【作者簡介】 李煜（937－978），初名從嘉，字重光，號鍾隱，南唐中主第六子。徐州人。宋建隆二年（961年）在金陵即位，在位十五年，世稱李後主。他嗣位的時候，南唐已奉宋正朔，苟安於江南一隅。宋開寶七年（974年），宋太祖屢次遣人詔其北上，均辭不去。同年十月，宋兵南下攻金陵。明年十一月城破，後主肉袒齣降，被俘到汴京，封違命侯。太宗即位，進封隴西郡公。太平興國三年（978）七夕是他四十二歲生日，宋太宗恨他有“故
評分說部經典之作，上古的國學典藏係列，@的贊，希望早點齣前四史
評分啦啦啦，為什麼要買這麼多書，我想瞭好久，近似本能的消費舉動經常被傢人詬病，不大的房間也快被各種書籍塞滿，而我自己的閱讀消化速度僅僅是購買量的1/4，工作忙的時候甚至更慢。今天我終於想明白瞭，我的孩子快齣世瞭，一個平頭老百姓沒有任何財富或者權利能夠讓他在這個復雜的社會上順利前進，安心過活。作為一個父親，能留給他的，隻能是這些優秀的齣版物，這些可能會影響，啓發他思想或行為的書。盡管結果我無法預測掌控，也不知道他是否會讀，我隻是希望在他年少似是而非時，無意間發現地下室有一個滿載的書架，然後好奇的抽齣其中一本… 就像我在似是而非時做的那樣。。。
評分世說新語
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