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編輯推薦

　　《新史學》被中國社會科學研究評價中心正式列為“中文社會科學引文索引來源集刊”（CSSCI），與美國多傢史學雜誌閤作，注重國外史學理論的發展，加強國內與國傢間的交流。

內容簡介

　　《新史學·第十五輯：文化傳播與曆史書寫》分為“專題研究”“史學史與史學理論”“評論”“光啓講壇”“文獻與史料”五個部分。其中“專題研究”主要論述瞭《舊約》希伯來語中“天”一詞雙數形式的來源及文化意義、中世紀歐洲貴族與農民的關係問題透視、埃及農民對戰爭的社會記憶等。“史學史與史學理論”則主要講述瞭希臘曆史寫作、阿波羅、章學誠與馬丁·海德格爾的時間曆史與道等。另外，“光啓講壇”特彆對“伊斯蘭國”現象進行瞭探討和研究。

作者簡介

　　王劉純，編審，碩士研究生導師，新聞編輯齣版科學研究所研究員，任中國編輯學會理事，全國大學齣版社協會常務理事等職。從事中國古典文學、齣版學、中國書法等方麵的教學和研究。先後在河南人民齣版社、上海古籍齣版社齣版瞭《書法通用教程》、《齣版學思錄》等書法、古典文學、齣版專業的學術專著，發錶學術論文20餘篇。

　　陳恒，1968年生，博士、教授、博士生導師，曾任上海師範大學曆史係主任。1993年進入華東師範大學曆史係孫道天先生門下學習希臘史，從此與希臘化研究結下瞭緣分。
　　1996年畢業後到上海師範大學曆史係工作，講課之餘情係希臘化研究。把碩士論文的一部分《關於希臘化時代的若乾問題》投到《華東師範大學學報》（1997年第2期）發錶。是為其第一篇學術論文，而且得到瞭認可，《新華文摘》（1997年第7期）、人大復印資料《世界史》（1997年第6期）等報刊做瞭全文轉載，這更加激勵其繼續研究這一課題。
　　1998年又到復旦大學曆史係隨張廣智教授攻讀博士學位，並得到瞭導師的諸多鼓勵與悉心指導。最終取得博士學位，不久又齣版之，即《希臘化研究》（商務印書館2006年）。
　　曾任上海師範大學人文與傳播學院副院長，現任上海師範大學社科處處長。

目錄

專題研究
1 何謂“雙天”
———論《舊約》希伯來語中“天”（???mayim）一詞雙數形式的來源及文化意義
白　鋼
……
……………………………………………………………………………………
8 斯福得裏亞斯事件與斯巴達城邦政治中的王權 ……………………………… 賈文言
21 羅貝爾伯爵的“寵物”狼
———中世紀歐洲貴族與農民的關係問題透視
……………………………………………………… ［美］威廉·切斯特·喬丹　 文
36 製造教皇權力
———11 世紀和12 世紀西歐的教權理論、教會法與教皇政府 ……………… 劉　 林
45 埃及農民對戰爭的社會記憶 ……………………………… ［埃及］雷姆·薩德　 文
53 自由、精英與憲政：哈維·曼斯菲爾德的保守主義核心理念鈎稽 ………… 硃　 兵
71 16 世紀早期至17 世紀中葉葡萄牙海洋帝國的果阿—澳門—長崎貿易航綫
………………………………………………………………………………… 顧衛民
89 第一次世界大戰前奧地利與颱灣的貿易 …………………………………… 李今蕓
104　 索爾·阿林斯基的“後院”組織與社會資本 ………………………………… 黎雲意
113　 為瞭“文明的利益”：美國與巴拿馬運河（1903—1914 年） ………………… 劉義勇
史學史與史學理論
130　 論希臘曆史寫作 ……………………………………………… ［德］維拉莫維茲　 文
145　 阿波羅 ………………………………………………………… ［德］維拉莫維茲　 文
157　 時間、曆史與道：章學誠與馬丁·海德格爾 ………………………………… 王晴佳
180　 希羅多德《曆史》中“真實”的呈現：與“記憶”及“探究”模式的互動 ……… 何　 珵
193　 斯特拉博及其《地理學》 ……………………………………………………… 李鐵匠
217　黎塞留的三種麵相：一項曆史編纂學的考察
……………………………………………………………… ［英］約瑟夫·伯金　 文
239　在社會啓濛與激進的秩序思想之間
———意識形態極端年代的歐洲社會之科學化
……………………………………………………………… ［德］盧茨·拉斐爾　 文
258　 從全球史的視角來反思美國革命：邁剋爾·硃剋曼訪談錄 ……………… 魏　 濤
評論
272　兩種文化迴顧：1945 年以來英國大學的人文學科…………………………………
…………………………………………………………… ［英］彼得·曼德勒 　 文
292　 英國皇傢曆史學會主席彼得·曼德勒在中國學術訪問 …………………… 管洪亮
296　 鑿通埃及古今的艱難跋涉———讀王海利教授著《埃及通史》 ……………… 婁　 滔
光啓講壇
304　“伊斯蘭國”（ISIS）現象探討和研究四人談…………………硃威烈　李偉建　黃民興　王建平
文獻與史料
331　 描述匈人的最早文獻 ………………………………………………………… 劉衍鋼

精彩書摘

　　時間、曆史與道：章學誠與馬丁·海德格爾
　　馬丁·海德格爾（1889—1976 年），被稱為20 世紀歐洲最具原創性的哲學傢，在他的一生當中對亞洲思想給予瞭極大的關注，這已為現在越來越多的人所熟知，盡管這一點曾經被西方大多數海德格爾研究專傢所忽略。這一點不僅可以通過海德格爾職業生涯初期曾閱讀過有關道傢和禪宗著作的德譯本，而且亦可通過海德格爾晚年與中國、日本的學者頻繁交往並時有閤作所證明。依照蕭師毅的迴憶，第二次世界大戰期間，他曾與海德格爾閤作翻譯老子的《道德經》。雖然這一計劃在幾個月之後沒能夠進展下去，但是海德格爾保有對亞洲智慧的興趣，在宴請大多來自亞洲日本的客人時，還詢問過有關亞洲思想中的概念問題。亞洲學者對海德格爾的哲學也迴贈瞭同樣的興趣，帕剋斯
　　（Graham Parks）認為，早在1924 年，日本就齣現瞭第一篇有關海德格爾哲學的實質性評論（Parkes in May： ix）。1939年，海德格爾的《存在與時間》（Sein und Zeit）就被翻譯成日文，遠早於英譯本的翻譯（1962）。海德格爾與中國的聯係也非常早：除蕭師毅之外， 20 世紀中國偉大的哲學傢熊偉在20 世紀30 年代也是海德格爾的學生。到瞭20 世紀80 年代，在熊偉的指導下，他的學生陳嘉映和王慶節共同把《存在與時間》翻譯成瞭中文，現已銷售5 萬冊。這一翻譯激起瞭中國學者把海德格爾哲學與中國思想比較研究的熱潮（參閱Parkes in May： vii－xiii）。②
　　當西方與東方的學者在現有學術的激發下檢討亞洲思想對海德格爾的影響時，我並不想在這一主題下做另一個海德格爾與亞洲哲學的比較研究。相反，讓我感興趣的是，時間與曆史在海德格爾哲學以及章學誠對道的解釋中所扮演的角色。在這一基礎上，我將會繼續檢討海德格爾與章學誠對時間和曆史的發現與興趣怎樣幫助他們形成不同於他們前輩以及同時代人的解釋學，檢討他們怎樣獲得瞭在他們各自不同的文化語境中對中西方現代觀念具有革命性影響的成就。換句話說，雖然我對章學誠與海德格爾在考慮時間與曆史的問題時有著相同的觀念與興趣，但更讓我感興趣的是探討他們對同時代學術風氣的迴應和挑戰，並評價他們思想的曆史意義。促使我進行這項研究是來自哲學的興趣，但我的方法卻是曆史學的。我希冀我的研究能夠對章學誠和馬丁·海德格爾的著作有新的認識，並對他們的著作産生跨學科的興趣。
　　首先，我將從探討章學誠（1738—1801年）開始。在章學誠的時代，尤其在中國的江南地區，一種新的強調通過證據的獲得來進行經典考證的學術風氣逐漸在中國學術共同體中形成。他們對經典研究的經驗主義方法産生瞭深遠的影響，至今仍存在於現代中國學術思想中（參閱Elman）。雖然同時代有眾多考證學傢，但是章學誠批評瞭這一風氣。從總體上對傳統學術的思考以及對曆史的本質的獨特見解使得他成瞭中華帝國晚期最齣眾的理論傢。他在清代學者中的獨特地位並沒有使他在生前名聲大噪。但是，自20 世紀初期以來，一大批國際學者包括日本學者內藤湖南、中國的鬍適和何炳鬆先生對章學誠都有研究專著齣版，他們“挽救”瞭章學誠在曆史上被遺忘的命運，發現瞭他在曆史上綜閤清代學術的重要價值（見鬍適，何炳鬆）。法國漢學傢戴密微（Paul Demieville）先生把章學誠比作17 世紀意大利的維柯，美國學者大衛·倪德衛（David Nivison）先生為英語世界寫瞭一本非常深刻的章學誠學術傳記（參閱Demieville： 167－185； Nivison）。此外，中國非常有聲望的學術思想史傢餘英時先生，集中在清代新儒傢的變遷上考察瞭章學誠以及他同時代的戴震對中國學術思想的貢獻（見餘英時、倉修良、硃敬武）。
　　上述著名學者的章學誠研究論著充分證明，章學誠為後人留下瞭超越現代學科界限的豐富而復雜的遺産。在接下來的研究中，我對章學誠和海德格爾哲學中
　　的時間和曆史的觀念的探討將集中在以下四個方麵：1．章學誠對經典著作中時間以及時間性因素的思考；2．章學誠探討中國傳統中時間與永恒，或曆史與道的關聯及其他的意義；3．海德格爾早期寫作《存在與時間》時發現時間與曆史的綫索以及亞洲對他的可能影響；4．比較視域下的馬丁·海德格爾哲學中時間與曆史，以及它們在形成重塑現代西方哲學研究方嚮的海德格爾的本體論中的重要性。最後，我將會做齣一些初步的評論，總結章學誠與海德格爾對時間與曆史問題的關注，促成他們對人類知性有瞭新的、不同視角的認識。
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新史學·第15輯：文化傳播與曆史書寫 下載 mobi epub pdf txt 電子書

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