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人如何处世？如何做人？如何面对孤独？如何面对荣耀？如何爱？如何恨？

首届茅盾文学奖的荣获者李国文，沉寂三十余年，横跨世纪的通达智慧。读遍二十四史，耄耋之年的大彻大悟。

李国文说：“知天命”前，做加法。“知天命”后，做减法。一加一减，这就是我们每个人的生命史。

内容简介

全书有对童年生活的真情回忆，有对世情百态的描摹写真，有人间冷暖的真实体验，草木山水的深刻思考，讲述了人在一生中不同阶段的心境变化：从荣耀到孤独，从狂妄自满到日趋成熟，从针锋相对到宽容豁达。

李国文的散文有学问，有真性情，也有洞明世事的敏锐的观察力，尤难能可贵的是拥有一颗超然的自由的心，唯其如此，方能获得从容和自信。

书中穿插了大量对历史人物的评点，也夹有作者真实的生活经历及处世之道。人生就是一场修行。全书通过一个个故事、一段段思考，回答了“人为什么这样活”的zhongji问题。

作者简介

李国文，中国作家协会专业作家。男，原籍江苏省盐城市，1930年8月24日生于上海。汉族，中共党员。1949年毕业于南京戏剧专科学校理论编剧专业。中国作家协会第四届理事。

发表在1980年3月号《》上的《》，获当年全国优秀短篇小说奖。

1981年出版的长篇小说《》于1982年获首届。

随笔散文集：《》、《淡之美》、《》、《楼外谈红》、《》、《》、《》等，并著有《评点<>》、《莎士比亚传》等书。

目录

第一章 当你老了，你会想什么？

人之老

不娶少妇

斯芬克斯之谜

人生如谷

第二章 我的处世之道

嘴巴的功能

茶余琐话

好酒如好诗——白居易饮酒

闲话闲章

一曲难忘

淡之美

寻找快乐

面子

戒之在得

嫉妒的颜色

旅伴

山永远在

大浪淘沙

冲浪的乐趣

达者马伏波

小人礼赞

犹大之悔

溥仪大婚及其他

第三章 世界如此孤独

昨夜星辰昨夜风

河对岸人家

惜春小札

秋天的感觉

拾叶者言

读树

无碑的托尔斯泰

第四章 中国文人的怕与爱

仰天出门大笑去

李白与王维

锦瑟无端五十弦

“东坡原是西湖长”

最有天才的女子

沉渣的泛起——《红楼梦》的最后一出丑剧

我劝天公重抖擞

第五章 经典与经典的读法

重读《千字文》

背诵的意义

钗黛的文学观

读《歌德谈话录》

他为什么迷上巴黎？

第六章 一辈子的底气与勇气

你疼你的儿子，但你的儿子不一定疼你

儿童不宜

女子男饰

桐花季节

火锅季节

精彩书摘

一、人之老

从最初呱呱坠地那一刻起，到最终化作一股清烟而去时止，每个人，都在时时刻刻地发生着变化。人的一生，存在着两种变化，一是从十岁的童年，到二十岁的青年，到三十而立的壮年，到四十而不惑、五十知天命的中年，所发生的那种加法式的变化。从六十岁的初老期，到七十岁的中老期，到八十岁的晚老期，到九十岁至百岁成为人瑞的终老期，所发生的那种减法式的变化。

一加一减，这就是我们每个人的生命史。

“老”是一种必然。这种不经意间的变化，你，或者我，我，或者他，该来的总是要来的，因为上帝不会让你一辈子永葆青春。所以，进入老年以后，谁都会发生无法避免的悖谬啊，颠倒啊，乖错啊，忮忌啊，牢骚啊，愤懑啊，猜疑啊，暮气啊，简直不一而足，防不胜防，而且不知不觉，愈来愈甚。说白了，所谓“十反”，所谓“十拗”，也是与老俱来的必然。南宋陆放翁有诗，抒发自己的豪情壮志。“不是人间偏我老”，“白发未除豪气在”， “心如老骥常千里”， “老夫壮气横九州”，是位十二万分地不服老、不愿老的诗人，但是，活到八十多岁高龄时，也不得不写道：

镜里萧萧白发新，默思旧事似前身。

齿残对客豁可耻，臂弱学书肥失真。

渐觉文辞乖律吕，岂惟议论少精神。

平生师友凋零后，鼻垩挥斤未有人。（《叹老》）

清人梁章钜的《浪迹三谈》这部随笔集中，有一篇题为《十反》的短文，也谈到了人到老年以后的变化，读来饶有兴味。

世俗相传老年人有十反，谓不记近事偏记得远事；不能近视而远视转清；哭无泪而笑反有泪；夜多不睡而日中每耽睡；不肯久坐而多好行；不爱食软而喜嚼硬；暖不出，寒即出；少饮酒，多饮茶；儿子不惜而惜孙子；大事不问而絮碎事。

盖宋人即有此语，朱新中《鄞州志》载郭功父“老人十拗”云云。余行年七十有四，以病齿不能食硬，且饮酒、饮茶不能偏废，只此二事稍异，余则大略相同。周必大《二老堂诗话》云：“予年七十二，目视昏花，耳中时闻风雨声，而实雨却不甚闻，因成一联曰：‘夜雨稀闻闻耳雨，春花微见见空花。’”则当去嚼硬、饮茶二事，而以此二事凑成十反也。

从两手空荡荡地来到世间，会哭会喊会努力抓住什么会张开嘴要吃东西，无一不是加法。从无到有，从少到多，由弱而强，由小而大。这以后，行云流水，意气风发，跌打滚爬，挥洒人生也好；有过快乐，有过痛苦，有过笑声，有过眼泪也好。总是不停地在加，一直加到无论精神，还是物质，都攀登到极致的高度。虽然，加法未必没有负面的因素，可不管怎么说，那是属于成长中的烦恼。

而过了生命的高峰期，不知不觉老之将至，便不停地开始减法了，吃得不那么香甜了，玩得不那么爽心了，体力不那么健壮了，感情不那么张扬了。紧接着，爱好在淡薄，欲望在消失，趣味在减少，心境在枯竭。这种点点滴滴地减掉，舍不得，又不甘心的“落花流水春去也”局面，你还活着，就无法排遣掉这些难堪，必然就要产生许多别扭。哪怕是最温柔的减法，也是令人不胜伤感的。曾经拥有的美好、圆满、幸福、甜蜜；曾经推拭不开的无奈、惆怅、羁情、悲思，终于渐行渐远，一一离你而去，最后，你总归还是被减到两手空空以后，离开这个世界。

想得开的老人，只是努力不去想而已，但不等于别扭就不存在了。而想不开的老人，这种垂老的别扭，不为人所理解，越想越烦越是得不到解脱，或腐蚀着躯体，或毒害着灵魂，是要让你活得不开心的。

想到这里，我也就明白，那些故去的，那些健在的，曾经驰骋当代文坛的老先生、老女士、老领导、老前辈，当然也包括我的那些老朋友、老弟兄之类，一张张苦瓜脸，所为何来？活到老，也许不难，但活得明白，活得清醒而又理智，而不是越活越糊涂，越活越癫狂，那就不容易了。尤其时下那些尚能手之舞之，足之蹈之的名人、闻人、要人、贵人；那些基本上已接近木乃伊状态的大师、泰斗、权威、圣人，际此桑榆夕照，苦日无多之时，则更是不能宁耐，不肯安生地要出现一些老文人的心理症候：

一怕冷清；

二怕冷场；

三怕冷落；

四怕看冷脸；

五怕人们对他冷冷淡淡。

当然，毫无疑问，这些我们曾经仰起脸看的老人家，几乎无一例外地，难能免俗起来：

一喜热闹；

二喜排场；

三喜露脸；

四喜被恭维；

五喜大家向他鞠躬致敬。

好在有的老年人，我相信这是多数，还能知道自己的斤两，懂得收敛和要求适度，让年轻人觉得那是一位可爱的老头儿或值得尊敬的老太太。但不论谁，只要上了年岁，很难彻底摆脱这种精神上的危机感。这种害怕冷漠，喜欢热闹的人性弱点，断非只是老年人所独有的特色。其中，还应该包括未老先衰的，目前四五十岁，年岁并不能称之为老，但文学年龄已经终结的知青和知青后一代作家。还有那些文学小老爷们、文学小老娘们，再也写不出什么像样的作品，而且也没有信心将来是不是还有可能写出像样的作品时，也是恨不能让大家高山仰止，将他们供奉起来，以求那种美滋滋感觉的。

文坛的全部热闹，就是这些基本上写不出像样东西的作家们折腾起来的。

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历史与谎言几乎同时诞生

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