具体描述
编辑推荐
季羡林先生亲历文革，期间自然也遭遇了那个时代知识分子阶层难以逃脱的厄运。但是作者从中仍然保留了自我，
那些阅读的时光如同暗夜中的星光，点亮了作者前进的道路。
内容简介
《牛棚杂忆》，是作者亲历"文化大革命"的纪实文章，本次所收以排印本（中共中央党校出版社，2005 年）为底本，核以手稿本（中国言实出版社，2006 年）。作者简介
季羡林先生是著名的语言学家、佛学家、印度学家、翻译家，梵文、巴利文、吐火罗文研究专家，作家，在佛经语言、佛教史、中印文化交流史、印度文学和比较文学等众多领域，成果丰硕，著作等身，是国内少数几位被誉为"学术大师"的学者之一。目录
001 自 序
009 一 缘起
016 二 从社教运动谈起
021 三 1966 年6 月4 日
032 四 对号入座
039 五 快活半年
050 六 自己跳出来
063 七 抄家
075 八 在"自绝于人民"的边缘上
087 九 千钧一发
098 十 劳改的初级阶段
112 十一 大批斗
121 十二 太平庄
129 十三 自己亲手搭起牛棚
134 十四 牛棚生活（一）
150 十五 牛棚生活（二）
167 十六 牛棚生活（三）
179 十七 牛棚转移
186 十八 半解放
193 十九 完全解放
204 二十 余思或反思
216 二一 后记
218 附录 自传
精彩书摘
《牛棚杂忆（季羡林自选集·精装彩色图文版）》：一缘起“牛棚”这个词儿，大家一听就知道是什么意思。但是，它是否就是法定名称，却谁也说不清楚。我们现在一切讲“法治”。讲“法治”，必先正名。但是“牛棚”的名怎么正呢？牛棚的创建本身就是同法“对着干的”。现在想用法来正名，岂不是南辕而北辙吗？在北大，牛棚这个词儿并不流行。我们这里的“官方”叫做“劳改大院”，有时通俗化称之为“黑帮大院”，含义完全是一样的。但是后者更生动，更具体，因而在老百姓嘴里就流行了起来。顾名思义，“黑帮”不是“白帮”。他们是专在暗中干“坏事”的，是同“革命司令部”唱反调的。这一帮家伙被关押的地方就叫做“黑帮大院”。
“童子何知，躬逢胜饯”！我三生有幸，也住进了大院——从语言学上来讲，这里的“住”字应该作被动式——而且一住就是八九个月。要说里面很舒服，那不是事实。但是，像“十年浩劫”这样的现象，在人类历史上绝对是空前的——我但愿它也绝后——“人生不满百”，我居然躬与其盛，这真是千载难逢的机会，我不得不感谢苍天，特别对我垂青、加佑，以至于感激涕零了。不然的话，想找这样的机会，真比骆驼穿过针眼还要难。我不但赶上这个时机，而且能住进大院。试想，现在还会有人为我建院，派人日夜守护，使我得到绝对的安全吗？我也算是一个研究佛教的人。我既研究佛教的历史，也搞点佛教的义理。但是最使我感兴趣的却不是这些堂而皇之的佛教理论，而是不登大雅之堂的一些迷信玩意儿，特别是对地狱的描绘。这在正经的佛典中可以找到，在老百姓的口头传说中更是说得活灵活现。这是中印两国老百姓集中了他们从官儿们那里受到的折磨与酷刑，经过提炼，“去粗取精，去伪存真”然后形成的，是人类幻想不可多得的杰作。谁听了地狱的故事不感到毛骨悚然、毛发直竖呢？我曾有志于研究比较地狱学久矣。积几十载寒暑探讨的经验，深知西方地狱实在有点太简单、太幼稚、太单调、太没有水平。不信你去读一读但丁的《神曲》。那里有对地狱的描绘。但丁的诗句如黄钟大吕；但是诗句所描绘的地狱，却实在不敢恭维，一点想象力都没有，过于简单，过于表面。读了只能让人觉得好笑。回观印度的地狱则真正是博大精深。再加上中国人的扩大与渲染，地狱简直如七宝楼台，令人目眩神驰。读过中国《玉历至宝钞》一类描写地狱的书籍的人，看到里面的刀山火海、油锅大锯，再配上一个牛头、一个马面，角色齐全，道具无缺，谁能不五体投地地钦佩呢？东方文明超过西方文明；东方人民的智慧超过西方人民的智慧，于斯可见。
我非常佩服老百姓的幻想力，非常欣赏他们对地狱的描绘。我原以为这些幻想力和这些描绘已经是至矣尽矣，蔑以复加矣。然而，我在牛棚里呆过以后，才恍然大悟，“革命小将”在东胜神州大地上，在光天化日之下建造起来的牛棚，以及对牛棚的管理措施，还有在牛棚里制造的恐怖气氛，同佛教的地狱比较起来，远远超过印度的原版。西方的地狱更是瞠乎后矣，有如小巫见大巫了。
……
用户评价
牛棚杂忆，这书名本身就带着一种历史的厚重感和一种被压抑的、却又无法掩盖的生命力。季羡林先生的名字，更是如雷贯耳，大师的风范，学者的风骨，总让人心生敬意。我一直对那个特殊的年代充满好奇，那种集体生活、那种思想的碰撞、那种在困境中对知识和人性的坚守，都像是一段被封存的历史，值得被细细品读。我听说这本《牛棚杂忆》是季先生的自选集，而且是精装彩色图文版，这让我尤其期待。精装的质感，本身就代表着一种珍视和收藏的价值，而彩色的图文，更是为那段遥远的岁月增添了一抹鲜活的色彩，让文字不再是冰冷的叙述，而是有了更直观、更生动的呈现。我猜想，那些图文或许是先生亲手绘制的，或许是那个年代的珍贵影像，它们将如同一扇扇窗户，让我窥见那个时代人们的生活状态，他们的表情，他们的衣着，他们所处的环境。季先生的文字，我一直认为是用一种温润而深邃的方式讲述，他不会用激昂的辞藻去渲染，而是以一种近乎白描的手法，将人物的内心世界、将事件的微妙之处，不动声色地展现出来。我期待在这本书里，能够读到他如何以一个学者的视角，去观察、去体悟，去记录那个时代的苦难与挣扎，以及在苦难中闪烁的人性光辉。他的回忆，或许不仅仅是对个体经历的陈述，更是对整个时代的一次回望，一次深刻的反思。
评分这本书，说实话，我早就听说过，只是迟迟没有下手。季羡林先生，这个名字本身就自带光环，尤其是在中国现当代文学史上，他的地位不言而喻。我一直对他的学术造诣深感钦佩，但同样让我好奇的，是他在那个特殊时期，作为“牛鬼蛇神”一员的经历。我想象着，一个在学术殿堂里游刃有余的学者，突然被投入到那个充满艰辛与屈辱的环境中，他的内心会经历怎样的波澜？这本《牛棚杂忆》既然是他的自选集，想必其中一定凝聚了他最深刻的感悟和最想与人分享的片段。我猜测，书中的文字一定充满了先生特有的冷静与克制，他不会刻意去煽情，但字里行间，那种被压抑的情感，那种对人性的洞察，一定会自然而然地流露出来。精装彩色图文版，这个描述让我眼前一亮。我设想，那些精美的插图，可能是先生在牛棚期间的速写，也可能是当时的照片，它们会给冰冷的文字注入鲜活的生命力，让我仿佛身临其境。我想象着，在那些黑白的照片中，我能看到先生年轻的面容，在那些素描中，我能感受到他观察世界的敏锐。这本书，我期待的不仅仅是一段历史的回顾，更是对人性在极端环境下的考验与超越的一种理解。
评分季羡林先生的名字，对我来说，就如同一个精神的坐标，总是在我迷惘的时候，给我指引方向。他的学识渊博，他的为人低调，他的文字平和，都让我心生无限的敬意。这次读到《牛棚杂忆》这本书，还是自选的精装彩色图文版，实在是让我激动不已。我一直觉得，一个人的回忆，尤其是经历过那样一个动荡年代的回忆，是最能展现一个人真实品格和思想深度的。季先生在那个年代，经历的磨难想必非同一般，而他却能以一种如此平静、如此深刻的笔触去记录，这本身就是一种了不起的成就。我猜想，这本书里的每一段文字，都蕴含着他饱经风霜的智慧，他用一种非批判性的、而是观察性的眼光，去审视那个时代，去体察人心。精装彩色图文版的呈现方式，更是让我对阅读体验充满了期待。我仿佛已经看到了那些精心挑选的插图，它们或许是那个时代的珍贵影像，或许是先生的手稿，它们定然能够为文字增添一份厚重感和画面感，让读者在阅读时，能够获得更全面的感官体验，更能沉浸在那段历史之中。我期待这本书能让我更深入地理解季先生的内心世界，理解他如何在逆境中保持清醒的头脑和独立的人格。
评分说实话，对于《牛棚杂忆》这本书，我的期待值是相当高的。季羡林先生，这位国学大师，他的名字本身就代表着一种文化符号，一种对知识的敬畏，一种对历史的尊重。我一直认为，经历过特殊年代的学者，他们的回忆往往比任何官方史料都更具价值，因为它饱含着个人真实的体悟和细腻的情感。而这本书，又是季先生的自选集，这说明其中一定是经过了他反复斟酌，选录了他认为最重要、最能代表他心声的内容。我尤其看重“精装彩色图文版”这个描述，这不仅仅是出版形式的升级，更代表着一种对内容和阅读体验的极致追求。我设想，那些精美的插图，或是那个时代的珍贵照片，或是先生的亲笔手绘，它们能够极大地丰富阅读的层次感，让文字不再是孤立的存在，而是与图像交相辉映，共同构建出一个立体的历史画面。我期待这本书能展现季先生在困境中的坚韧，在逆境中的思考，以及他对人性最深刻的洞察。他的笔触，我想一定是温润而有力量的，能够穿透历史的迷雾，触及人心的最深处。
评分我对《牛棚杂忆》这本书的兴趣，源于对季羡林先生本人的一贯崇敬。这位集学问与品德于一身的大家，他的文字总能给人一种沉静的力量。而这本书，作为他的自选集，并且是以精装彩色图文版的形式呈现，更是让我充满了好奇和期待。我一直觉得，一个人的人生经历，尤其是那些充满曲折和磨难的经历，最能反映出其内心的深度和智慧。季先生在那个特殊的年代，在“牛棚”的经历，定然是他人生中浓墨重彩的一笔。我猜测，这本书中的文字，一定饱含着他对于那个时代的观察与思考，他会用一种超然的视角，去记录那些看似荒诞却又真实发生的一切。精装彩图的呈现方式，更是让我想象到，那些泛黄的老照片，那些或许是先生在艰苦条件下留下的素描，都会为他的文字增添一份生动的注解，让读者仿佛穿越时空，亲眼见证那个时代的点滴。我期待通过这本书，能够更深刻地理解季先生的人格魅力，理解他如何在困境中保持独立思考，如何用文字记录历史，并从中汲取力量。
评分谢东哥，物美价廉，让我们养成了读书的习惯！
评分人性恶劣的一年，但就是有那样的历史。值得阅读
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