具体描述
内容简介
《饮流斋说瓷》是在总结前人知识与个人见闻的基础上而成的一部研究中国陶瓷史的专著。作者吴骞、许之衡运用比较科学的分类、排比方法，博览约取，叙述有条。书中收集了大量古陶瓷的学名和俗称，为后人保留下众多的历史名词与古董术语，至今仍为中外博物馆及文物界相沿使用。书中内容深入浅出，雅俗共赏，有较好的教益，并有助于中外文化交流和学术研究。目录
飲流齋說瓷概說第一
說窑第二
說胎釉第三
說彩色第四
說花繪第五
說款識第六
說瓶罐第七
說杯盤第八
說雜具第九
說疵偽第十
陽羨名陶錄
吴序
題辭
卷上
原始
選材
本藝
家溯
卷下
談叢
文翰
詩餘
陽羡名陶續錄
家溯
本藝
談叢
藝文
附錄 陽羡茗壺系
創始
正始
大家
名家
雅流
神品
别派
前言/序言
用户评价
饮流斋说瓷（外一种），很好的书籍，内容详实有趣，很让人拿出书来，就不放下，朋友推荐的，很满意，推荐给大家。
评分不错的书，我很喜欢。
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评分《五代史评话》叙述梁、唐、晋、汉、周五代史事，该书开端说：“刘季杀了项羽，立着国号曰汉。只因疑忌功臣，如韩王信、彭越、陈豨之徒，皆不免族灭诛夷。这三个功臣，抱屈啣冤，诉于天帝。天帝可怜见三功臣无辜被戮，令他每三个个托生做三个豪杰出来：韩信去曹家托生，做着个曹操；彭越去孙家托生，做着个孙权；陈豨去那宗室家托生，做着个刘备。这三个分了他的天下：曹操篡夺献帝的，立国号曰魏；刘先主图兴复汉室，立国号曰蜀；孙权自兴兵荆州，立国号曰吴。” [ 参见周锡山编著《中国小说史略汇编释评》第131页，上海书店出版社2015年版。]
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评分《僧伽吒经》的梵文是一个术语，意思「连结」或「连系」。《僧伽吒经》属于一种特殊的经类，其功能是转化那些以特殊方式听闻或念诵这些经典的人。其中一项殊胜的利益是，凡是听闻《僧伽吒经》者，临命终时，诸佛会现身来安慰他们。还有，如经中所述，凡是《僧伽吒经》所安立之处，诸佛恒在。因此，读诵此经能够加持诵经之处。[1]
评分三种，乃近人金绍城所撰。金氏（1878-1926）亦名金城，字巩伯、拱北，号北楼、藕庐、藕湖，浙江南浔人。幼嗜绘事，后游学于英国王家书院，攻习律政。光绪末年，归而纳赀，以知县分江苏。其后历官上海会审公廨襄谳委员、大理院刑科推事、修订法律馆纂修官、大理院统计科科长、集议处处长、民政部谘议官等职。民国后，历官江南查办使、军事外交官、内务部佥事、众议院议员、国务院秘书、蒙藏院参事等职。民国十五年，病卒于沪，享龄四十九岁。金氏一生回翔于
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