阿爾及利亞柏柏爾主義研究 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

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黃慧 著

圖書標籤:

• 阿爾及利亞
• 柏柏爾人
• 柏柏爾主義
• 北非
• 民族認同
• 文化研究
• 政治
• 曆史
• 社會學
• 少數民族

齣版社： 社會科學文獻齣版社

ISBN：9787509780510

版次：1

商品編碼：11801233

包裝：平裝

開本：16開

齣版時間：2015-10-01

頁數：224

字數：218000

正文語種：中文

內容簡介

本書是國內首部關於柏柏爾人問題研究的專門著述，書中參考瞭豐富的外文文獻，其中包括阿拉伯文文獻，並形成瞭獨立的學術見解。通過本書，讀者可瞭解阿爾及利亞柏柏爾主義的根源、錶現、特徵與發展趨勢，亦可瞭解阿爾及利亞的民族國傢構建和政治發展。本書對於阿爾及利亞的曆史、文化和政治研究均具有一定的參考價值。

作者簡介

黃慧，女，齣生於1981年，浙江金華人。2012年畢業於北京大學外國語學院阿拉伯語係，獲博士學位。曾赴埃及開羅大學公派留學。現任教於對外經濟貿易大學外語學院阿拉伯語係。2012年起任中國非洲史研究會理事。研究方嚮為阿拉伯伊斯蘭文化、中東問題，側重阿爾及利亞和北非的國彆與區域問題研究。公開發錶學術論文10餘篇。齣版“十二五”國傢重點齣版物齣版規劃譯著《馬格裏布的柏柏爾人與他者——越過部落和國傢》。曾獲北京大學優秀博士學位論文奬。主持國傢社科基金青年項目“北非柏柏爾人問題研究”，主持或參與其它各級各類項目多項。2013年入選北京高等學校青年英纔計劃。

目錄

導　論／1
第一章　柏柏爾人族群認同的曆史基礎／11
　　第一節　柏柏爾人的起源、語言和部落結構／11
　　第二節　阿拉伯人徵服前柏柏爾人與其他民族的交往／22
第二章　柏柏爾人穆斯林認同的曆史淵源／34
　　第一節　柏柏爾人對伊斯蘭教的接受／34
　　第二節　柏柏爾人對伊斯蘭文明的發展／53
第三章　阿爾及利亞形成過程中的柏柏爾認同／65
　　第一節　柏柏爾人與阿拉伯人阿爾及利亞認同的形成／65
　　第二節　阿爾及利亞民族覺醒／73
　　第三節　柏柏爾人與阿拉伯人的族群認同分化／89
第四章　柏柏爾認同與阿爾及利亞民族解放運動／96
　　第一節　阿爾及利亞民族主義的興起／97
　　第二節　實現民族獨立與族群矛盾上升／108
　　第三節　本·貝拉與本·赫達的權力鬥爭／121
第五章　當代阿爾及利亞柏柏爾主義運動的興起／130
　　第一節　柏柏爾主義運動興起的標誌／130
　　第二節　布邁丁時期的政治經濟政策與“柏柏爾之春”／136
　　第三節　沙德利時期的柏柏爾主義運動／147
第六章　當代阿爾及利亞柏柏爾主義運動的發展／160
　　第一節　“公開化”與內戰時期的柏柏爾主義運動／160
　　第二節　布特弗利卡時期的柏柏爾主義運動／172
　　第三節　中東變局中的阿爾及利亞柏柏爾主義運動／189
結　論／197
參考文獻／200
後　記／213

前言/序言

序　　言

我參加瞭黃慧的博士論文答辯，在她的論文印書之際，她希望我為之寫個序言。對阿爾及利亞這個國傢我還是有所瞭解的，上世紀五十年代我在埃及學習時，就知道一些中國同阿臨時政府接觸的事，後來在工作中同阿方的往來更多，為恢復中國在聯閤國的閤法席位，“兩阿提案”國人盡知，說明雙方關係好。但是，說實話，對阿柏柏爾人問題沒什麼研究，因為參加瞭答辯，隻有答應，寫個短文作序，哪怕很膚淺。
阿爾及利亞是一個多民族的國傢，柏柏爾人是最大的少數族群，其人口占全阿總人口的20% 。關於這個民族有以下幾點有必要提一下：
第一，這是一個古老的民族，曾在公元前建立過自己的王國。
第二, 當阿爾及利亞人民於1954 年開展反法國殖民主義的武裝鬥爭時，就是在阿東部柏柏爾人聚居區奧雷斯山區開的第一槍，得到瞭柏柏爾人的支持，他們是反殖民主義統治的，並在鬥爭中做齣瞭積極貢獻。
第三，阿獨立後，政府推行阿拉伯化，阿拉伯民族同柏柏爾人産生瞭矛盾，柏柏爾人為維護自己的文化傳統和政治上的平等地位同政府進行瞭鬥爭，有時甚至以激烈的形式齣現。最終阿爾及利亞議會於2002 年確定柏柏爾語及阿拉伯語同為阿民族語言，柏柏爾人的政黨也獲得閤法地位。
第四，柏柏爾人是反對政教閤一的。在近五年阿拉伯世界齣現的動蕩中，世俗派和宗教勢力的較量幾乎在各國都有發生。阿爾及利亞的柏柏爾人主張建立世俗國傢，是和阿軍隊的立場一緻的，這也是在中東動蕩中，阿國內局勢基本保持穩定的一個主要原因。
對黃慧的這本著述，在參加論文答辯時我有一個發言，現把它引錄如下，作為對本書的扼要評述。
阿爾及利亞問題我比較熟悉。柏柏爾人研究是阿爾及利亞研究的一個新穎的角度，國內鮮有文獻談及柏柏爾問題。黃慧的論文選題得當，不落俗套，是研究北非問題的一篇非常有價值的論文。
研究柏柏爾問題有現實意義。其一，民族問題是各個國傢都麵臨的較難解決的一個問題，處理不當容易造成嚴重的政治問題。其二，柏柏爾問題關係到阿爾及利亞的發展和安全穩定。其三，族群之間的關係影響地區的穩定和周邊國傢。柏柏爾問題由來已久，對北非的影響巨大，與此相似的庫爾德問題，也是跨國界的，處理得當有利於地區穩定。比較土耳其當局對庫爾德人的態度，我們可以發現，阿爾及利亞當局對待柏柏爾人的態度更積極一些。因此，研究柏柏爾問題對處理整個中東地區的民族問題都具有重要的藉鑒意義。伊拉剋、土耳其乃至伊朗都可以藉鑒。
全文緊扣三個認同，即族群認同、宗教認同、國傢認同，具有很強的可讀性和知識性。族群認同林林總總；宗教認同徘徊不定，來迴遊走；國傢認同基本實現但訴求不斷。結論是三項認同基本完成，但矛盾不時齣現，這樣的結論符閤實際情況。
一個國傢的民族問題取決於三個方麵。一是主體民族對少數民族的政策。主體民族的政策對於解決民族問題還是起主要作用的，阿拉伯主體民族對柏柏爾人的政策相對寬容，因此雙方之間的矛盾在縮小。二是少數民族的要求是否得當、閤理。現在來看，阿爾及利亞柏柏爾人的要求相對閤理，並不過分。三是外界的乾預程度。特彆是現在的國際政治情況，有外界力量刻意將民族問題復雜化，而阿爾及利亞的柏柏爾問題相對來說受到的外界乾預、破壞較少。由此三方麵分析，當前阿爾及利亞的柏柏爾問題並不是特彆尖銳。
柏柏爾主義運動的發展有新的動嚮，但還沒有成為主流。卡比利亞地區齣現瞭分裂傾嚮。分離行動之所以沒有起色，主要原因在於柏柏爾主義運動在力量方麵不夠強大，分離不得人心，也不會有更多起色。在2012年的議會選舉中，柏柏爾主義社會主義力量陣綫獲得462個議席中的27席，反映齣整個阿爾及利亞人心思定。
從當前看，柏柏爾主義主要是語言和文化上的訴求，是否就此而止？對柏柏爾主義運動發展的估計，要看國傢未來的發展狀況，是否具有嚮心力。國傢的穩定和發展對少數民族的訴求具有影響。同時，也取決於柏柏爾人本民族的情況。
另外，軍隊、軍人在社會中起著非常重要的作用，這在中東地區很多國傢中都有體現。在阿爾及利亞的曆史中，軍人的作用不容忽視。從埃及、巴林等國也可以看到軍人在政治和國傢事務中的作用。黃慧的論文對阿爾及利亞的曆史、社會等方麵都有涉及，也可以考慮進一步闡述軍人在國傢政治和社會中扮演的角色。
總之，以前我沒有看過關於柏柏爾人的專門論述，讀瞭黃慧的論文，感覺論述非常詳盡、係統，文字通暢，緊扣主題，是一篇好的、有價值的論文，是未來研究很好的參考資料。
僅以上文，作為序言，同時對黃慧的著述齣版錶示祝賀。

楊福昌
2015年7月1日

阿爾及利亞柏柏爾主義的溯源與演變：一部文化認同的史詩 導言： 阿爾及利亞，這片北非大陸上曆史悠久、文化斑駁的土地，承載著無數民族的記憶與故事。在這片土地的深邃肌理中，柏柏爾人（Amazigh）——這片土地最古老的原住民——的文化與認同，猶如一條奔湧不息的河流，曆經韆年風雨，依然在現代阿爾及利亞的版圖上激蕩著生命的力量。本書《阿爾及利亞柏柏爾主義研究》並非僅僅是對某個政治運動的陳述，它是一次深入阿爾及利亞文化腹地，探尋柏柏爾主義如何從一種語言、一種習俗，演變成一種深刻的文化自覺與民族情感的史詩性旅程。本書將剝離曆史的塵埃，剖析社會變遷的紋理，展現一個多元文化交織下的阿爾及利亞，以及在這片土地上，柏柏爾主義是如何孕育、生長、抗爭並最終尋求自身閤法性的復雜曆程。 第一章：曆史的根脈——柏柏爾文明的遠古迴響 本書的開篇，我們將追溯阿爾及利亞柏柏爾文明的源頭。這不是一次簡單的曆史梳理，而是試圖還原那些隱藏在古代文獻、考古遺跡以及口頭傳說中的柏柏爾人的身影。我們將探討史前時期，柏柏爾人在北非大陸上留下的足跡，從岩畫、墓葬、陶器中發掘他們早期的社會結構、信仰體係和藝術錶達。隨後，我們將目光聚焦於古迦太基、羅馬帝國以及汪達爾人、拜占庭人等外來文明的衝擊下，柏柏爾人的生存狀態和文化互動。他們是如何在不同政權的統治下保持自身的語言、習俗和社群組織？他們在這段漫長而復雜的曆史進程中，又為阿爾及利亞留下瞭哪些不可磨滅的文化基因？我們將通過對考古證據和古代史料的嚴謹解讀，勾勒齣一部充滿韌性與創造力的早期柏柏爾文明史。 第二章：伊斯蘭化與阿拉伯化的浪潮——文化融閤中的身份挑戰 公元七世紀，伊斯蘭教的傳播給北非帶來瞭深刻的社會與文化變革。在本書的這一部分，我們將深入研究伊斯蘭化進程對柏柏爾社會結構、宗教信仰以及文化認同帶來的影響。柏柏爾人在接受伊斯蘭教的同時，是如何在很大程度上保留瞭自身的語言和傳統？阿拉伯語的強勢傳入，又對柏柏爾語的地位和傳承帶來瞭怎樣的挑戰？我們將分析伊斯蘭教與柏柏爾傳統信仰的融閤，以及阿拉伯文化在中世紀對阿爾及利亞社會産生的深遠影響。這一時期，柏柏爾人並非被動地接受外來文化，而是積極地與其互動、融閤，甚至在某些領域塑造瞭新的文化形態。本書將揭示，在伊斯蘭化與阿拉伯化的雙重浪潮下，柏柏爾人的身份認同並非消亡，而是在新的文化語境中，開始經曆一場更為復雜的演變與重塑。 第三章：奧斯曼帝國時期與法國殖民的壓迫——民族意識的萌芽 在奧斯曼帝國統治下的阿爾及利亞，柏柏爾人依舊保持著相對獨立的社群結構，但他們的文化自主性也開始受到逐漸侵蝕。本書將考察這一時期柏柏爾社群的內部動態，以及他們與中央政權之間的關係。然而，真正對柏柏爾文化與身份認同産生顛覆性影響的是法國殖民統治的到來。法國殖民者在“分而治之”的策略下，試圖通過語言、教育、法律等手段，瓦解阿爾及利亞各民族的團結，並尤其針對柏柏爾人推行瞭一係列同化政策。在本書的這一章節，我們將詳細梳理法國殖民者對柏柏爾語言、文化和土地的掠奪與壓製，分析他們在不同時期采取的具體措施，以及這些措施如何激起瞭柏柏爾人的不滿與反抗。正是在殖民主義的壓迫與剝削下，一種針對自身民族身份的強烈意識，開始在柏柏爾人中逐漸萌芽，並為後來的獨立運動積蓄力量。 第四章：阿爾及利亞獨立戰爭與國傢構建——“阿拉伯民族”敘事的睏境 20世紀中期，阿爾及利亞的獨立鬥爭波瀾壯闊。本書將重點關注在爭取民族解放的偉大進程中，柏柏爾人的角色與貢獻。然而，獨立後的阿爾及利亞國傢建設，卻麵臨著復雜的民族與語言認同難題。在“阿拉伯民族主義”占據主導地位的國傢敘事下，柏柏爾人的語言和文化逐漸被邊緣化。本書將深入分析，在獨立初期，為何“阿拉伯語”被確立為唯一的官方語言，而柏柏爾語（Tamazight）卻長期被忽視甚至打壓？國傢主導的教育體係和媒體宣傳，又是如何強化“阿拉伯人”身份認同，而壓製“柏柏爾人”身份？這一時期，柏柏爾人的權利訴求是如何被忽視，以及他們又以何種方式開始為自己的文化尊嚴和語言權利發齣聲音？我們將探討，在追求國傢統一與民族解放的宏大敘事下，柏柏爾人所麵臨的身份睏境與文化失語。 第五章：柏柏爾主義的覺醒與抗爭——語言、文化與政治的並進 進入20世紀後期，隨著全球範圍內民族主義思潮的興起，以及阿爾及利亞社會內部矛盾的日益凸顯，柏柏爾主義以更加自覺、更具組織性的形式開始活躍。本書的這一部分，我們將聚焦於20世紀80年代以來，阿爾及利亞柏柏爾主義運動的蓬勃發展。我們將考察，在這一時期，以知識分子、藝術傢、社會活動傢為代錶的柏柏爾人，是如何通過文學、音樂、戲劇、齣版等多種形式，喚醒民族意識，傳承和推廣柏柏爾語和文化。同時，我們也需要關注，柏柏爾主義者是如何從文化領域走嚮政治領域，為爭取語言的官方地位、文化權益的保障以及政治參與的平等而進行不懈的鬥爭。本書將詳細呈現，他們如何組織集會、發起請願、參與政治對話，以及在國傢政策調整和國際社會關注下，柏柏爾主義所取得的進展與麵臨的挑戰。 第六章：Tamazight的官方化與文化復興——在多元共存中尋求平衡 21世紀的阿爾及利亞，在經曆瞭深刻的社會變革與政治轉型後，柏柏爾主義的訴求終於在國傢層麵得到瞭一定的迴應。本書將重點分析，2002年柏柏爾語（Tamazight）被賦予“國傢語言”地位，以及2016年被提升為“官方語言”的重大曆史意義。我們將探討，這一政策轉變對阿爾及利亞多元文化格局産生的積極影響，以及柏柏爾語在教育、媒體、公共領域中的推廣與復興。然而，我們也要清醒地看到，語言地位的提升並不意味著所有問題都迎刃而解。本書將審視，在實際操作層麵，柏柏爾語的推廣仍麵臨諸多挑戰，例如師資短缺、教材編寫、地域差異等。同時，我們也需要關注，在國傢層麵承認柏柏爾語言和文化的同時，如何平衡不同族群之間的利益，如何構建一個真正包容、多元的社會。 第七章：當代阿爾及利亞的文化圖景——柏柏爾主義的未來走嚮 本書的最後一章，我們將放眼當代阿爾及利亞的文化圖景，展望柏柏爾主義的未來走嚮。我們將分析，在全球化浪潮和信息時代的影響下，柏柏爾文化認同正在經曆怎樣的新的演變。年輕人如何通過互聯網、社交媒體等新媒介，重新詮釋和傳播柏柏爾文化？柏柏爾主義是否會繼續作為一種純粹的文化運動，還是會進一步融入到阿爾及利亞的政治和社會改革進程中？本書將探討，在維護民族文化多樣性的同時，如何促進各族群之間的理解與融閤，構建一個更加和諧、團結的現代阿爾及利亞。我們將提齣，未來的阿爾及利亞，需要一種超越單一民族敘事的、更加包容和多元的國傢認同，而柏柏爾主義的持續發展，無疑將是這一進程中不可或缺的重要力量。 結語： 《阿爾及利亞柏柏爾主義研究》是一次深入心靈的探索，它試圖理解並呈現柏柏爾主義作為一種文化認同、一種民族情感，在阿爾及利亞這片土地上所經曆的漫長而復雜的演變。本書的價值，不僅在於梳理曆史、分析現狀，更在於它揭示瞭在一個多元文化共存的時代，如何尊重和保護每一個民族的文化權利，如何在一個國傢內部構建真正的平等與和諧。本書將引導讀者，穿越時空的迷霧，傾聽柏柏爾人心中那古老而又激昂的呼喚，理解他們對於身份、文化和尊嚴的不懈追求，從而更深刻地理解阿爾及利亞這部豐富而充滿張力的文化史詩。

評分☆☆☆☆☆

這本書最讓我感到震撼的，是它在處理文化認同這種復雜、流變且充滿爭議性議題時的超然姿態。作者沒有采取簡單地贊美或批判的二元對立視角，而是像一個冷靜的自然觀察者，細緻地描摹齣“認同”是如何在曆史的洪流中被塑造、被爭奪、被重新定義的。書中對內部群體差異性的探討尤其精妙，它揭示瞭在一個看似單一的民族標簽下，隱藏著多少細微的地域差異、階層分化和曆史記憶的錯位。這種對“復雜性”的尊重，使得整本書的論述充滿瞭人性的光輝和曆史的深度。讀完後，我對於“文化主體性”這個概念有瞭全新的理解，它不再是一個抽象的口號，而是由無數鮮活的個體經驗、具體的生存睏境和世代傳承的價值觀念共同構築的動態係統。這本書真正做到瞭“以小見大”，通過對特定人群的深度聚焦，摺射齣瞭人類社會普遍存在的身份建構與文化張力，具有極強的現實意義和普適價值。

評分☆☆☆☆☆

我帶著一種近乎朝聖般的心情翻開瞭這本書的內文，期待能在這浩如煙海的文字中捕捉到一絲關於那個遙遠國度的脈絡。起初，我以為這會是一本枯燥乏味的論述集，充斥著晦澀的理論模型和佶屈聱牙的術語，但事實齣乎我的意料。作者在構建其論證體係時，展現瞭驚人的敘事能力。他並沒有將曆史和文化割裂開來，而是像一位高明的織工，將社會結構、語言演變、宗教信仰甚至經濟模式，巧妙地編織進同一個宏大的敘事框架中。閱讀過程中，我常常需要停下來，閤上書本，在腦海中構建作者描繪的那個復雜的世界圖景。書中對某些關鍵轉摺點的分析，如同手術刀般精準而犀利，直指問題的核心，避免瞭許多同類研究中常見的空泛和籠統。尤其是對一些地方性口述傳統的引用，那語言的生動和鮮活，一下子將我從冰冷的學術殿堂拉迴到瞭充滿煙火氣的現實生活之中。這種將嚴謹的學理與生動的田野觀察完美結閤的筆法，極大地提升瞭閱讀的趣味性和說服力。

評分☆☆☆☆☆

這本書的引文規範和注釋體係給我留下瞭極其專業且嚴謹的印象。在學術著作中，工具性的完備性往往是衡量其價值的重要標尺，而這本書在這方麵幾乎無可挑剔。每一次引述外部材料時，其來源都清晰可溯，腳注的標注詳盡到令人稱奇，即便是非常偏門的原始資料，也能在書末的參考書目中找到對應的索引。這不禁讓我聯想到作者在搜集資料時付齣的巨大心力，恐怕需要穿梭於世界各地的圖書館和檔案館之間。對於一個非專業研究者而言，這種嚴謹性帶來的最大好處是極大的信任感——你知道你所讀到的每一個論斷，都不是信口開河，而是建立在堅實的地基之上。更重要的是，書末那份詳盡的索引，對於希望進行二次研究或者交叉比對的讀者來說，簡直是無價之寶。它使得這本書不僅僅是一個終點，更像是一扇扇通往更廣闊知識領域的門戶，為後續的探索提供瞭清晰的路徑指引。

評分☆☆☆☆☆

坦白說，這本書的文字密度相當高，每一頁的信息量都達到瞭極限，這要求讀者必須保持高度集中的注意力纔能跟上作者的思路。我嘗試過在通勤的碎片時間閱讀，但很快發現這種方式效率極低，因為任何一次分心都可能導緻錯過一個關鍵的邏輯銜接點。我最終不得不選擇瞭一個相對安靜的周末下午，泡上一壺濃茶，纔真正進入瞭狀態。書中對於一些曆史事件的梳理和對比，其深度和廣度遠超我此前的認知邊界。作者似乎對每一個細節都有著近乎偏執的探究欲，不放過任何一個可能的解釋分支，並清晰地闡明瞭自己選擇采信某一觀點的原因。這種層層遞進、不斷自我校準的寫作過程，充分展示瞭作者的學術良知和對真相的執著追求。雖然閱讀過程充滿挑戰，但每攻剋一個難點、理解一個復雜概念後的那種成就感，是其他輕鬆讀物所無法比擬的。

評分☆☆☆☆☆

這本書的封麵設計給我留下瞭極其深刻的印象，那種粗獷中透露著精緻的幾何圖案，似乎在無聲地訴說著一個古老民族不屈的靈魂。拿到書後，我立刻被它厚重的質感所吸引，紙張的觸感和油墨散發齣的獨特氣味，都讓人聯想到曆史沉澱下來的厚重感。內頁的排版布局非常講究，雖然內容本身可能偏嚮學術研究，但作者似乎很注意閱讀體驗，字裏行間留齣的留白恰到好處，讓人在深入思考復雜概念時，不至於感到視覺上的疲勞。特彆是章節之間的過渡處理得極為自然，仿佛是沿著一條河流的走嚮，循序漸進地引導讀者進入更深邃的流域。我尤其欣賞它在配圖上的用心，那些黑白照片或手繪的插圖，不僅僅是簡單的視覺輔助，更像是曆史的快照，每一張圖的選取都精準地呼應瞭旁邊的文字，增強瞭整體敘事的張力和代入感。這本書的裝幀工藝，可以說達到瞭收藏級的標準，無論是作為案頭常備的工具書，還是放在書架上作為文化符號的展示，都顯得格調不凡。它不僅僅是一本書，更像是一件精心打磨的工藝品，體現瞭齣版方對知識載體的尊重與敬意。