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内容简介

　　经学是中国传统学术的根底。早在西周，诗、书、礼、乐就已成为国子教育的基本内容。而春秋、战国时期，随着官学向私学的转型，由贵族子弟独享的教育资源也因之而下移，诗、书、礼、乐的传播范围自然更为广远，并且在学术大发展的诸子争鸣时代，发挥了极其重要的作用，成为诸子百家共同信守的文化经典。而周易与春秋也藉由孔子及其后学的阐释与弘扬，取得与诗、书、礼、乐相等的地位，并最终成为儒家六艺而流传。六艺的形成，标志着儒家思想文化体系的建立。围绕六艺而形成的传记注说，不仅完善了儒家思想文化体系，而且通过师弟子之间口耳相传的授受，建立起独立的传承脉络，即使在乱世，也弦歌不绝，吟诵不断，这有力地保证了儒家火种的传播和繁衍。而人汉以后，在大儒与统治者的共同努力下“罢黜百家，独尊儒术”，儒家思想成为汉帝国的国家意识形态，进一步强化和巩固了其地位与影响。
　　五经由此成为全社会共同信仰的经典。陈寿祺和皮锡瑞编着的《五经异义疏证驳五经异义疏证》，其中“五经异义疏证卷”共3卷，“驳五经异义疏证卷”共10卷。

内页插图

目录

从许郑到陈皮《代前言》
五经异义疏证
五经异义疏证自序
后序
五经异义疏证卷上
五经异义疏证卷中
五经异义疏证卷下
驳五经异义疏证
重刊皮氏驳五经异义疏证序
驳五经异义疏证自序
袁钧辑本序
驳五经异义疏证卷一
驳五经异义疏证卷二
驳五经异义疏证卷三
驳五经异义疏证卷四
驳五经异义疏证卷五
驳五经异义疏证卷六
驳五经异义疏证卷七
驳五经异义疏证卷八
驳五经异义疏证卷九
驳五经异义疏证卷十

前言/序言

中国思想史资料丛刊：五经异义疏证驳五经异义疏证 电子书 下载 mobi epub pdf txt

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好书收藏，是经典的历史文籍，领略大师的风采。

评分☆☆☆☆☆

予最喜白石诗词。幽远萧散，如观倪云林之山水亭林，如听琴上悠然如松风之作，如月下乘舟入薄雾微雨也。每讽诵之，辄觉舌下有茶香，又似冷香扑面，如清泉白石，皓月疏风。 清人李慈铭于所藏《姜白石诗集》（清乾隆水云渔屋刻本）记，朋友中喜欢白石词，刻意或者不经意模仿白石词的大有人在。然而我自己认真读他的词，始于去年。 　　之前任别人说如何幽独俊雅，总不免有些质疑，毕竟人的品味与经历实在太不同了。翻指间遇到一句称心的话，可能自此就痴迷了，之后便不由自主地暗示自己发现更多的契合点－－这也许是爱好由浅至深的必然过程。待读了之后，哦，还是为佐香眠，夜深人静的时候读的，对白石词的感触尤为真切。读到“芙蓉影暗三更后，卧听“戊午季冬祭灶后一日，大雪，夜座寒甚，燃椽烛读此集。清脆如坐古梅花下煮冰雪饮之，亦一快也。次日呵笔记之。”“戊午腊月二十五日,晴日严寒。冰终日不解。至夕阳下,映庭下积雪。清艳两绝...

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五经异义考证，这书不错～

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深入读经书可看。

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《五经异义疏证》《驳五经异义疏证》背后还是今古文之争，许郑之学，中华书局合并出版两书，这不错。中国思想史资料丛刊这套书收集的书感觉有点怪怪的，不是很统一，从思想史资料的提法性质上来看，当然都没错，所辑的书都是，但这个概念太宽泛，太多书可以装了。。。

评分☆☆☆☆☆

《五经异义疏证》；《驳五经异义疏证》，学术天下之公器，两书即成前人成果，又有所发展，自成一家，实为许郑之功臣，经学之津逮。

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　　《中国　　《中国历史纪年表》是准确简明的历史年表，不但是从事研究教学历史、地理、考古和其它学科的必要工具书，也是文物工作者、图书馆工作者、博物馆工作者、文化馆工作者、编辑工作者等所不能缺少的工具书。

评分☆☆☆☆☆

很好，看着很舒服，下次还来

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清陈寿祺（1771-1834）撰。《五经异义》为东汉许慎撰，分别叙述今文经学与古文经学的不同内容。郑玄撰《驳五经异义》，融合今文、古文，加以辩驳，附见于《五经异义》之内，至唐宋间原本失传。《五经异义》仅在《初学记》、《通典》、《太平御览》诸书中偶有征引，《驳五经异义》主要在《三礼正义》中有征引，此外所存甚少。清乾隆间修《四库全书》，有山西巡抚采进本，乃从诸书采缀而成，《五经异义》与《驳五经异义》错杂相参，颇失条理，馆臣为详加厘正，以《五经异义》与《驳五经异义》两全者汇列于前，仅有《驳五经异义》而无《无经异义》者附录于后以备参考，又取朱彝尊《经义考》所引《驳五经异义》数条及惠氏辑本，与整理后的采进本参互考证，除其重复，得五十七条，为《补遗》一卷，收入《四库全书》

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