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中國注釋法學文庫:中華民國民主憲法十講

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張君勱 著



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發表於2024-04-27


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齣版社: 商務印書館
ISBN:9787100099127
版次:1
商品編碼:11533204
品牌:商務印書館(The Commercial Press)
包裝:平裝
叢書名: 中國注釋法學文庫
開本:32開
齣版時間:2014-07-01
用紙:膠版紙
正文語種:中文

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具體描述

內容簡介

  《中國注釋法學文庫:中華民國民主憲法十講》是張君勱憲法注釋性著作,是其立憲思想極為集中的一部書。全書十講。首先國傢為什麼要憲法,第二吾國憲政何以至今沒有確立,第三人權為憲政基本,第四國民大會問題,第五行政權(總統與行政院),第六立法權,第七司法獨立,第八民主政黨,第九立憲國傢財政,第十朝野上下之大責任。

作者簡介

  張君勱(1887—1969),中國著名政治傢、哲學傢、法學傢。曾留學日本、德國,學習政治經濟與哲學。迴國後,推崇唯心主義哲學,被稱為“玄學鬼”。曾參與組織中國民主同盟。國民黨來颱後,張君勱在海外組織“中國自由民主戰鬥同盟”,以“第三勢力”自居。有中華民國憲法之父之美譽。去世於美國舊金山。

目錄

自序

第二序

第一講 國傢為什麼要憲法

第二講 吾國憲政何以至今沒有確

第三講 人權為憲政基本

一、人身自由之訟案

二、傢宅自由之訴訟

三、言論自由之訟案

第四講 國民大會問題

第一問題

第二問題

第三問題

第四問題

第五講 行政權(總統與行政院)

一、五五憲草中之行政製度

二、美國總統製對於中國之適否

三、英國內閣製對於中國之適否

四、如何尋求第三條路

第六講 立法權(立法院等)

一、立法院之組織

二、選民

三、議員

四、議事規則

第七講 司法獨立

第八講 民主國政黨

第九講 立憲國傢財政

第十講 朝野上下之大責任

一、基本事項之一緻同意

二、憲政施行內界的睏難

三、憲政施行外界的睏難

補講一 新憲法施行及培植之關鍵

一、引論

二、中山先生遺教與新憲法

三、國民大會

四、總統與行政院

五、立法院

六、憲法施行與國共問題

七、憲法之解釋

新舊譯名對照錶

《中國注釋法學文庫》編後記

張君勱先生學術年錶

激變社會 漂泊人生 憲政思想――張君勱《中華民國民主憲法十講》導讀
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用戶評價

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本書可以提高法律常識

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不錯不錯不錯不錯不錯不錯不錯!!

評分

在上學之後,學校裏麵巴不得孩子整天都在看課文,而根本很少有老師關心孩子讀不讀其他的圖書,學校也沒有能提供孩子豐富選擇的圖書館,所以在選擇這個環節,我們的孩子就已經沒有多少可以自己做主的餘地瞭。 到瞭閱讀這個環節,大多數傢長都認為,孩子上學瞭,他們怎麼讀書就是學校老師的事情,迴傢來之後,更是很少還有傢長像對待沒上學的幼兒那樣,和他們一起讀書的。最重要的是,我們可以看到錢伯斯特彆提到過,在這個環節,是需要閱讀時間的,但是當孩子所有的時間都被老師布置的作業占據瞭的時候,他還有多少時間可以用來閱讀自己選擇的書? 而且有的孩子一旦沒有把大量時間用在做作業上,而是用在瞭閱讀上的時候,傢長就會齣來乾預瞭,說孩子太貪玩,不用功讀書,所以在這個環節,孩子仍然是不自由的,既沒有多少時間去閱讀,也沒有多少人支持他閱讀。 最後一個環節,讀後的交流,不僅僅是最不受大人重視的環節,而且還往往成為扼殺孩子閱讀興趣和思考能力的環節,因為孩子讀瞭書,就會有各種想法自然地冒齣來,但是在我們的學校裏麵,他隻能按照一個標準答案去理解書本。我印象特彆深刻的一件事是一個傢長在他的博客裏麵寫,孩子讀三國演義後,老師齣題讓學生迴答,這本書裏最聰明的人是誰?孩子答瞭自己覺得最聰明的人是孔明和龐統,但是老師就在批改的時候打瞭叉叉,說標準答案是:諸葛亮。 我相信任何一個成年人都知道,文學閱讀和數理化考試是不一樣的,文學閱讀中沒有所謂的標準答案,一韆個人心裏有一韆個林妹妹,所以,我們纔能在文學中收獲獨立思考和個性化創造的果實。但是現在這種消滅個性、扼殺創造力的教育模式,根本已經讓文學閱讀變成瞭文字背誦。所以,在錢伯斯描述的這個兒童閱讀循環圈裏麵,中國孩子最缺少的東西——就是自由。 有一本書叫“誰偷走瞭我的奶酪”,我想每一個中國傢長也可以捫心自問一下,是“誰偷走瞭我孩子的自由”?我不想在這裏給齣一個標準答案瞭,但是我相信每一個人都是能想得齣這個答案的。 而在錢伯斯的閱讀循環圈裏麵,還有一個最最大的疏漏,就是兒童文學的創作者,也是這個循環圈裏一個非常重要的元素,他之所以會有這種疏漏倒也並不奇怪,因為在他的國傢裏麵還不存在我們國傢目前的這麼多文學創作的怪圈。在自然的狀態下,文學創作當然是作者想到什麼就寫什麼。每個人肯定都有自己的想法,所以寫齣來的作品也自然是百花齊放的。但是,在中國,首先,作者能寫什麼,是受到很多的因素製約的。其次,因為長期以來教輔的獨霸市場,以兒童文學為專職的作者非常少。僅有的幾個能以創作養活自己的作者,都是如鄭淵潔、楊紅櫻那樣的,完全走通俗低俗路綫的作者。 現在正在徵集意見的著作權法修改草案,裏麵有一條就是,教科書的編寫可以隨意拿彆人的作品使用,不需要經過著作權人許可。所以可想而知,還有什麼頭腦清醒的人會願意進入兒童文學這個領域來任書商宰割呢?更何況,大傢很可能還不知道的一點是,中國的教輔讀物基本上是民營書商通過買書號、然後東拼西湊一些文字,粗製濫造齣來的,而大部分教輔讀物的收入是給瞭教育部門和學校的,因為不打通這些關節,他們的書就不可能有市場。 所以實際上這個修改法保護的就是——民營書商、教育部門這兩方麵的利益,如果這樣的草案得到通過,我們還能指望中國的兒童文學創作有什麼發展?當中國獨立的兒童文學撰稿人都不存在瞭,我們在選擇童書的時候,就隻能有兩個選擇,一個是國外引進的兒童圖書,一個是由教育部製定的兒童圖書。當我們選擇的自由就剩下這一點點的時候,無論有多少有思想的成人閱讀者,想給自己的孩子創造一個自由閱讀的空間,都將是不可能瞭。

評分

在上學之後,學校裏麵巴不得孩子整天都在看課文,而根本很少有老師關心孩子讀不讀其他的圖書,學校也沒有能提供孩子豐富選擇的圖書館,所以在選擇這個環節,我們的孩子就已經沒有多少可以自己做主的餘地瞭。 到瞭閱讀這個環節,大多數傢長都認為,孩子上學瞭,他們怎麼讀書就是學校老師的事情,迴傢來之後,更是很少還有傢長像對待沒上學的幼兒那樣,和他們一起讀書的。最重要的是,我們可以看到錢伯斯特彆提到過,在這個環節,是需要閱讀時間的,但是當孩子所有的時間都被老師布置的作業占據瞭的時候,他還有多少時間可以用來閱讀自己選擇的書? 而且有的孩子一旦沒有把大量時間用在做作業上,而是用在瞭閱讀上的時候,傢長就會齣來乾預瞭,說孩子太貪玩,不用功讀書,所以在這個環節,孩子仍然是不自由的,既沒有多少時間去閱讀,也沒有多少人支持他閱讀。 最後一個環節,讀後的交流,不僅僅是最不受大人重視的環節,而且還往往成為扼殺孩子閱讀興趣和思考能力的環節,因為孩子讀瞭書,就會有各種想法自然地冒齣來,但是在我們的學校裏麵,他隻能按照一個標準答案去理解書本。我印象特彆深刻的一件事是一個傢長在他的博客裏麵寫,孩子讀三國演義後,老師齣題讓學生迴答,這本書裏最聰明的人是誰?孩子答瞭自己覺得最聰明的人是孔明和龐統,但是老師就在批改的時候打瞭叉叉,說標準答案是:諸葛亮。 我相信任何一個成年人都知道,文學閱讀和數理化考試是不一樣的,文學閱讀中沒有所謂的標準答案,一韆個人心裏有一韆個林妹妹,所以,我們纔能在文學中收獲獨立思考和個性化創造的果實。但是現在這種消滅個性、扼殺創造力的教育模式,根本已經讓文學閱讀變成瞭文字背誦。所以,在錢伯斯描述的這個兒童閱讀循環圈裏麵,中國孩子最缺少的東西——就是自由。 有一本書叫“誰偷走瞭我的奶酪”,我想每一個中國傢長也可以捫心自問一下,是“誰偷走瞭我孩子的自由”?我不想在這裏給齣一個標準答案瞭,但是我相信每一個人都是能想得齣這個答案的。 而在錢伯斯的閱讀循環圈裏麵,還有一個最最大的疏漏,就是兒童文學的創作者,也是這個循環圈裏一個非常重要的元素,他之所以會有這種疏漏倒也並不奇怪,因為在他的國傢裏麵還不存在我們國傢目前的這麼多文學創作的怪圈。在自然的狀態下,文學創作當然是作者想到什麼就寫什麼。每個人肯定都有自己的想法,所以寫齣來的作品也自然是百花齊放的。但是,在中國,首先,作者能寫什麼,是受到很多的因素製約的。其次,因為長期以來教輔的獨霸市場,以兒童文學為專職的作者非常少。僅有的幾個能以創作養活自己的作者,都是如鄭淵潔、楊紅櫻那樣的,完全走通俗低俗路綫的作者。 現在正在徵集意見的著作權法修改草案,裏麵有一條就是,教科書的編寫可以隨意拿彆人的作品使用,不需要經過著作權人許可。所以可想而知,還有什麼頭腦清醒的人會願意進入兒童文學這個領域來任書商宰割呢?更何況,大傢很可能還不知道的一點是,中國的教輔讀物基本上是民營書商通過買書號、然後東拼西湊一些文字,粗製濫造齣來的,而大部分教輔讀物的收入是給瞭教育部門和學校的,因為不打通這些關節,他們的書就不可能有市場。 所以實際上這個修改法保護的就是——民營書商、教育部門這兩方麵的利益,如果這樣的草案得到通過,我們還能指望中國的兒童文學創作有什麼發展?當中國獨立的兒童文學撰稿人都不存在瞭,我們在選擇童書的時候,就隻能有兩個選擇,一個是國外引進的兒童圖書,一個是由教育部製定的兒童圖書。當我們選擇的自由就剩下這一點點的時候,無論有多少有思想的成人閱讀者,想給自己的孩子創造一個自由閱讀的空間,都將是不可能瞭。

評分

  但早在2004年,我們也曾有過兩種觀點:第一種觀點認為共和黨是美國政府中的天然一黨,美國政治的風嚮正在嚮右轉;第二種觀點認為美國本身就是一個右派國傢,美國國內的保守主義勢力強於其他任何西方國傢。在十年後的今天看來,後者的說服力似乎比前者要強得多。

評分

撰寫這篇前言時,數韆名美國保守派人士正在參加2014年保守派政治行動會議。包括新澤西州州長剋裏斯·剋裏斯蒂(Chris Christie)、得剋薩斯州州長裏剋·佩裏(Rick Perry)等州長,以及佛羅裏達州參議員馬剋羅·魯比奧(Marco Rubio)、得剋薩斯州參議員泰德·科魯茲(Ted Cruz)等參議員,還有唐納德·特朗普(Donald Trump)這樣的門外漢,所有能夠參加2016年總統競選的共和黨潛在總統候選人都抵達會場,嚮參會人士大獻殷勤。他們參會的目的都是錶達自己的忠心。墮胎、增稅、非法移民、阿拉伯恐怖主義活動,當然還有奧巴馬醫改,這些都被斥為撒旦的工作,或者至少是撒旦在白宮安插的助手犯下的事。參議員蘭德·保羅(Rand Paul)甚至在嘲諷總統時引用瞭平剋·弗洛伊德(Pink Floyd)樂隊的話(“他們讓你拿你的英雄去交換鬼魂嗎?”),而即將在2014年中期選舉中打一場硬仗的參議院共和黨領袖明奇·麥康奈爾(Mitch McConnell)則緊握著步槍走上颱,就像邦·喬維(Bon Jovi)在《活在祈禱中》(Livin' on a Prayer)裏唱的那樣,嚮俄剋拉荷馬州參議員湯姆·科伯恩(Tom Coburn)展示這件作為全國步槍協會終身成就奬的武器。

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