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王人博著

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出版社：广西师范大学出版社

ISBN：9787549527311

版次：1

商品编码：11494745

品牌：新民说

包装：精装

丛书名：新民说

开本：32开

出版时间：2014-04-01

用纸：胶版纸

页数：396

字数：310000

具体描述

编辑推荐

　　此次增订版在原有版本的基础上增加了《私语学生》《两个年代，另样宪法》《中国性的“司法”》《一个褪色的词：收容审查》《我这30年：学术，一种选择性记忆》等五篇文章。著名宪政学者王人博新作品，献给在这个不耐烦的时代那些不追梦的人。

　　▲一本不是“自传”的自传，在这里，读懂王人博。

　　▲一本超脱法域眼光观照社会与人生的书，亲聆睿智者的思考与言辞。这是一本有关电影、音乐与读书，有关鲁迅、本雅明、北野武、竹内好的书，文辞与义理齐彰，美文共美图一册，一本超脱法域眼光观照社会与人生的书；同时，这也是一本不是“自传”的自传，从这里，你可以读懂一个中国宪政主义者的那种敏感、警觉、难以驯服，以及痛楚、困惑乃至迷惘。

内容简介

　　《孤独的敏感者》（2014年4月新增订版，有五篇新增文章）这是一个有关闲逛者的故事：闲逛是一种诗意的思考；闲逛是一种收藏，将其所闻、所见，哪怕仅是一缕思绪都攥在手里；闲逛者想象力丰富，生性敏感，内心尊贵，他只听从没有目的地的乌托邦的召唤；闲逛者喜欢的孤独，是置身于夜色的孤独，是一个人在黑夜里的狂欢。有趣的是，虽然作者被誉为中国优秀的宪政学者（《南方周末》），但他却说：专业性的学术在他这里，那只是一个狭小的空间，是人为挤出的一个地方，而剩下的那一大片空地，却被一个叫“闲逛者”的主人所占据。他没有固定的姿态，没有专注的事物，其存在的方式就是闲逛。闲逛既可以在挤满人群的街道，以漫无目的的游走姿态背离人群，同时又被人群推挤；也可以远离人群，在黑夜的世界里，在那些声色光影以及漂浮于心底的记忆中游荡。他偏爱的是后一种。黑夜中的漫游是一种无聊的快乐。鲁迅、本雅明、竹内好、北野武都是他造访的主人。其实，也不是造访，算是一种顺道的路过，一种好奇心驱使下的探头探脑。闲逛者在黑夜里漫无目的的游荡，这与那些白天匆忙有致的人们形成对照。任何有规则的忙碌，都是一种冗余。这是闲逛者遵守的基本价值。要说明一点的是：闲逛者并不提供娱乐，也不提供教诲，更不想用自我的剖白来换取冰冷的金钱。他呈现的只是漫游的快乐和收藏的热情。

作者简介

　　王人博，

　　生于1958年，著名宪政学者，曾任西南政法大学教授、《现代法学》主编，现为中国政法大学教授、《政法论坛》主编。

　　其代表作品：

　　《法治论》（1989，与程燎原合著），90年代国内外极有影响的名著，国内系统研究法治理论的“开山之作”；

　　《宪政文化与近代中国》（1997），中国宪政文化研究范式的奠基之作；

　　《宪政的中国之道》（2003），“迄今为止最杰出的宪政研究”（《南方周末》）之一；

　　《中国近代宪政史上的关键词》（2009），“关键词”研究的代表作。

　　在“西南”，被称为“西南政法的马克思”，是西南政法的精神领袖；

　　在“法大”，“为人不识王人博，法大四年算白活”广为流传，曾被民间20余次提名中国政法大学“影响最大的或最能代表法大形象的人”。

　　2013年，广西师范大学出版社?新民说推出：

　　王人博：《孤独的敏感者》

　　王人博：《宪政之道非常道》

　　王人博：《“共和”在中国——意义的翻转与再生》

　　王人博：《中国宪政史（讲义）》

精彩书摘

　　作家是因为得病而写作，还是因为写作而染疾？热爱写作不是基于热爱，而是因为过往中那些为人不屑却也无法忘怀的故事。它犹如灵魂中的毒芽，膨胀、生长、乱窜，直至哽喉。书写会温暖手心，也会伤生。写作的最佳状态就存在于那生命将死与不死之中。

　　——“女人的故事”

　　生意味着爱、喜悦、执守、希望、弃离、痛苦、无爱、恨、悔还……的经受；死则是“别离”和“重回”。在人生的一点，我们会因为某个“瞬间”忽然顿悟：死不是生命的结束和轮回，而是对生命的拓展和超越，是一种生之价值的终极静谧——“死是美好的”。这样的“顿悟”来自于我们对死亡的凝视、沉思、聆听的“契机”。“契机”是我们觉悟的诞生地。我在此所说的这个“契机”是一种职业，一种为死者最后装扮美丽和尊严的“清洁者”——入殓师。

　　——“死也是美好的”

　　竹内好尊者说：“鲁迅的死是现役文学者的死，死是他文学的完成。”我赞同。只是，我不喜欢“文学者”这个称呼。原先是知道“文学”的，但面对鲁迅，我糊涂了文学的含义。鲁迅用他生命之血吐写的文字能简单的用“文学”加以了结吗？按我自己的喜好，我更愿用“做文者”这个词，它更带有宿命的意味。这世上，有三种人是宿命的：耕种者，如我的祖母；做工者，这个我不知道；做文者，如鲁迅。鲁迅是死在做文中的，就像我祖母死在了耕田里。这也是我理解竹内好尊者的“现役”一词的意思。

　　——“再嚼鲁迅”

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