具体描述
内容简介
作者尖锐而严正地指出，谎言已经愈来愈成为许多知识分子的商标。这些“造假的知识分子”毫无羞耻之心地散布谎言来为其“事业”进行辩护。无论他们说什么，人们都要尊敬他们。几乎没有任何人敢于指责他们长期篡改真相的行径，媒体更是竭力维护他们的声誉。这些“系列说谎者”是一种对于信息和民主的真正威胁。《国际文化版图研究文库·造假的知识分子：谎言专家们的媒体胜利》涉及的这些“造假的知识分子”都非常著名，而且具有国际影响力。他们经常出现在电视台的访谈节目，主持着广播电台或者报刊的专栏，出版了数本专著。他们高举道德的旗号，发布一些错谬言论和空洞的概念。作者揭露了他们的行径，指控了一种新的“文人的背叛”。
作者简介
巴斯卡尔·博尼法斯（Pascal Boniface），是法国国际战略关系研究所（IRIS）所长，任教于巴黎第八大学欧洲研究所。他撰写或主编的著作达四十多部。目录
序言
第一部分 概论知识界的不诚实
一、法国：知识分子为王的国度
二、媒体之错
三、道德骗眼术
四、西方世界告急
五、以色列处于危险中
六、伊斯兰法西斯主义，一个流行的空洞概念
七、伊斯兰让人恐惧
小结
第二部分 专论某些“造假者”
小序
一、阿列克桑德·阿德勒--阿列克桑德大叔的奇妙故事
二、卡洛琳·芙莱--“系列说谎者”
三、穆哈麦德-希法维--有用的诋毁伊斯兰之徒
用户评价
图书很不错，值得一读
评分送货快、书的品相好。继续知识京东。
评分那么为什么你还要阅读这些远在数千公里之外的“作假者”的事迹？【知识界的不诚实】似乎是个普遍现象，作者对法国知识与传媒界的批判，可以作为我们观察周围舆论环境的镜像。作为中国人，你未必要关心犹太民族，未必了解法国社会对于穆斯林移民的恐惧，也未必能站在犹太民族或阿拉伯民族的角度审视以色列的领土争端，然而本书针对八位作假的知识分子的批判，可以映射到我们更为熟悉的一些话题：汉民族压倒性的文化统治与文化优越感；上海人对于各类“圆润硬盘”特别是“白完”的恐惧，香港人对于外劳移民与“双非孕妇”的恐惧；维族与汉族在同一片土地上的互相猜忌与争端......这样的一些话题，在我们的公共平台上都很“敏感”，一经抛出，近乎必然引来大量的参与，而其中的“主流”，是各位读者与参与者基于自身所处的立场所作出的偏向性结论，甚至是偏向性的人身攻击与谩骂，无助于争议与问题的解决。而在这样的一些话题的传播与讨论中，就潜藏着众多表现为意见领袖的“作假的知识分子”，引导恐惧，引导每一个人对于私利的固执，让公众话题的参与者失去理性、言行失当，而公共空间的混乱及因此产生的阵营分立正满足了这些“知识分子”表象与潜在的利益追求。
评分谎言已经愈来愈成为许多知识分子的商标。这些“造假的知识分子”毫无羞耻之心地散布谎言来为其“事业”进行辩护。无论他们说什么，人们都要尊敬他们。几乎没有任何人敢于指责他们长期篡改真相的行径，媒体更是竭力维护他们的声誉。这些“系列说谎者”是一种对于信息和民主的真正威胁。本书涉及的这些“造假的知识分子”都非常著名，而且具有国际影响力。他们经常出现在电视台的访谈节目，主持着广播电台或者报刊的专栏，出版了数本专著。他们高举道德的旗号，发布一些错谬言论和空洞的概念。作者揭露了他们的行径，指控了一种新的“文人的背叛”。
评分1.京东上买书现在的折扣太少了，应该恢复几年前的京东价格，再降低些
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评分不错，不错，不错。案例是国外的。
评分吃过晚饭先去大礼堂旁打半场，今天状态不错，赢多负少，打下去好多个队。打到快天黑，去县委礼堂看《马背上的法庭》。 这是县里安排的，单位上给党员发了票。我都推荐同事去看，因为几年前看苏力的《送法下乡》的时候，书里就有提到过这部电影，后来曾经下载过，但下到的版本音画不同步，所以一直都没看。这次正好单位上组织，就趁这个机会约了媳妇一起去看大屏幕。 我不认为这是一部普法电影，中间的几个案子的判断与审理对我们今天的公民来说没有多少法律上的教育意义，这是一部关乎法治复杂命题的电影。电影的情节不想过多的描述，虽然电影涉及到的法学内容很多，比如乡规民俗与法律的冲突和它们之间的平衡，法官办案的艺术，民间力量对法治的补充与制约等等。但我这里最想提的是这个命题——法治对每个具体的人的意义。 电影中很多乡村法庭审理的情节都能引起观众们的笑声，或许城市里的人们都会觉得乡村里的那些案件的情节重要程度不值一提，为了一头猪吵个不停、为离婚后的居住问题躺在地上耍赖、为了两头羊吃庄稼引发两个村子的矛盾、为了150元的债务倾家荡产也无法清偿…这些情节在城镇居民的眼中是那么的可笑，但是，对于案件中具体的每个人来说，它们仍是“天大的事”。这涉及我们法治的一个基本矛盾——效率还是公平？ 在今天社会主流话语不停地在分析成本收益比例，追求财富最大化的时候，我们在这些看似极为不值的事情上投入大量的成本还合不合乎我们的理念？有限的审判资源怎样分配才是公平？这关系到中国占大多数的农民的生活。他们之间这些标的额看似极小的争议，在他们眼中却是无比重要。我们的国家大多数的人还生活在电影中那种“落后”于现代社会的环境中，别以为看得见的就是大多数，只不过是“少数”比较强势，掌握话语权而已。 毕竟，这是所有人的世界！ （本来想查资料详细写一下这部电影的观后感的，但现在临近注税考试，又要练车考驾照，很疲劳，时间的机会成本也承受不起，就只能随便在此絮叨几句，留下随想，过后如有时间再做详述） 另：新收到一批书——新周刊《2008语录》、波斯纳《法官如何思考》、韦伯《心理操纵术》、于丹《论语》心得《庄子》心得，上周末趁老管来上山趁凉看完了第一本，其他的只能等注税考完了再看了，希望能赶快考过，可以看些有趣的书。吃过晚饭先去大礼堂旁打半场，今天状态不错，赢多负少，打下去好多个队。打到快天黑，去县委礼堂看《马背上的法庭》。 这是县里安排的，单位上给党员发了票。我都推荐同事去看，因为几年前看苏力的《送法下乡》的时候，书里就有提到过这部电影，后来曾经下载过，但下到的版本音画不同步，所以一直都没看。这次正好单位上组织，就趁这个机会约了媳妇一起去看大屏幕。 我不认为这是一部普法电影，中间的几个案子的判断与审理对我们今天的公民来说没有多少法律上的教育意义，这是一部关乎法治复杂命题的电影。电影的情节不想过多的描述，虽然电影涉及到的法学内容很多，比如乡规民俗与法律的冲突和它们之间的平衡，法官办案的艺术，民间力量对法治的补充与制约等等。但我这里最想提的是这个命题——法治对每个具体的人的意义。 电影中很多乡村法庭审理的情节都能引起观众们的笑声，或许城市里的人们都会觉得乡村里的那些案件的情节重要程度不值一提，为了一头猪吵个不停、为离婚后的居住问题躺在地上耍赖、为了两头羊吃庄稼引发两个村子的矛盾、为了150元的债务倾家荡产也无法清偿…这些情节在城镇居民的眼中是那么的可笑，但是，对于案件中具体的每个人来说，它们仍是“天大的事”。这涉及我们法治的一个基本矛盾——效率还是公平？ 在今天社会主流话语不停地在分析成本收益比例，追求财富最大化的时候，我们在这些看似极为不值的事情上投入大量的成本还合不合乎我们的理念？有限的审判资源怎样分配才是公平？这关系到中国占大多数的农民的生活。他们之间这些标的额看似极小的争议，在他们眼中却是无比重要。我们的国家大多数的人还生活在电影中那种“落后”于现代社会的环境中，别以为看得见的就是大多数，只不过是“少数”比较强势，掌握话语权而已。 毕竟，这是所有人的世界！ （本来想查资料详细写一下这部电影的观后感的，但现在临近注税考试，又要练车考驾照，很疲劳，时间的机会成本也承受不起，就只能随便在此絮叨几句，留下随想，过后如有时间再做详述） 另：新收到一批书——新周刊《2008语录》、波斯纳《法官如何思考》、韦伯《心理操纵术》、于丹《论语》心得《庄子》心得，上周末趁老管来上山趁凉看完了第一本，其他的只能等注税考完了再看了，希望能赶快考过，可以看些有趣的书。
评分不过接下来却是有些血腥，来人一脚踢出，正中忍者大腿，“咔咔”，几乎双腿的骨头扭曲成了麻花，立马毙命。
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