什么才是自在的人生?
我们常以生活过得如不如意、工作顺不顺遂、家庭美不美满,来替自己或他人的生命历程打分数,当周遭一切都被量化、被比较之后,生活变得有压力,苦恼、烦闷也就悄悄上身,“自在”成为生活中遥不可及的名词了。
其实, 生活中一切的喜、怒、哀、乐都来自于“心”。人生过得自不自在,关键正在于我们的心,心自在,人生就自在。
法鼓山二○一三年的年度主题是:“得心自在——心自在,身自在。身心自在,福慧自在。”藉由一己之心,可以扩大感染到整个社会。所以法鼓文化编辑部特别从圣严法师的著作,精选对于“心”的开示,希望能带给大家安心自在的力量。
在日常生活中要如何安心呢?圣严法师告诉我们要知足常乐,法师曾提出:“需要的不多,想要的很多。”说明现代人对于物质上过多的需求,往往成为贪欲的烦恼,若能清楚明白“四要”——需要、想要、能要、该要的真谛,实践“能要、该要的才要;不能要、不该要的,绝对不要”,生活便能有明确的方向感。当生活过得心安理得,不被欲望左右人生方向,便可以“得心自在”。
此外,我们也可以改变自己面对环境的态度,用智慧的心看待世事,圣严法师经常以“山不转路转,路不转人转,人不转心转”勉励大家,如果能够做到境随心转,不管晴天或是雨天,天天都是好日子。
曾有人问圣严法师,人生的目的、意义与价值是什么?法师认为人生的目的是还愿和许愿;人生的意义是负责、尽责;人生的价值,则是在于奉献、感恩。若我们能够化小我为大我,以布施、行善、感恩、奉献来生活,这样,身心必能都很自在。
心自在,身自在,幸福便无所不在了。
《圣严心语》针对现代社会人心浮躁,困惑不解,不知道自己的人生目标,活得很苦很不自在的现象和问题,提出“心自在,身自在;身心自在,福慧自在”。这是圣严法师的“心灵环保”理念的具体表述。人了解了心,就能得心自在。
心五四运动
四安——安心、安身、安家、安业;
四要——需要、想要、能要、该要;
四它——面对它、接受它、处理它、放下它;
四感——感化、感动、感恩、感谢;
四福——知福、惜福、培福、种福
圣严法师 (1930-2009年),1930年生于江苏南通,1943年于狼山出家,后因战乱投身军旅,十年后再次披剃出家。曾于高雄美浓闭关六年,随后留学日本,获立正大学文学博士学位。1989年创建法鼓山,并于2005年开创继起汉传禅佛教的“中华禅法鼓宗”。
圣严法师是一位大学者、作家及国际知名禅师,当选台湾《天下》杂志“四百年来台湾最具影响力的五十位人士”之一,先后获得各界的诸多奖项。他著作丰富,中、英、日文著作达百余种,如《正信的佛教》《戒律学纲要》《放下的幸福》《完全证悟》《智慧人生书》等。
圣严法师提出“提升人的品质,建设人间净土”的理念,主张以大学院、大普化、大关怀三大教育推动全面教育,相继创办“中华佛学研究所”、法鼓佛教学院、僧伽大学、法鼓大学等院校。他发起“心灵环保”、“四种环保”、“心五四运动”、“心六伦”等社会运动,影响相当广泛。晚年积极促进宗教交流,提倡建立全球性伦理,致力于世界和平。其宽阔胸襟与国际化视野,深获海内外肯定。
李连杰、林青霞、罗大佑、张国立、马英九、萧万长等或入其门下,或深受其影响。汶川地震之后,圣严法师积极组织赈灾救援,表达了深厚的同胞之爱。
心在哪里?
谈 心
心不在焉
追求效率中的安心之道
觅心了不可得
心净国土净
需要,想要,能要,该要
四要安定人心
需要不多,知足常乐
什么都不求
分清楚该不该要
转贪心为愿心
为自己的人生许一个好愿
境随心转
境随心转能转败为胜
危机就是转机
不被境惑
调整职场EQ的好方法
心胸开朗,就不受环境局限
调伏与转化
奉献布施
何谓菩萨行?
以奉献的精神成就他人
不为任何目的而奉献
发心与布施
如何避免妇人之仁?
不住于相而行布施
转自私自利的我为功德的我
二祖慧可禅师对菩提达摩说:“我的心不安宁,请帮我安心。”达摩说:“把心拿来,我替你安。”慧可
沉默了好久,说:“觅心了不可得,找也找不到。”达摩说:“好了!我已经把你的心安好了。”那么,意思是不是说,连心都不存在,还有什么安宁、不安宁的问题呢?
一般人最常感受到种种心境的出现,比如心痛、心焦、心急、心慌、心悸等等,如果跟他说“你的心其实是不存在的”,大概很少人会接受吧!
一般人的烦恼心不断在波动,岂会承认无心呢?当然,也有人说:“我没想到做这样的事,说这样的话会使你伤心,我是无心的,你不要在意。”这种无心是搪塞、推诿吧!是为自己辩护,把责任推得光光的。人除非睡熟了或失去知觉,否则是不会无心的;粗心也是有心。“觅心了不可得”是相当不易的工夫,只要看过禅宗公案历史的人都知道这个故事。慧可去见达摩之前已经修行很久,只因心不安所以去问达摩祖师。达摩给他的是禅师的反应,禅师往往不给弟子正面的解答,而是把问题转过来还给他,要他自己找答案。这是最好的方法,也是最有效的回应。如果顺着人的心给它说明解释分析,心会愈来愈乱,想得愈来愈多,离开智慧愈来愈远。因此达摩要慧可把心找来,实际上没有心这个东西,那只是一个个念头的起伏。前念灭,后念起;后念起,前念灭,念头不断起灭。如果很认真地找自己的心,在寻找的当下,霎时扣住烦恼起伏波动的心,这个心竟然不见了,剩下的是平静的、安定的,甚至没有念头的一种经验。这不能称为是心或念,而是一种体验。人的心没有头、没有尾,也没有痕迹,无处可觅,有的只是杂念而已,是一团烦恼心、分别心、执着心、自我中心的组合。如果发现这个事实,实际上就是开悟了。
如果你试着找自己的心,一定愈找愈多,边找边想,念头纷飞。当你不再想时,这也是念头,因为你在想自己的心并没有在动,这当然是念头。为什么慧可做得到呢?
因为他已经修行很久,遇到达摩一句话打回来,把他的妄想、分别、烦恼、执着的念头打得粉碎,终于发现心了不可得;无心可安,才叫安心。
……
我不太常读这类书籍,但这本书却让我眼前一亮。它的文字有一种洗练和深刻,没有多余的华丽辞藻,却能直抵人心。我尤其喜欢书中关于“觉察”的探讨,它提醒我去关注自己内心的念头和情绪,去理解它们是如何形成的,又如何影响我们的行为。这让我开始审视自己的很多习惯和反应,发现很多时候,我们并不是在真正地生活,而是在被过去的经验和固有的模式所驱使。这本书就像是一面镜子,让我看到了自己不曾注意到的地方,也给我指明了一条更清晰的道路,去活出更真实、更有觉知的人生。它不是一种强制性的改变,而是一种潜移默化的引导,让我慢慢地,却坚定地,走向更好的自己。
评分这是一本读起来让人感觉非常舒服的书,它没有那些晦涩难懂的理论,也没有故弄玄虚的说教,就是用最朴素、最真诚的语言,分享一些关于生活、关于人生的感悟。我常常觉得,现代社会节奏太快,我们太容易被外界的声音干扰,忘记了内心真正的需求。而这本书,就像是在提醒我们,慢下来,看看自己,听听内心的声音。我特别欣赏作者在文字中传递的那种智慧,不是那种高高在上的教导,而是从日常生活的点滴中提炼出来的,让人觉得既贴切又实用。例如,书中提到如何面对挫折,不是让你变得坚不可摧,而是教会你在受伤之后,如何疗愈自己,如何从失败中汲取经验,然后继续前行。这种“不完美”的智慧,反而让我觉得更真实,也更容易被接受。每次读完,都会有一种豁然开朗的感觉,仿佛之前的很多心结都被解开了,生活也变得更加明朗起来。
评分我买这本书,纯粹是偶然,但却意外地发现了一份宝藏。这本书的文字风格非常独特,它有一种淡淡的禅意,读起来非常安宁,好像把外界的喧嚣都隔绝了一样。我特别喜欢它里面关于“无常”的思考,以前我总是害怕改变,害怕失去,总想抓住一些东西不放,结果弄得自己筋疲力尽。但读了这本书,我开始理解,生命本身就是流动的,一切都在变化,与其抗拒,不如学会拥抱这份无常,在变化中找到属于自己的平静。它不是让你变得消极,而是让你用一种更超然的态度去面对生活,去珍惜当下,去感恩拥有的一切。每次读它,都感觉像是在为自己的心灵洗涤一次,让那些沾染在身上的尘埃都烟消云散,露出本来的光彩。
评分我一直认为,一本好书,不仅仅是提供信息,更重要的是能触动灵魂。而这本书,无疑是这样的存在。它不是那种读完就丢在一边的书,而是会让你反复回味,甚至在生活中遇到问题时,会不自觉地想起里面的某些话语,然后从中找到解决的思路。我最喜欢的是书中关于“慈悲”的阐述,它不是一种空洞的口号,而是落实到我们与自己、与他人、与世界的相处之道上。它教会我如何去理解和接纳那些我曾经不理解、不接纳的人和事,如何用更宽广的心胸去面对生活中的种种不完美。读这本书,就像是进行一场心灵的对话,作者的文字就像是朋友的倾诉,让我感受到温暖和力量。它没有给我明确的答案,但它教会了我如何去寻找答案,如何在纷繁复杂的世界中,保持一颗清净、安定的心。
评分这本书我断断续续也看了几个月了,真的像是认识了一个老朋友一样。每次翻开,都能从里面汲取到一些力量,或者得到一些新的启发。有时候生活里会遇到一些让人纠结、迷茫的事情,我就会不自觉地去翻它,然后发现,原来很多困扰,只要换个角度去想,去感受,就没那么沉重了。它不会直接告诉你“你应该怎么做”,而是像一位智者,用一种非常温和、却又直击人心的语言,引导你去思考。我尤其喜欢里面关于“放下”的那些篇章,以前总觉得放下很难,好像就是把事情忘了,或者装作不在乎,但这本书让我明白,真正的放下,是内心的释然,是看透了事物的本质,不再被它们所束缚。它的文字也很有画面感,读起来一点也不枯燥,就像是在一个宁静的山林里,听着泉水叮咚,看着鸟儿飞翔,内心也跟着平静下来。虽然我还没有完全读完,但已经觉得收获满满,每次读都像是在给自己做一次心灵的SPA,感觉整个人都舒畅了很多。
评分送货快,思想沉淀,
评分满意的服务
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评分后人编纂的集子,但是内容不错,出一本买一本吧。
评分物美价廉,物流快,服务好!
评分书超级脏 都发霉了 发货的时候难道不检查一下么 圣严法师作为大德 被你们这样侮辱!
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