內容簡介
《中醫非物質文化遺産臨床經典名著:古今醫案按》共10捲,清·俞震(字東扶,號惺齋)著。成書於清乾隆四十三年(1778年),選載曆代名醫醫案共60餘傢,1060餘則。《中醫非物質文化遺産臨床經典名著:古今醫案按》全書按病證列目,同病證的醫案編為一類,俞氏精心評注的按語530餘條,分彆附於相關醫案之後。所選醫傢至清代葉天士為止。其捲一至捲八為內科雜病醫案,捲九為婦産科醫案,捲十為外科及兒科醫案。全書涉及各科病證156種。書末附有俞氏所撰《卻病求嗣六要》一篇,著重論述起居、精神、飲食方麵的宜忌。其醫案主要取之江罐的《名醫類案》及當時名醫之治病實例,兼采諸史傳雜錄中有新意或立法奇特者,書中不少醫案“皆生平目擊,非得之傳聞”的醫藥資料。俞氏選按,通過曆代名傢醫案之比較,剖析異同,授人以巧,強調“醫貴變通”,對啓發現代中醫臨床辨證思路具有較高參考價值。
作者簡介
作者:(清代)俞震 俞震,字東扶,號惺齋,浙江嘉善人。生於公元1709年,即清朝康熙四十八年。性敏慧,自幼博覽群書,擅長吟詠。後因體弱多病,從金鈞習醫,得其秘奧,遂為乾隆間著名醫學傢。
內頁插圖
目錄
捲一
中風
類中
傷風
中寒
傷寒
勞復、食復、女勞復、陰陽易
捲二
溫熱病
瘟疫
大頭瘟
暑
濕
消渴
火
霍亂
泄瀉
傷食
不食
捲三
瘧
痢
瘧痢
呃逆
厥
痙
疝
氣衝
眩暈
捲四
虛損
癆瘵
惡寒
發熱
血證
衄血
下血
溺血
汗
捲五
七情
喜
怒
憂
思
悲
恐
驚
鬱
詐病
痰
痞滿
……
捲六
捲七
捲八
捲九
捲十
跋
精彩書摘
王節齋治一壯年,忽得暴病如中風,口不能言,目不識人,四肢不舉,急投蘇閤香丸,不效。王偶遇聞之,詢其由,日:適方陪客,飲食後忽得此證。遂教以煎生薑淡鹽湯,多飲探吐之,吐齣飲食數碗而愈。
鄭顯夫年六十餘,因大怒,遂昏僕,四肢不用。丹溪日:怒則火起於肝,手足厥陰二經之氣閉而不行,故神無知。怒甚則傷於筋,縱其若不容,故手足不用。乃以連柏瀉其上逆之火,香附降其肝氣,一二日神智漸迴,再調其氣血,痊愈。
有一婦人,先胸脅脹痛,後四肢不收,自汗如雨,小便自遺,大便不實,口緊目<目閆>。或以為中髒,甚憂。請薛立齋視之,日:非也。若風既中髒,真氣既脫,惡證既見,禍在反掌,安能延至十日。乃候其色,麵目俱赤而或青,診其脈,左三部洪數,惟關尤甚。乃知胸乳脹痛,肝經血虛,肝氣痞塞也。四肢不收,肝經血虛,不能養筋也;自汗不止,肝經血熱,津液妄泄也;小便自遺,肝經熱甚,陰挺失職也;大便不實,肝木熾盛,剋脾土也。遂用犀角散四劑,諸癥頓減,又用加味逍遙散調理而安。
太史楊方壺夫人,忽然暈倒,醫以中風之藥治之,不效。迎李士材診之,左關弦急,右關滑大而軟。本因元氣不足,又因怒後食停,乃進理氣消食藥,得解黑屎數枚。急改用六君子加薑汁,服四劑而後暈止。更以人參五錢,芪、術、半夏各三錢,茯苓、歸身各二錢,加減調理,兩月即愈。此名虛中,亦兼食中。
給諫晏懷泉夫人,先患胸腹痛,次日卒然暈倒,手足厥逆。時有醫者,以牛黃丸磨就將服矣。士材診之,六脈皆伏,惟氣口稍動。此食滿胸中,陰陽痞隔,升降不通,故脈伏而氣口獨見也。取陳皮、砂仁各一兩,薑八錢,鹽三錢,煎湯灌之,以指探吐,得宿食五六碗,六脈盡見矣。左關弦大,胸腹痛甚,知為大怒所傷也。以木香、青皮、橘紅、香附、白術煎服,兩劑痛止。更以四君子加木香、烏藥,調理十餘日方瘥。此是食中兼氣中。
震按:此二條,與節齋丹溪所治同中有異。是善學古人者,故並錄之。
……
前言/序言
中醫非物質文化遺産臨床經典名著:古今醫案按 下載 mobi epub pdf txt 電子書
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☆☆☆☆☆
非常滿意!物超所值!希望更多傳統經典盛裝問世!
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☆☆☆☆☆
應該是最全的版本
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☆☆☆☆☆
很耐看的一本書,書中介紹瞭不少醫案
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☆☆☆☆☆
很耐看的一本書,書中介紹瞭不少醫案
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☆☆☆☆☆
看樣子還不錯,讀讀看再說,好評瞭先
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☆☆☆☆☆
感謝京東勛章日活動。
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☆☆☆☆☆
這本書都是有關養生的內容,多多學習,可以有助於改善、提高身體狀況!
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☆☆☆☆☆
書很厚,價格公道,字跡清晰,內容豐富,臨床經典啊!
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☆☆☆☆☆
閱讀——一個人的信仰有閱讀作信仰,就像一個看似嚴厲、冷酷的父親,在孩子疲憊無力的時候,總是張開瞭雙臂的溫柔,等待他的孩子歸來,然後用無言與沉默洗去孩子的疑慮、痛苦、挫摺、孤獨,再賦予他永恒的光明。閱讀,是因為開始懷疑,開始彷徨。我們一直在苦苦的跋涉中找尋自己所要的答案。可是,生存是無情的,現實是殘酷的,所要走的路在哪裏?閱讀,是為瞭找尋生存的答案,為瞭抵抗身邊泛黃的流俗。選擇閱讀,就是選擇孤獨;選擇閱讀,就是選擇怪異;選擇閱讀,就是選擇邊緣。我們想走的路,不隻有分數,不隻有公式,不隻有文憑。那裏有愛,有夢,有理想,有追尋。閱讀,給瞭我每天一張潔白的紙。希望這張紙上有外在世界的精彩痕跡,更有內在的真正的自我喚醒。喚醒靈魂,靈魂纔是真正的存在。有瞭靈魂,我們的每一天纔可能有意義。有瞭意義,纔開始有真正的信仰。