《四圣心源》是黄元御一生之大成,《圆运动的古中医学》是彭子益一生之大成,这两本书是当今研究古中医古籍之一。彭子益和黄元御是古中医学派典型的代表。
本书是彭子益生前授课遗稿,几经收集整理,首次付梓,重磅推荐,弥足珍贵。
《四圣心源》是黄元御一生之大成,该书理、法、方、药论述极为全面,书中所载各方,多为治本之方,其弟子陕西名医麻瑞亭更以书中下气汤扬名于世。因黄元御学说稍有矫枉过正,彭子益特别重视其中的偏过之处,对书中所列各方给予了注解与评点,以发前人未尽之意,使其更趋完美。供中医科研人员、中医临床工作者、中医爱好者参考学习之用。
手捧《古中医传承书系之方药篇:彭子益评注 四圣心源》,我仿佛踏上了一段奇妙的寻根之旅。彭子益先生的评注,犹如一位渊博的长者,循循善诱地为我揭示古老智慧的奥秘。他以一种沉静而睿智的笔触,解读《四圣心源》中的精髓。尤其在探讨“金水相生”的理论时,我被其中蕴含的宇宙观与人体观的融合所震撼。彭先生的评注,将此理论与肺、肾的功能紧密联系起来,阐释了金(肺)能生水(肾)的生理现象,以及这种联系对于维持人体阴阳平衡的重要性。他解释道,当肺气充盈,肃降功能正常时,才能滋养肾阴,维持肾水的充盈;反之,肾水不足,则会影响到肺的功能,导致一系列呼吸系统的问题。这种对脏腑之间相互依存、相互制约关系的深刻理解,让我看到了中医“天人合一”的哲学思想是如何体现在对人体生理的认识中的。书中对于“水土相克”的论述,也让我对人体消化系统的运作有了全新的认识。彭先生的解读,将此理论与脾、肾的功能关联起来,强调了脾胃作为“后天之本”的核心地位。他解释了脾土的运化功能,如何将食物转化为精微物质,滋养全身;而肾水则能制约过度的脾土,避免其太过亢盛而导致的病变。这种对人体内部各系统相互制衡的细腻描绘,让我意识到,中医并非孤立地看待疾病,而是从整体的角度,审视人体的每一个细微之处。在品读具体的方剂配伍时,我更体会到了彭先生的功力。他对每一个方剂的君臣佐使,以及药材之间的配伍禁忌,都进行了鞭辟入里的分析。例如,他会详细解释为何某个方剂会选用特定的君药,它如何针对病症的核心;臣药如何辅助君药,增强疗效;佐药如何调和药性,减少副作用;使药又如何引导药效直达病所。这种对药物组合的精妙设计,让我看到了古人非凡的智慧和对药物的深刻理解。这本书,宛如一部关于生命运行的密码书,它以一种温和而坚定的力量,引导我探索身体的秘密,理解生命的真谛。
评分初次翻开《古中医传承书系之方药篇:彭子益评注 四圣心源》,我便被其古朴的封面和书名所吸引,仿佛预示着一场与古老智慧的对话即将展开。彭子益先生的评注,如同一位慈祥的长者,耐心地为我解读《四圣心源》中那些深邃而精妙的理论。他并未回避艰涩的概念,而是以一种温和而富含哲理的语言,将之化繁为简,深入浅出。在阅读到关于“土燥湿”的论述时,我被其中对脾胃运化功能及其与水湿代谢关系的精妙阐释所折服。彭先生的评注,详细解释了脾胃的“运化”功能,是将饮食物转化为精微物质,并输布全身;而“水湿”则是人体正常生理代谢的产物,也需要通过脾胃的运化来调节。他指出,当脾胃虚弱,运化失职,水湿便容易内生,导致身体出现水肿、腹胀、便溏等症状。这种对人体消化吸收和水液代谢的精细描绘,让我深刻理解到,中医的“湿”并非单纯的外部湿邪,更是人体内部功能失调的产物。他对于方剂的分析,更是让我看到了中医“治未病”的理念。例如,在讲解如何调理脾胃运化时,他不仅会列举治疗湿盛的方剂,更会强调日常饮食和生活习惯的调养,告诫人们如何从根本上预防湿邪的侵袭。这种将理论与实践相结合,将治疗与预防并重的思路,让我看到了中医的智慧之光。在品读书中对于具体药物的性味归经和配伍的阐释时,我被彭先生的严谨所打动。他会详细解释每一味药的功效,以及它在方剂中如何与其他药物协同作用,达到整体的治疗效果。例如,他会分析为何在某个方剂中会选用健脾的药物,以及如何通过搭配祛湿的药物,达到事半功倍的效果。这种对药物组合的精妙把握,让我看到了古人非凡的创造力。这本书,宛如一部关于人体内部生态系统的百科全书,它以一种温和而深刻的方式,让我看到了生命的奥秘,也激发了我对自身健康的关注。
评分初次捧读《古中医传承书系之方药篇:彭子益评注 四圣心源》,我便被其古朴的封面和深邃的书名所吸引,仿佛即将开启一段与古老智慧的对话。彭子益先生的评注,犹如一位循循善诱的智者,用温和而富有洞察力的语言,为我解读《四圣心源》的精妙之处。他并非简单地堆砌理论,而是将抽象的概念与具体的临床表现相联系,让我能够更直观地理解中医的精髓。在阅读关于“土燥湿”的论述时,我被其中对脾胃运化功能及其与水湿代谢关系的精妙阐释所折服。彭先生的评注,详细解释了脾胃的“运化”功能,是将饮食物转化为精微物质,并输布全身;而“水湿”则是人体正常生理代谢的产物,也需要通过脾胃的运化来调节。他指出,当脾胃虚弱,运化失职,水湿便容易内生,导致身体出现水肿、腹胀、便溏等症状。这种对人体消化吸收和水液代谢的精细描绘,让我深刻理解到,中医的“湿”并非单纯的外部湿邪,更是人体内部功能失调的产物。他对于方剂的分析,更是让我看到了中医“治未病”的理念。例如,在讲解如何调理脾胃运化时,他不仅会列举治疗湿盛的方剂,更会强调日常饮食和生活习惯的调养,告诫人们如何从根本上预防湿邪的侵袭。这种将理论与实践相结合,将治疗与预防并重的思路,让我看到了中医的智慧之光。在品读书中对于具体药物的性味归经和配伍的阐释时,我被彭先生的严谨所打动。他会详细解释每一味药的功效,以及它在方剂中如何与其他药物协同作用,达到整体的治疗效果。例如,他会分析为何在某个方剂中会选用健脾的药物,以及如何通过搭配祛湿的药物,达到事半功倍的效果。这种对药物组合的精妙把握,让我看到了古人非凡的创造力。这本书,宛如一部关于人体内部生态系统的百科全书,它以一种温和而深刻的方式,让我看到了生命的奥秘,也激发了我对自身健康的关注。
评分初次翻开这本《古中医传承书系之方药篇:彭子益评注 四圣心源》,脑海中涌起的首先是敬畏,是对古老智慧的深深敬意。翻阅过程中,我仿佛穿越了时空的界限,置身于先哲们研讨药性、探究病理的殿堂。彭子益先生的评注,如同一盏明灯,照亮了《四圣心源》深邃的理论迷雾。他并非简单地罗列原文,而是以一种温厚而坚定的笔触,剖析每一个字词的深层含义,揭示其背后蕴含的精妙哲理。在读到关于“君臣佐使”的论述时,我被其严谨的逻辑和对症下药的精准所折服。以往我对药物组合的理解,大多停留在表面,认为只是简单的搭配。然而,通过彭先生的评注,我才真正理解到,一味药的君,是它在方剂中起主导作用,正如君王之于国家;臣药则是辅佐君药,使其发挥更大功效,如同朝廷中的大臣;佐药则用于调和药性,或针对兼症,如同辅助大臣;使药则引导药物直达病所,或加强疗效,如同传达圣旨的信使。这种精妙的组合,如同一个精密运转的机器,每一个环节都至关重要,缺一不可。这种对药物功效的精细划分和巧妙运用,展现了古人对人体复杂性的深刻洞察,以及对自然规律的精准把握。我反复咀嚼书中关于“补脾胃可以治百病”的论调,结合彭先生的解读,更加体会到脾胃在人体健康中的核心地位。他将脾胃比作“后天之本”,解释了为何脾胃虚弱会导致各种疾病的发生,从食欲不振到身体虚弱,再到免疫力下降。彭先生的评注,让我看到了中医“治本”的真正含义,并非简单的药物堆砌,而是从根本上调理人体的功能,使其恢复到最佳状态。这种“本”的概念,在现代医学看来,或许过于抽象,但其蕴含的整体观和系统思维,却值得我们深思。书中对于不同病症的方剂分析,更是让我大开眼界。他不仅解释了方剂的组成和用法,更深入分析了每味药在其中所扮演的角色,以及它们如何协同作用,达到治疗的目的。这种细致入微的分析,让我在阅读时,不仅能掌握药物知识,更能理解中医的思维模式和辩证方法。这本书,不仅仅是一本药物学的著作,更是一部关于人体健康哲学的启蒙读物,让我对生命的奥秘有了更深层次的思考。
评分初次接触《古中医传承书系之方药篇:彭子益评注 四圣心源》,便被其独特的视角和深邃的理论所吸引。彭子益先生的评注,恰似一位经验丰富的老中医,用质朴而精准的语言,引领我走进《四圣心源》的神秘世界。在阅读关于“木火相生”的章节时,我被其中对肝、心的生理关联的阐述深深打动。彭先生的评注,将肝属木,心属火,解释了肝的疏泄功能如何促进心的血液循环,以及心火的温煦作用如何滋养肝木。他形象地比喻,肝就像是人体的“将军”,负责规划和调动;而心则是“君主”,负责发号施令。当肝气疏泄条达,心血充盈,两者相互协调,人体的气血运行便畅通无阻,精神饱满。相反,若肝气郁结,心血瘀滞,便会导致一系列情绪问题和身体不适。这种对脏腑之间协同作用的精妙解释,让我看到了中医“整体观念”的强大魅力。书中对于“水火不济”的深入探讨,更是让我对人体失眠、心悸等常见病有了更深的理解。彭先生的评注,细致地阐释了肾水不足,心火上炎的病机,以及如何通过滋肾降火的方法来调理。他解释道,肾水如同人体的“阴基”,是保持身体阴阳平衡的基础;而心火则是“阳气”,需要得到肾水的制约,才能保持适度的温煦。当肾水亏虚,心火便容易亢盛,导致心烦意乱,失眠多梦。他对于针对性方剂的分析,更是让我领略到中医“辨证施治”的精髓。他会详细介绍选用哪些药物,如何精准地针对肾水不足和心火亢盛的病机,并通过药物之间的协同作用,达到阴平阳秘的治疗效果。这种对病机、治法、方药的丝丝入扣的分析,让我看到了中医并非只是经验的积累,而是建立在深厚的理论基础之上的科学体系。这本书,以一种温和而坚定的力量,让我看到了中医的博大精深,也激发了我对生命健康的进一步探索。
评分拿到《古中医传承书系之方药篇:彭子益评注 四圣心源》,我便被其深厚的底蕴所吸引,仿佛闻到了古老药香的气息。彭子益先生的评注,犹如一位温厚的导师,用极富条理和逻辑的语言,为我揭示《四圣心源》的奥秘。他并非简单地解释字面意思,而是深入剖析了每一个概念背后所蕴含的哲学思想和临床应用。在阅读关于“木克土”的论述时,我被其中对肝脾关系的精妙比喻所吸引。彭先生的评注,将此理论与消化系统功能紧密联系起来,解释了肝的疏泄功能如何影响脾胃的运化。他形象地比喻,肝就像是人体的“司令官”,负责调动和指挥;而脾胃则是“后勤部队”,负责消化吸收和营养供给。当肝气不舒,疏泄失常,便会横逆犯脾,导致脾胃运化功能紊乱,出现腹胀、食欲不振、腹泻等症状。这种对脏腑之间相互制约、相互影响的深刻理解,让我看到了中医“五行学说”在解释人体生理病理中的强大生命力。书中对于“心肾不交”的探讨,更是让我对失眠、健忘等症有了更深刻的认识。彭先生的评注,细致地阐释了心火亢盛,肾水不足的病机,以及如何通过滋肾降火的方法来调理。他解释道,肾水是心火的“制约者”,当肾水亏虚,心火便容易上扰心神,导致失眠、心悸、健忘等症。他对于针对性方剂的分析,更是让我领略到中医“治病求本”的精髓。他会详细介绍选用哪些药物,如何精准地针对心肾不交的病机,并通过药物之间的协同作用,达到心肾相交,阴阳平衡的治疗效果。这种对病机、治法、方药的丝丝入扣的分析,让我看到了中医的科学性与实用性。这本书,宛如一本关于人体内部生态平衡的指南,它以一种温和而深入的方式,让我看到了生命的奥秘,也激发了我对自身健康的进一步关注。
评分捧读《古中医传承书系之方药篇:彭子益评注 四圣心源》,我常常陷入一种沉思,仿佛与古人的智慧进行着跨越千年的对话。彭子益先生的文字,如同一股清泉,涤荡着我过往对药物认知的浮躁与浅薄。他并非照本宣科,而是以一种温润如玉的态度,引导读者深入《四圣心源》的腹地。每每读到关于“水火既济”的论述,我都会被其中对人体阴阳平衡的精妙比喻所打动。彭先生的评注,将这个抽象的概念具象化,解释了心肾相交、阴阳互抱对于人体生命活动的重要性。他用生动的语言,描绘了心脏属火,肾脏属水,当水火相济,阴阳调和时,人体便生机勃勃,健康无忧;反之,则阴阳失调,疾病丛生。这种对人体生理机能的高度概括,让我认识到中医并非只关注表面的症状,而是从更深层次的宏观角度,理解人体的运行规律。书中对于“相火”的探讨,更是让我眼前一亮。彭先生的解读,让我明白了相火并非单纯的“火”,而是人体生命活动中一种至关重要的能量,它具有推动和促进作用。他对相火的性状、功能及其与脏腑关系的阐述,让我对人体的动态平衡有了更深刻的认识。他解释了相火过旺或不足,都会导致一系列病变,而调理相火,正是治疗许多疑难杂症的关键。这种对生命能量的精微认识,体现了中医的独特之处,也让我对“治病求本”有了更深的理解。在阅读关于具体方剂的分析时,我被彭先生的严谨所折服。他对于每一味药的药性、归经、功效,以及在方剂中的配伍比例,都进行了详尽的阐释。例如,在分析某个治疗脾虚的方剂时,他不仅解释了主药的用量,还详细说明了配伍药物如何协同增效,如何规避毒副作用,以及如何根据病症的变化进行加减。这种对细节的极致追求,让我看到了中医的科学性与严谨性。这本书,不仅仅是提供药物知识,更是在传授一种思考疾病、认识生命的方法论,它以一种温和而有力量的方式,引领着我走向中医的深邃海洋。
评分拿到《古中医传承书系之方药篇:彭子益评注 四圣心源》,我心中涌起的是一种对先贤智慧的虔诚。彭子益先生的评注,并非简单地复述,而是以一种解构与重塑的方式,引领我深入《四圣心源》的肌理。他以一种温润而坚定的笔触,阐释着那些看似晦涩的理论。尤其在读到关于“金水相生”的理论时,我被其中蕴含的宇宙观与人体观的巧妙融合所震撼。彭先生的评注,将此理论与肺、肾的功能紧密联系起来,阐释了金(肺)能生水(肾)的生理现象,以及这种联系对于维持人体阴阳平衡的重要性。他解释道,当肺气充盈,肃降功能正常时,才能滋养肾阴,维持肾水的充盈;反之,肾水不足,则会影响到肺的功能,导致一系列呼吸系统的问题。这种对脏腑之间相互依存、相互制约关系的深刻理解,让我看到了中医“天人合一”的哲学思想是如何体现在对人体生理的认识中的。书中对于“水火相济”的探讨,更是让我对人体失眠、心悸等常见病有了更深的理解。彭先生的评注,细致地阐释了肾水不足,心火上炎的病机,以及如何通过滋肾降火的方法来调理。他解释道,肾水如同人体的“阴基”,是保持身体阴阳平衡的基础;而心火则是“阳气”,需要得到肾水的制约,才能保持适度的温煦。当肾水亏虚,心火便容易亢盛,导致心烦意乱,失眠多梦。他对于针对性方剂的分析,更是让我领略到中医“辨证施治”的精髓。他会详细介绍选用哪些药物,如何精准地针对肾水不足和心火亢盛的病机,并通过药物之间的协同作用,达到阴平阳秘的治疗效果。这种对病机、治法、方药的丝丝入扣的分析,让我看到了中医并非只是经验的积累,而是建立在深厚的理论基础之上的科学体系。这本书,宛如一部关于生命运行的密码书,它以一种温和而坚定的力量,让我看到了中医的博大精深,也激发了我对自身健康的进一步探索。
评分初次捧读《古中医传承书系之方药篇:彭子益评注 四圣心源》,我便被其浓郁的学术氛围和深邃的理论所吸引。彭子益先生的评注,恰似一位技艺精湛的匠人,用细致入微的笔触,雕琢着《四圣心源》的智慧之光。他不仅解释了概念,更阐述了其背后的逻辑和临床应用。在阅读关于“相火”的章节时,我被其中对生命原动力的精妙阐释所打动。彭先生的评注,将相火解释为人体生命活动中一种至关重要的能量,它具有推动和促进作用。他解释了相火的性状、功能及其与脏腑关系的密切联系,并指出相火的正常运行是生命活动得以维系的根本。他深入分析了相火过旺或不足所导致的各种病变,从情志异常到生理功能紊乱,无不包含其中。这种对生命能量的精微认识,让我对中医的“阳气”概念有了更深的理解,也认识到其在维持生命活动中的核心作用。书中对于“水火既济”的探讨,更是让我对人体阴阳平衡的精妙之处有了更深的体会。彭先生的评注,将此理论与心肾相交、阴阳互抱对于人体生命活动的重要性紧密联系起来。他用生动的语言,描绘了心脏属火,肾脏属水,当水火相济,阴阳调和时,人体便生机勃勃,健康无忧;反之,则阴阳失调,疾病丛生。他对于针对性方剂的分析,更是让我领略到中医“整体观念”的强大魅力。他会详细介绍选用哪些药物,如何精准地针对水火不济的病机,并通过药物之间的协同作用,达到阴平阳秘的治疗效果。这种对病机、治法、方药的丝丝入扣的分析,让我看到了中医的科学性与实用性。这本书,宛如一部关于生命能量运转的教科书,它以一种温和而深刻的方式,让我看到了生命的奥秘,也激发了我对自身健康的进一步探索。
评分初翻《古中医传承书系之方药篇:彭子益评注 四圣心源》,便如同一脚踏入了古老的中医殿堂,空气中弥漫着药草的芬芳和先贤智慧的沉香。彭子益先生的评注,犹如一位技艺精湛的导游,耐心细致地为我描绘着《四圣心源》的壮丽图景。他并非简单地搬运原文,而是以一种解构与重塑的方式,引领我探寻每一个概念背后的深层含义。在阅读到关于“金水相生”的论述时,我被其中蕴含的宇宙观与人体观的完美融合所深深吸引。彭先生的评注,将此理论与肺、肾的功能紧密联系起来,阐释了金(肺)能生水(肾)的生理现象,以及这种联系对于维持人体阴阳平衡的重要性。他解释道,当肺气充盈,肃降功能正常时,才能滋养肾阴,维持肾水的充盈;反之,肾水不足,则会影响到肺的功能,导致一系列呼吸系统的问题。这种对脏腑之间相互依存、相互制约关系的深刻理解,让我看到了中医“天人合一”的哲学思想是如何体现在对人体生理的认识中的。书中对于“水火既济”的探讨,更是让我对人体失眠、心悸等常见病有了更深的认识。彭先生的评注,细致地阐释了肾水不足,心火上炎的病机,以及如何通过滋肾降火的方法来调理。他解释道,肾水如同人体的“阴基”,是保持身体阴阳平衡的基础;而心火则是“阳气”,需要得到肾水的制约,才能保持适度的温煦。当肾水亏虚,心火便容易亢盛,导致心烦意乱,失眠多梦。他对于针对性方剂的分析,更是让我领略到中医“辨证施治”的精髓。他会详细介绍选用哪些药物,如何精准地针对肾水不足和心火亢盛的病机,并通过药物之间的协同作用,达到阴平阳秘的治疗效果。这种对病机、治法、方药的丝丝入扣的分析,让我看到了中医的科学性与实用性。这本书,宛如一部关于生命能量运转的教科书,它以一种温和而深刻的方式,让我看到了生命的奥秘,也激发了我对自身健康的进一步探索。
评分内容还不错,没有天赋确实学不明白中医,没有天赋就不会活学活用就不懂辨证施治,不懂辨证施治就学不成中医,再努力也白费。中医之所以被人诟病诋毁,就是因为半吊子二百五滥竽充数的太多了。这东西没有老师手把手的教,再没有天赋也不肯努力当然学不明白。中医走到今天这步,管理部门难辞其咎~~~庙堂之上,朽木为官,殿陛之间,禽兽食禄;狼心狗行之辈,滚滚当朝,奴颜婢膝之徒,纷纷秉政。
评分买来慢慢看的,现在医院人多还治不好感冒,只有自学我们的传统医学了。
评分学习四圣心源参考书。
评分《九宫圆运动之古中医论》以洛书九宫、八卦理论,干支学说,比类取象的方法,诠释中医理论。延续了《内经》的思想,拓展了五行学说在中医学的应用。全书侧重医理,以中气为核心用于辨证论治,重视时间、地区、体质因素对处方用药的影响,提出了时间诊法及辨证与九官诊法及辨证等概念。对当今中医界的热点话题如《辅形诀》的思想,温阳药的应用发表了作者独有的观点。
评分纸质不错,字也清楚,喜欢京东买书。
评分不错,喜欢一直在京东买书了,没换过地方!
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评分好的!!!!!!!!!!!!
评分好书,学步实录,凸现李可大医思想。
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