古中医传承书系之方药篇:彭子益评注 四圣心源

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彭子益 著,张宗祥 编,张宗祥 整理
图书标签:
  • 中医
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  • 四圣心源
  • 彭子益
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  • 医史
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出版社: 中国医药科技出版社
ISBN:9787506786607
版次:1
商品编码:12023827
包装:平装
开本:16开
出版时间:2017-01-01
用纸:轻型纸

具体描述

产品特色



编辑推荐

《四圣心源》是黄元御一生之大成,《圆运动的古中医学》是彭子益一生之大成,这两本书是当今研究古中医古籍之一。彭子益和黄元御是古中医学派典型的代表。

本书是彭子益生前授课遗稿,几经收集整理,首次付梓,重磅推荐,弥足珍贵。


内容简介

  《四圣心源》是黄元御一生之大成,该书理、法、方、药论述极为全面,书中所载各方,多为治本之方,其弟子陕西名医麻瑞亭更以书中下气汤扬名于世。因黄元御学说稍有矫枉过正,彭子益特别重视其中的偏过之处,对书中所列各方给予了注解与评点,以发前人未尽之意,使其更趋完美。供中医科研人员、中医临床工作者、中医爱好者参考学习之用。

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目录








《医宗金鉴》 《医宗金鉴》是中国医学史上的一部集大成之作,成书于清朝乾隆年间,由御医吴谦等奉敕编纂。全书共九十卷,汇集了明清时期医学的精华,涵盖了内、外、妇、儿、五官、疡科等各科的病证、治法、方剂,是历代医家必读的经典。 《医宗金鉴》的编纂,力求全面、系统、实用。它不仅收录了历代名医的验方、秘法,还结合了当时的临床实践经验,对许多疑难杂症的辨治提出了独到的见解。书中还附有大量图谱,形象地展示了穴位、经络、病变部位等,为读者提供了直观的学习工具。 全书以《伤寒论》、《金匮要略》为基础,旁及《温病条辨》、《辨证录》等重要医籍,将诸家学说加以融会贯通,辨证论治,法度严谨,理论与实践相结合。其中,以“八法”为纲,将方剂归类,条理清晰,便于记忆和运用。“八法”即汗、吐、下、和、温、清、补、消,涵盖了中医药治法的基本原则。 《医宗金鉴》在医学教育方面也起到了重要作用。它被视为官方认可的医学教材,对清代乃至后世的医学教育产生了深远影响。许多医学院校将其列为必修课程,历代医者通过学习《医宗金鉴》,打下了坚实的医学基础,为临床实践提供了宝贵的指导。 本书在结构上也颇具匠心,共分为十四部。其中,《四诊心法》、《病机要旨》、《辨证要诀》等篇章,对中医的诊断、病因病机、辨证方法进行了系统阐述,为理解疾病本质提供了理论框架。《脏腑精要》、《经络脏腑》、《病证》、《用药》等篇章,则对人体的生理功能、病理变化、常见病证、药物功效等进行了详尽的介绍。 尤其值得一提的是,《医宗金鉴》中的方剂部分,不仅收录了大量经典方剂,还对其组成、功效、主治、加减变化等进行了详细说明。书中不仅有对常见病症的论述,还涉及一些疑难杂症的诊治,体现了当时医学水平的先进性。 《医宗金鉴》的价值在于其系统性、权威性和实用性。它既是对中国传统医学的全面总结,也是对后世医学发展的重要推动。时至今日,《医宗金鉴》仍然是中医临床、教学、研究领域不可或缺的参考书,其蕴含的医学智慧,依然闪耀着璀璨的光芒。 《本草纲目》 《本草纲目》是中国古代医药学的巨著,由明代著名医药学家李时珍历时近三十年,参考八百多种书籍,结合自身临床实践,编纂而成。全书约一九零万字,分为十六部、六十卷,收载药物一千八百多种,附方近万首,插图千余幅,被誉为“中国古代百科全书”。 《本草纲目》并非仅仅是一部药物学著作,它更是一部集药物学、植物学、动物学、矿物学、化学、医学于一体的百科全书式巨著。李时珍在书中对药物的来源、性味、功效、主治、用法、用量、炮制以及附方等进行了详尽的阐述,并对前人的错误进行了纠正,提出了许多新的见解。 全书的结构严谨,分类科学。李时珍根据药物的自然属性和临床应用,将药物分为草部、谷部、菜部、果部、木部、器用部、虫部、鱼部、兽部、禽部、人部、鳞部、介部、砂石部、金石部、服部等十六个部类。这种分类方法,不仅便于读者查阅,也反映了作者对药物的高度认识。 在草部,《本草纲目》收录了大量的植物药物,对各种植物的形态特征、生长环境、采集时间、炮制方法等都进行了详细描述。许多植物的鉴定和描述,至今仍具有重要的参考价值。书中对许多具有药用价值的野生植物的系统介绍,也为后人提供了丰富的资源。 《本草纲目》的突出贡献在于其科学的药物鉴别和归类方法。李时珍纠正了许多前人对药物的误识和谬传,对药物的性味、功效进行了科学的阐述。他尤其重视药物的临床疗效,对许多疑难杂症的治疗方法进行了深入研究,并收录了大量有效的方剂。 该书对于认识和利用自然资源,促进药物学、植物学、动物学等学科的发展,起到了巨大的推动作用。它不仅在中国,在亚洲乃至世界医药学史上都占有重要的地位,被誉为“东方医药巨典”。 《本草纲目》的价值不仅在于其收录药物的数量之多,更在于其科学严谨的治学态度和求实创新的精神。李时珍深入民间,广泛搜集民间验方,结合自己的临床实践,对药物进行了大量的考证和辨析,纠正了许多前人的错误。 书中对许多药物的炮制方法也进行了详细的介绍,为保证药物的疗效和降低毒副作用提供了指导。此外,《本草纲目》还收录了许多关于养生保健、疾病预防的论述,具有重要的现实意义。 《本草纲目》的问世,标志着中国古代本草学达到了一个新的高峰,对后世医药学的发展产生了深远的影响。至今,《本草纲目》仍然是研究中国古代医药学的重要文献,其所蕴含的宝贵医药知识,依然为现代医学提供着启示。 《黄帝内经》 《黄帝内经》是中国现存最早、最完整的医学典籍,被誉为“医家之宗”,是中国传统医学的奠基之作。它并非一人一时之作,而是集古代医学家们智慧的结晶,成书于春秋战国时期至秦汉时期,历经数百年而成。全书包含《素问》、《灵枢》两大部分,共十八卷。 《黄帝内经》以黄帝与岐伯、雷公等臣子问答的形式,阐述了中国古代朴素的唯物论和整体观。它系统地总结了先秦至汉代的医学成就,构建了中国传统医学的理论体系,包括阴阳五行学说、藏象学说、经络学说、病因病机学说、辨证论治学说、养生学说等。 《素问》主要论述了人体的生理、病理、疾病的诊断和治疗原则。《灵枢》则侧重于论述经络、腧穴、针灸、按摩等治法。两篇相互补充,共同构成了《黄帝内经》的宏伟框架。 书中首次明确提出了“天人合一”的整体观,认为人体的生理活动与自然界的变化密切相关,人体的健康与否,受自然环境、气候、季节等多种因素的影响。这种整体观,贯穿于《黄帝内经》的始终,强调了人与自然的和谐统一。 《黄帝内经》对人体的脏腑功能、经络循行、气血津液的运行进行了详细的阐述。它将人体比喻为一个有机的整体,强调各脏腑器官之间的相互协调和相互制约。藏象学说,即对脏腑的生理功能、病理变化及其相互关系的论述,是《黄帝内经》的核心内容之一。 经络学说,是《黄帝内经》的另一重要贡献。它详细阐述了人体十二经脉、奇经八脉的走向、联系及其生理功能,指出了经络是气血运行的通道,是联系人体各部、协调人体功能的重要系统。经络学说的建立,为针灸、推拿等治疗方法提供了理论基础。 《黄帝内经》还提出了“辨证论治”的思想,即根据疾病的证候表现,进行辨别,确立治疗方案。它强调“审证求因,审因论治”,反对“照方抓药”,体现了中医辨证论治的灵活性和个体化特点。 在养生学方面,《黄帝内经》提出了“治未病”的理念,即在疾病发生之前,通过调整生活方式、饮食起居、情志调养等,达到预防疾病、延年益寿的目的。书中对四季养生、饮食宜忌、情志调养等方面都有详细的论述。 《黄帝内经》的思想深刻,内容丰富,对后世中医学的发展产生了极其深远的影响。它不仅是中医学理论的源头,也是历代医家学习和研究的经典。其蕴含的哲学思想、医学智慧,至今仍闪耀着真理的光辉,对指导现代人的健康生活具有重要的参考价值。

用户评价

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手捧《古中医传承书系之方药篇:彭子益评注 四圣心源》,我仿佛踏上了一段奇妙的寻根之旅。彭子益先生的评注,犹如一位渊博的长者,循循善诱地为我揭示古老智慧的奥秘。他以一种沉静而睿智的笔触,解读《四圣心源》中的精髓。尤其在探讨“金水相生”的理论时,我被其中蕴含的宇宙观与人体观的融合所震撼。彭先生的评注,将此理论与肺、肾的功能紧密联系起来,阐释了金(肺)能生水(肾)的生理现象,以及这种联系对于维持人体阴阳平衡的重要性。他解释道,当肺气充盈,肃降功能正常时,才能滋养肾阴,维持肾水的充盈;反之,肾水不足,则会影响到肺的功能,导致一系列呼吸系统的问题。这种对脏腑之间相互依存、相互制约关系的深刻理解,让我看到了中医“天人合一”的哲学思想是如何体现在对人体生理的认识中的。书中对于“水土相克”的论述,也让我对人体消化系统的运作有了全新的认识。彭先生的解读,将此理论与脾、肾的功能关联起来,强调了脾胃作为“后天之本”的核心地位。他解释了脾土的运化功能,如何将食物转化为精微物质,滋养全身;而肾水则能制约过度的脾土,避免其太过亢盛而导致的病变。这种对人体内部各系统相互制衡的细腻描绘,让我意识到,中医并非孤立地看待疾病,而是从整体的角度,审视人体的每一个细微之处。在品读具体的方剂配伍时,我更体会到了彭先生的功力。他对每一个方剂的君臣佐使,以及药材之间的配伍禁忌,都进行了鞭辟入里的分析。例如,他会详细解释为何某个方剂会选用特定的君药,它如何针对病症的核心;臣药如何辅助君药,增强疗效;佐药如何调和药性,减少副作用;使药又如何引导药效直达病所。这种对药物组合的精妙设计,让我看到了古人非凡的智慧和对药物的深刻理解。这本书,宛如一部关于生命运行的密码书,它以一种温和而坚定的力量,引导我探索身体的秘密,理解生命的真谛。

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初次翻开《古中医传承书系之方药篇:彭子益评注 四圣心源》,我便被其古朴的封面和书名所吸引,仿佛预示着一场与古老智慧的对话即将展开。彭子益先生的评注,如同一位慈祥的长者,耐心地为我解读《四圣心源》中那些深邃而精妙的理论。他并未回避艰涩的概念,而是以一种温和而富含哲理的语言,将之化繁为简,深入浅出。在阅读到关于“土燥湿”的论述时,我被其中对脾胃运化功能及其与水湿代谢关系的精妙阐释所折服。彭先生的评注,详细解释了脾胃的“运化”功能,是将饮食物转化为精微物质,并输布全身;而“水湿”则是人体正常生理代谢的产物,也需要通过脾胃的运化来调节。他指出,当脾胃虚弱,运化失职,水湿便容易内生,导致身体出现水肿、腹胀、便溏等症状。这种对人体消化吸收和水液代谢的精细描绘,让我深刻理解到,中医的“湿”并非单纯的外部湿邪,更是人体内部功能失调的产物。他对于方剂的分析,更是让我看到了中医“治未病”的理念。例如,在讲解如何调理脾胃运化时,他不仅会列举治疗湿盛的方剂,更会强调日常饮食和生活习惯的调养,告诫人们如何从根本上预防湿邪的侵袭。这种将理论与实践相结合,将治疗与预防并重的思路,让我看到了中医的智慧之光。在品读书中对于具体药物的性味归经和配伍的阐释时,我被彭先生的严谨所打动。他会详细解释每一味药的功效,以及它在方剂中如何与其他药物协同作用,达到整体的治疗效果。例如,他会分析为何在某个方剂中会选用健脾的药物,以及如何通过搭配祛湿的药物,达到事半功倍的效果。这种对药物组合的精妙把握,让我看到了古人非凡的创造力。这本书,宛如一部关于人体内部生态系统的百科全书,它以一种温和而深刻的方式,让我看到了生命的奥秘,也激发了我对自身健康的关注。

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初次捧读《古中医传承书系之方药篇:彭子益评注 四圣心源》,我便被其古朴的封面和深邃的书名所吸引,仿佛即将开启一段与古老智慧的对话。彭子益先生的评注,犹如一位循循善诱的智者,用温和而富有洞察力的语言,为我解读《四圣心源》的精妙之处。他并非简单地堆砌理论,而是将抽象的概念与具体的临床表现相联系,让我能够更直观地理解中医的精髓。在阅读关于“土燥湿”的论述时,我被其中对脾胃运化功能及其与水湿代谢关系的精妙阐释所折服。彭先生的评注,详细解释了脾胃的“运化”功能,是将饮食物转化为精微物质,并输布全身;而“水湿”则是人体正常生理代谢的产物,也需要通过脾胃的运化来调节。他指出,当脾胃虚弱,运化失职,水湿便容易内生,导致身体出现水肿、腹胀、便溏等症状。这种对人体消化吸收和水液代谢的精细描绘,让我深刻理解到,中医的“湿”并非单纯的外部湿邪,更是人体内部功能失调的产物。他对于方剂的分析,更是让我看到了中医“治未病”的理念。例如,在讲解如何调理脾胃运化时,他不仅会列举治疗湿盛的方剂,更会强调日常饮食和生活习惯的调养,告诫人们如何从根本上预防湿邪的侵袭。这种将理论与实践相结合,将治疗与预防并重的思路,让我看到了中医的智慧之光。在品读书中对于具体药物的性味归经和配伍的阐释时,我被彭先生的严谨所打动。他会详细解释每一味药的功效,以及它在方剂中如何与其他药物协同作用,达到整体的治疗效果。例如,他会分析为何在某个方剂中会选用健脾的药物,以及如何通过搭配祛湿的药物,达到事半功倍的效果。这种对药物组合的精妙把握,让我看到了古人非凡的创造力。这本书,宛如一部关于人体内部生态系统的百科全书,它以一种温和而深刻的方式,让我看到了生命的奥秘,也激发了我对自身健康的关注。

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初次翻开这本《古中医传承书系之方药篇:彭子益评注 四圣心源》,脑海中涌起的首先是敬畏,是对古老智慧的深深敬意。翻阅过程中,我仿佛穿越了时空的界限,置身于先哲们研讨药性、探究病理的殿堂。彭子益先生的评注,如同一盏明灯,照亮了《四圣心源》深邃的理论迷雾。他并非简单地罗列原文,而是以一种温厚而坚定的笔触,剖析每一个字词的深层含义,揭示其背后蕴含的精妙哲理。在读到关于“君臣佐使”的论述时,我被其严谨的逻辑和对症下药的精准所折服。以往我对药物组合的理解,大多停留在表面,认为只是简单的搭配。然而,通过彭先生的评注,我才真正理解到,一味药的君,是它在方剂中起主导作用,正如君王之于国家;臣药则是辅佐君药,使其发挥更大功效,如同朝廷中的大臣;佐药则用于调和药性,或针对兼症,如同辅助大臣;使药则引导药物直达病所,或加强疗效,如同传达圣旨的信使。这种精妙的组合,如同一个精密运转的机器,每一个环节都至关重要,缺一不可。这种对药物功效的精细划分和巧妙运用,展现了古人对人体复杂性的深刻洞察,以及对自然规律的精准把握。我反复咀嚼书中关于“补脾胃可以治百病”的论调,结合彭先生的解读,更加体会到脾胃在人体健康中的核心地位。他将脾胃比作“后天之本”,解释了为何脾胃虚弱会导致各种疾病的发生,从食欲不振到身体虚弱,再到免疫力下降。彭先生的评注,让我看到了中医“治本”的真正含义,并非简单的药物堆砌,而是从根本上调理人体的功能,使其恢复到最佳状态。这种“本”的概念,在现代医学看来,或许过于抽象,但其蕴含的整体观和系统思维,却值得我们深思。书中对于不同病症的方剂分析,更是让我大开眼界。他不仅解释了方剂的组成和用法,更深入分析了每味药在其中所扮演的角色,以及它们如何协同作用,达到治疗的目的。这种细致入微的分析,让我在阅读时,不仅能掌握药物知识,更能理解中医的思维模式和辩证方法。这本书,不仅仅是一本药物学的著作,更是一部关于人体健康哲学的启蒙读物,让我对生命的奥秘有了更深层次的思考。

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初次接触《古中医传承书系之方药篇:彭子益评注 四圣心源》,便被其独特的视角和深邃的理论所吸引。彭子益先生的评注,恰似一位经验丰富的老中医,用质朴而精准的语言,引领我走进《四圣心源》的神秘世界。在阅读关于“木火相生”的章节时,我被其中对肝、心的生理关联的阐述深深打动。彭先生的评注,将肝属木,心属火,解释了肝的疏泄功能如何促进心的血液循环,以及心火的温煦作用如何滋养肝木。他形象地比喻,肝就像是人体的“将军”,负责规划和调动;而心则是“君主”,负责发号施令。当肝气疏泄条达,心血充盈,两者相互协调,人体的气血运行便畅通无阻,精神饱满。相反,若肝气郁结,心血瘀滞,便会导致一系列情绪问题和身体不适。这种对脏腑之间协同作用的精妙解释,让我看到了中医“整体观念”的强大魅力。书中对于“水火不济”的深入探讨,更是让我对人体失眠、心悸等常见病有了更深的理解。彭先生的评注,细致地阐释了肾水不足,心火上炎的病机,以及如何通过滋肾降火的方法来调理。他解释道,肾水如同人体的“阴基”,是保持身体阴阳平衡的基础;而心火则是“阳气”,需要得到肾水的制约,才能保持适度的温煦。当肾水亏虚,心火便容易亢盛,导致心烦意乱,失眠多梦。他对于针对性方剂的分析,更是让我领略到中医“辨证施治”的精髓。他会详细介绍选用哪些药物,如何精准地针对肾水不足和心火亢盛的病机,并通过药物之间的协同作用,达到阴平阳秘的治疗效果。这种对病机、治法、方药的丝丝入扣的分析,让我看到了中医并非只是经验的积累,而是建立在深厚的理论基础之上的科学体系。这本书,以一种温和而坚定的力量,让我看到了中医的博大精深,也激发了我对生命健康的进一步探索。

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拿到《古中医传承书系之方药篇:彭子益评注 四圣心源》,我便被其深厚的底蕴所吸引,仿佛闻到了古老药香的气息。彭子益先生的评注,犹如一位温厚的导师,用极富条理和逻辑的语言,为我揭示《四圣心源》的奥秘。他并非简单地解释字面意思,而是深入剖析了每一个概念背后所蕴含的哲学思想和临床应用。在阅读关于“木克土”的论述时,我被其中对肝脾关系的精妙比喻所吸引。彭先生的评注,将此理论与消化系统功能紧密联系起来,解释了肝的疏泄功能如何影响脾胃的运化。他形象地比喻,肝就像是人体的“司令官”,负责调动和指挥;而脾胃则是“后勤部队”,负责消化吸收和营养供给。当肝气不舒,疏泄失常,便会横逆犯脾,导致脾胃运化功能紊乱,出现腹胀、食欲不振、腹泻等症状。这种对脏腑之间相互制约、相互影响的深刻理解,让我看到了中医“五行学说”在解释人体生理病理中的强大生命力。书中对于“心肾不交”的探讨,更是让我对失眠、健忘等症有了更深刻的认识。彭先生的评注,细致地阐释了心火亢盛,肾水不足的病机,以及如何通过滋肾降火的方法来调理。他解释道,肾水是心火的“制约者”,当肾水亏虚,心火便容易上扰心神,导致失眠、心悸、健忘等症。他对于针对性方剂的分析,更是让我领略到中医“治病求本”的精髓。他会详细介绍选用哪些药物,如何精准地针对心肾不交的病机,并通过药物之间的协同作用,达到心肾相交,阴阳平衡的治疗效果。这种对病机、治法、方药的丝丝入扣的分析,让我看到了中医的科学性与实用性。这本书,宛如一本关于人体内部生态平衡的指南,它以一种温和而深入的方式,让我看到了生命的奥秘,也激发了我对自身健康的进一步关注。

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捧读《古中医传承书系之方药篇:彭子益评注 四圣心源》,我常常陷入一种沉思,仿佛与古人的智慧进行着跨越千年的对话。彭子益先生的文字,如同一股清泉,涤荡着我过往对药物认知的浮躁与浅薄。他并非照本宣科,而是以一种温润如玉的态度,引导读者深入《四圣心源》的腹地。每每读到关于“水火既济”的论述,我都会被其中对人体阴阳平衡的精妙比喻所打动。彭先生的评注,将这个抽象的概念具象化,解释了心肾相交、阴阳互抱对于人体生命活动的重要性。他用生动的语言,描绘了心脏属火,肾脏属水,当水火相济,阴阳调和时,人体便生机勃勃,健康无忧;反之,则阴阳失调,疾病丛生。这种对人体生理机能的高度概括,让我认识到中医并非只关注表面的症状,而是从更深层次的宏观角度,理解人体的运行规律。书中对于“相火”的探讨,更是让我眼前一亮。彭先生的解读,让我明白了相火并非单纯的“火”,而是人体生命活动中一种至关重要的能量,它具有推动和促进作用。他对相火的性状、功能及其与脏腑关系的阐述,让我对人体的动态平衡有了更深刻的认识。他解释了相火过旺或不足,都会导致一系列病变,而调理相火,正是治疗许多疑难杂症的关键。这种对生命能量的精微认识,体现了中医的独特之处,也让我对“治病求本”有了更深的理解。在阅读关于具体方剂的分析时,我被彭先生的严谨所折服。他对于每一味药的药性、归经、功效,以及在方剂中的配伍比例,都进行了详尽的阐释。例如,在分析某个治疗脾虚的方剂时,他不仅解释了主药的用量,还详细说明了配伍药物如何协同增效,如何规避毒副作用,以及如何根据病症的变化进行加减。这种对细节的极致追求,让我看到了中医的科学性与严谨性。这本书,不仅仅是提供药物知识,更是在传授一种思考疾病、认识生命的方法论,它以一种温和而有力量的方式,引领着我走向中医的深邃海洋。

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拿到《古中医传承书系之方药篇:彭子益评注 四圣心源》,我心中涌起的是一种对先贤智慧的虔诚。彭子益先生的评注,并非简单地复述,而是以一种解构与重塑的方式,引领我深入《四圣心源》的肌理。他以一种温润而坚定的笔触,阐释着那些看似晦涩的理论。尤其在读到关于“金水相生”的理论时,我被其中蕴含的宇宙观与人体观的巧妙融合所震撼。彭先生的评注,将此理论与肺、肾的功能紧密联系起来,阐释了金(肺)能生水(肾)的生理现象,以及这种联系对于维持人体阴阳平衡的重要性。他解释道,当肺气充盈,肃降功能正常时,才能滋养肾阴,维持肾水的充盈;反之,肾水不足,则会影响到肺的功能,导致一系列呼吸系统的问题。这种对脏腑之间相互依存、相互制约关系的深刻理解,让我看到了中医“天人合一”的哲学思想是如何体现在对人体生理的认识中的。书中对于“水火相济”的探讨,更是让我对人体失眠、心悸等常见病有了更深的理解。彭先生的评注,细致地阐释了肾水不足,心火上炎的病机,以及如何通过滋肾降火的方法来调理。他解释道,肾水如同人体的“阴基”,是保持身体阴阳平衡的基础;而心火则是“阳气”,需要得到肾水的制约,才能保持适度的温煦。当肾水亏虚,心火便容易亢盛,导致心烦意乱,失眠多梦。他对于针对性方剂的分析,更是让我领略到中医“辨证施治”的精髓。他会详细介绍选用哪些药物,如何精准地针对肾水不足和心火亢盛的病机,并通过药物之间的协同作用,达到阴平阳秘的治疗效果。这种对病机、治法、方药的丝丝入扣的分析,让我看到了中医并非只是经验的积累,而是建立在深厚的理论基础之上的科学体系。这本书,宛如一部关于生命运行的密码书,它以一种温和而坚定的力量,让我看到了中医的博大精深,也激发了我对自身健康的进一步探索。

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初次捧读《古中医传承书系之方药篇:彭子益评注 四圣心源》,我便被其浓郁的学术氛围和深邃的理论所吸引。彭子益先生的评注,恰似一位技艺精湛的匠人,用细致入微的笔触,雕琢着《四圣心源》的智慧之光。他不仅解释了概念,更阐述了其背后的逻辑和临床应用。在阅读关于“相火”的章节时,我被其中对生命原动力的精妙阐释所打动。彭先生的评注,将相火解释为人体生命活动中一种至关重要的能量,它具有推动和促进作用。他解释了相火的性状、功能及其与脏腑关系的密切联系,并指出相火的正常运行是生命活动得以维系的根本。他深入分析了相火过旺或不足所导致的各种病变,从情志异常到生理功能紊乱,无不包含其中。这种对生命能量的精微认识,让我对中医的“阳气”概念有了更深的理解,也认识到其在维持生命活动中的核心作用。书中对于“水火既济”的探讨,更是让我对人体阴阳平衡的精妙之处有了更深的体会。彭先生的评注,将此理论与心肾相交、阴阳互抱对于人体生命活动的重要性紧密联系起来。他用生动的语言,描绘了心脏属火,肾脏属水,当水火相济,阴阳调和时,人体便生机勃勃,健康无忧;反之,则阴阳失调,疾病丛生。他对于针对性方剂的分析,更是让我领略到中医“整体观念”的强大魅力。他会详细介绍选用哪些药物,如何精准地针对水火不济的病机,并通过药物之间的协同作用,达到阴平阳秘的治疗效果。这种对病机、治法、方药的丝丝入扣的分析,让我看到了中医的科学性与实用性。这本书,宛如一部关于生命能量运转的教科书,它以一种温和而深刻的方式,让我看到了生命的奥秘,也激发了我对自身健康的进一步探索。

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初翻《古中医传承书系之方药篇:彭子益评注 四圣心源》,便如同一脚踏入了古老的中医殿堂,空气中弥漫着药草的芬芳和先贤智慧的沉香。彭子益先生的评注,犹如一位技艺精湛的导游,耐心细致地为我描绘着《四圣心源》的壮丽图景。他并非简单地搬运原文,而是以一种解构与重塑的方式,引领我探寻每一个概念背后的深层含义。在阅读到关于“金水相生”的论述时,我被其中蕴含的宇宙观与人体观的完美融合所深深吸引。彭先生的评注,将此理论与肺、肾的功能紧密联系起来,阐释了金(肺)能生水(肾)的生理现象,以及这种联系对于维持人体阴阳平衡的重要性。他解释道,当肺气充盈,肃降功能正常时,才能滋养肾阴,维持肾水的充盈;反之,肾水不足,则会影响到肺的功能,导致一系列呼吸系统的问题。这种对脏腑之间相互依存、相互制约关系的深刻理解,让我看到了中医“天人合一”的哲学思想是如何体现在对人体生理的认识中的。书中对于“水火既济”的探讨,更是让我对人体失眠、心悸等常见病有了更深的认识。彭先生的评注,细致地阐释了肾水不足,心火上炎的病机,以及如何通过滋肾降火的方法来调理。他解释道,肾水如同人体的“阴基”,是保持身体阴阳平衡的基础;而心火则是“阳气”,需要得到肾水的制约,才能保持适度的温煦。当肾水亏虚,心火便容易亢盛,导致心烦意乱,失眠多梦。他对于针对性方剂的分析,更是让我领略到中医“辨证施治”的精髓。他会详细介绍选用哪些药物,如何精准地针对肾水不足和心火亢盛的病机,并通过药物之间的协同作用,达到阴平阳秘的治疗效果。这种对病机、治法、方药的丝丝入扣的分析,让我看到了中医的科学性与实用性。这本书,宛如一部关于生命能量运转的教科书,它以一种温和而深刻的方式,让我看到了生命的奥秘,也激发了我对自身健康的进一步探索。

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内容还不错,没有天赋确实学不明白中医,没有天赋就不会活学活用就不懂辨证施治,不懂辨证施治就学不成中医,再努力也白费。中医之所以被人诟病诋毁,就是因为半吊子二百五滥竽充数的太多了。这东西没有老师手把手的教,再没有天赋也不肯努力当然学不明白。中医走到今天这步,管理部门难辞其咎~~~庙堂之上,朽木为官,殿陛之间,禽兽食禄;狼心狗行之辈,滚滚当朝,奴颜婢膝之徒,纷纷秉政。

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买来慢慢看的,现在医院人多还治不好感冒,只有自学我们的传统医学了。

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学习四圣心源参考书。

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《九宫圆运动之古中医论》以洛书九宫、八卦理论,干支学说,比类取象的方法,诠释中医理论。延续了《内经》的思想,拓展了五行学说在中医学的应用。全书侧重医理,以中气为核心用于辨证论治,重视时间、地区、体质因素对处方用药的影响,提出了时间诊法及辨证与九官诊法及辨证等概念。对当今中医界的热点话题如《辅形诀》的思想,温阳药的应用发表了作者独有的观点。

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纸质不错,字也清楚,喜欢京东买书。

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不错,喜欢一直在京东买书了,没换过地方!

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没有天赋确实学不明白中医,没有天赋就不会活学活用就不懂辨证施治,不懂辨证施治就学不成中医,再努力也白费。中医之所以被人诟病诋毁,就是因为半吊子二百五滥竽充数的太多了。这东西没有老师手把手的教,再没有天赋也不肯努力当然学不明白。中医走到今天这步,管理部门难辞其咎~~~庙堂之上,朽木为官,殿陛之间,禽兽食禄;狼心狗行之辈,滚滚当朝,奴颜婢膝之徒,纷纷秉政。

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好的!!!!!!!!!!!!

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好书,学步实录,凸现李可大医思想。

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