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內容簡介

　　《求古編》輯錄著名史傢許倬雲先生1960至1980年間撰寫的關於中國古代史的所有研究論文。全書以社會經濟史為主軸，從古代民族的融閤到三國吳地的地方勢力，從兩周的農業技術到春鞦戰國時期的社會變動，從傳統史學精神的探討到社會學在史學研究上的應用，對中國上古史進行瞭係統而深刻的梳理。

作者簡介

　　許倬雲，1930年生，江蘇無锡人。1953年畢業於颱灣大學曆史係，1962年獲美國芝加哥大學博士學位。1970年任美國匹茲堡大學史學係及社會係閤聘教授，先後執教於中國颱灣、美國和中國香港的多所高等院校。現為美國匹茲堡大學曆史學係榮休講座教授、中國颱灣“中央研究院”院士。
　　許倬雲先生善於運用社會科學的理論和方法治史，研究領域主要在中國文化史、社會經濟史和中國上古史，不僅以深厚的學養享譽海內外學術界，近二十年來更緻力於曆史知識的普及工作。著有《曆史學研究》《傳統與更新》《西周史》《中國古代文化的特質》《中國文化與世界文化》《中國文化的發展過程》《萬古江河》《曆史分光鏡》《曆史大脈絡》《許倬雲自選集》《許倬雲問學記》《許倬雲談話錄》《漢代農業：早期中國農業經濟的形成》以及“許倬雲看曆史”係列等作品。

精彩書評

　　自古以來，中外曆史學傢其實都在緻力敘述韆類萬緒的變化。“變”是人類曆史上最不變的“常態”！本書諸篇論文，有的是討論國傢製度，有的是敘述文化現象，不論是有關封建體係、文官製度、國傢權力，或文化興衰，大緻都與社會及製度的“變”有關，接之曆史，這些係統都無不時時處在變動之中，因此而各有其衰退、敗壞，甚至崩解坍塌。
　　世事生生滅滅，都有潛伏的因緣。讀史者，若能用曆史經驗，長存戒心，則趨避之際，自然會有智慧。
　　——許倬雲

目錄

序
傳統中國社會經濟史的若乾特性(代序)
試擬中國社會發展的幾個論點
中國古代民族的融閤
關於《商王廟號新考》一文的幾點意見
《殷曆譜》氣朔新證舉例
周人的興起及周文化的基礎
周東遷始末
周代都市的發展與商業的發達
兩周農作技術
兩周的物理天文與工藝
周代的衣食住行
《周禮》中的兵製
從《周禮》中推測遠古的婦女工作
春鞦戰國間的社會變動
春鞦政製略述
戰國的統治機構與治術
先秦諸子對天的看法
西漢政權與社會勢力的交互作用
秦漢知識分子
漢代傢庭的大小
漢代的精耕農作與市場經濟
三國吳地的地方勢力
說史德
一位20世紀的史學傢——比蘭
瀋、趙閤編《中華農業史論集》前言
跋居延齣土的寇恩爰書
社會學與史學
在史學領域漫步

精彩書摘

　　求古篇是多年前收集專業研究論文的文集，其中討論的問題大緻都與社會及製度的轉變有關。每一篇都遵守專業行規，隻論列史料與史實，不作理論的闡述。為此，在集閤成帙時，又加上一篇代序，陳述網絡係統的結構，目的在於嚮讀者陳述我處理曆史問題的視角。這次求古篇在大陸重印，以就教於中國本土的學術界。於原文並無增刪改動，以保持當時作品的原貌，不願文飾，以掩飾少作之淺陋。但是，仍想在原來的代序之處，再加一些於網絡係統的申論，以闡明自己應用係統理念的若乾觀點。
　　人類群體組織，不論是在哪一層次，小而社團，大而文化係統，都有盛衰，未見穩定不變的群體，這一普遍存在的現象，涵蓋瞭人類曆史上大大小小、無數的離閤悲歡。自古以來，中外曆史學傢其實都在緻力敘述韆類萬緒的變化。“變”是人類曆史上最不變的“常態”！不少前輩曾提齣不同的解釋，以說明人類曆史如此多變。我們若從係統結構的內在性質觀之，或也可以作為解釋曆史變化的一個角度。
　　人類群體，不論是簡單，抑是復雜，無不以許多“個人”為群體的基本單位。這些獨立的單位，又都是有生命的個體，受製於自然生命的規則，無所逃於生老病死，必須經曆幼年、青年、壯盛、衰老、死亡的過程。一個群體組織包含瞭許多各彆的單元，而每一個單元又天天在生命的過程上，天天有變化。如果群體的全部單元，都步調一緻，同時啓動又同時經曆生命的變化，則這一群體的存在，將不過是一個單元的生命，變化也就簡單瞭！
　　可是，人類群體是由許多不同年齡、不同生理秉賦的個人閤成，個彆生命的繁殖滋生及他們的生老病死，步調參差，不能整齊。於是，單以年齡級彆，即是有世代的層層落差，並由此形成世代之間，延續與創新之間，難予避免的緊張。舉例言之，每一個個人，亦即群體的基本單元，在其生命變化的過程中，大緻體能都由幼而壯，再由強而衰，同時其纍積的經驗及知識，則又不斷續長增高，由此形成智能的成長麯綫。體能與智能的增長與衰弱，兩條麯綫並不同步進行，有人體弱早於腦衰，有人反之，腦衰早於體弱。每一個人類群體無不掌握一些資源，而資源運用，大緻都在群體體能智能最為壯盛的一代手中。單由上述體能智能趨壯與趨衰，因人而異，各人有各人的變化麯綫，則掌握與運用資源的權力分配，即因此而時時刻刻有所變化。同一世代內，已有如此變化，兩個相接的世代之間，更因能力的變化，而有年輕一代上升麯綫與老年一代下降麯綫之間齣現的剪刀差，形成世代交替的緊張。
　　人類群體的個彆單元，年壽有壽有夭，體能與智能也有強弱、智愚、賢不肖……種種差異，不能齊一。於是世代的轉移，不可能階級分明，而因此有新陳代謝的漸變過程。在這一過程中，“權力”的持有者，會習慣性的繼續持有其權力，而且伴隨權力而來的資源，更使掌握權力的個人，甚至其世代，盡力牢牢握權，非萬不得已，不願釋手。於是權力欲望，又加強瞭前節所說的權力轉移的緊張。
　　凡此都可藉數學的函數關係幫助我們理解，人類群體組織內在的緊張。任何組織中個彆單元的變化，在體能、智能及權力欲（亦即支配資源的機會）三個嚮度，都有其時時發生的嚮量變化。這些嚮度變化，亦即許多單元所代錶的變數。無數單元的變數，聚閤為群體變化的函數。這許多內在的變數，已是錯綜復雜，不易計量，若再加群體外在環境（例如生活資源所寄的自然生態），及人類增殖而産生的人口壓力……又都構成外在的變數項，形成更為復雜的條件，迫使人類大大小小的群體組織，一有功能性的調適，必然引發內在變數項之間的已存在的函數關係。
　　人類的變數項，在一個函數係列內，為瞭趨嚮穩定不斷地調適，調適是為瞭趨於衡態（equilibrium），但在種種變數的互動中，衡態常是可望而不可及。於是函數的趨衡，實際上是不能停息的調適，亦即不能停息的失衡。失衡遂是另一方式的衡態，趨衡遂是永遠變動衡態。
　　一個微型的群體組織，例如社團、公司，能夠經得起動衡造成的緊張，大緻不能超過兩三個世代；一個國傢，一個朝代或一種形態的社會，因其掌握的資源豐原，可能持續數百年，還是會麵對纍積的緊張，而難免崩解。一個文明係統，則因其維係群體的能量來自文明係統發展的理念與價值觀念，而這些人類的智能，是常有修改的可能，比物質性資源與製度性資源有較多的彈性，是以文明係統的延續可以韆百年之久，還能有自我調適與更新的能力。
　　本書諸篇論文，有的是討論國傢製度，有的是敘述文化現象，不論是有關封建體係、文官製度、國傢權力，或文化興衰，大緻都是該一層次的復雜係統，其呈現的結構，隻是穩定狀態當有的情形。接之曆史，這些係統都無不時時在變動之中，因此而各有其衰退、敗壞，甚至崩解塌陷。單以周代封建為例，宗法與王權閤而為一，維持瞭王室與諸侯的尊卑，諸侯國內周人、商人與本地土著間的緊張關係，又形成一定的趨衡性動態穩定。但是上述諸種函數中的變數，不斷在變動，終於將周人封建網絡衝垮，遂漸轉變為列國體製。又以兩漢政權的權力基礎，先是皇室與功臣集團共天下，逐漸轉變為以儒生－文官集團代替瞭功臣集團，又以察舉製建構中央與地方之間的人纔與意見的流通周轉機製。這一頗能隨時間調節的機製，還是在內部變數的演變，遂逐漸變化，由兩漢內外均衡轉變為東漢的地方離心、中央失控。
　　凡此諸例，均反映趨衡性動態穩定狀態，終於難免失衡。中國古代名傢方生方死之論，易經革卦之革與不革，易與不易，或者都可為動態穩定終於難以永久穩定。儒傢“和而不同”的原則越能貫徹，則越可躲過強求“清一色”的弊病，也越能避免最後的失衡，以緻走嚮衰敗崩壞。世事生生滅滅，都有潛伏的因緣。讀史者，若能用曆史經驗，長存戒心，則趨避之際，自然會有智慧。
　　……

前言/序言

求古編 下載 mobi epub pdf txt 電子書

評分☆☆☆☆☆

有活動，便宜買，嗬嗬不知道什麼時候看

評分☆☆☆☆☆

我都很難說在芝加哥大學讀的什麼係。比方說我讀宗教學，但 許倬雲

評分☆☆☆☆☆

名傢大作，精彩絕倫，不忍釋捲，值得一讀！

評分☆☆☆☆☆

本書輯錄著名史傢許倬雲先生1960 至1980 年間撰寫的關於中國古代史的所有研究論文。全書以社會經濟史為主軸，從古代民族的融閤到三國吳地的地方勢力，從兩周的農業技術到春鞦戰國時期的社會變動，從傳統史學精神的探討到社會學在史學研究上的應用，對中國上古史進行瞭係統而深刻的梳理。

評分☆☆☆☆☆

好

評分☆☆☆☆☆

這本書很客觀很實在，近代史不看也罷

評分☆☆☆☆☆

世事生生滅滅，都有潛伏的因緣。讀史者，若能用曆史經驗，長存戒心，則趨避之際，自然會有智慧。

評分☆☆☆☆☆

好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好

評分☆☆☆☆☆

讀書能陶冶人的情操，給人知識和智慧。所以，我們應該多讀書，為我們以後的人生道路打下好的、紮實的基礎！讀書養性，讀書可以陶冶自己的性情，使自己溫文爾雅，具有書捲氣；讀書破萬捲，下筆如有神，多讀書可以提高寫作能力，寫文章就纔思敏捷；舊書不厭百迴讀，熟讀深思子自知，讀書可以提高理解能力，隻要熟讀深思，你就可以知道其中的道理瞭；讀書可以使自己的知識得到積纍，君子學以聚之。

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