锁钥,古人喻之为成事的关键所在,心灵锁钥也可谓之是修心的锁钥,心静了,才能听见自己的心声;心清了,才能照见万物的实性。
《心灵锁钥》1995年一次出版,侧重心性之理,主要是运用佛学来解释人的多层次的精神和心理现象,乃至生命现象。
冯学成,1949年出生于成都。1969年在四川江油当知青期间,认识了著名的海灯法师。经其举荐,往参本光法师,后来更历参贾题韬老居士、离欲老和尚、遍能老和尚,并于2001年得到当代禅宗尊宿佛源老和尚的传承。近四十年来,冯学成居士于众多高明中殷勤参叩,饱览经史,深入禅观,从此意气风发,自在出入于儒学之正大、佛学之精微和道学之幽玄间。1992年起,先后在四川省佛学院、四川尼众佛学院、云门佛学院、河北省佛学院任教,往来于四川、广东、河北和湖北等地讲学。近几年在其开办的“龙江书院”开讲了大学、中庸、论语、易经、老子、庄子等讲座,旨在以国学为本,弘扬中华传统文化。曾出版禅宗等方面的著作十余部。
引言——生命和精神的絮语
一、心灵与世界的缩写本
——从260字的《般若心经》说起
(一)眼耳鼻舌身意
——属于“我”的那一切及其他
(二)烦恼的人类和人类的烦恼
——以苦惑为人生本质的佛教心理观
(三)般若中观的心理效应和佛教的自我否定再生法
——从色不异空到空中无色,从四圣谛到无苦集灭道
(四)漫长的精神历程39一
——三十七道品和资粮道,加行道、见道、修道、究竟道略说
二、心灵世界的内在机制与精神王国的地图
(一)神秘的小宇宙
——三能变缘起的第八识观:无限之“我”的阿赖耶识
(二)天堂地狱一肩挑
——三能变缘起的第七识观:作为自我意识的末那识
(三)驰骋于“时空隧道”的战车
——三能变缘起的第六识观:理性的是非得失
(四)通往天国和佛土之路
——禅定意识和般若中观的合璧:略谈止观
(五)是精神天国的地图还是天罗地网?
——以简驭繁、纲举目张的五位百法
三、足天上飘浮的云朵还是连通大海的海眼一念头趣谈
(一)心真如门和心生灭门
——《大乘起信论))的意识魔方
(二)一念三千和圆融三谛
——天台宗的意识万花筒
(三)理事无碍,事事无碍
——华严宗群星辉映的意识网
四、顿悟成佛话念头
——禅宗方法略说
(一)大机大用和全体起用
——从生命和精神的整体入手
(二)杀人刀、活人剑
——针对念头的机锋与棒喝
(三)念头的剥剔
一参话头种种
五、中国圣贤心性观与佛教
(一)克己复礼,止于至善
——儒家学说对人心性的优化和改造
(二)绝圣弃知,无欲无为
——道家学说对人心性的淡化和改造
我最近迷上了一本关于城市规划与社会变迁的著作,这本书的视角非常独特,它没有过多纠缠于宏大的政策分析,而是聚焦于城市中那些“隐形的角落”和“被遗忘的空间”。作者通过追踪几个不同年代老旧社区的命运变迁,探讨了城市化进程中人们的身份认同是如何被重塑的。书中那些实地调研的案例,比如一个旧工厂改建为艺术区的过程,细节丰富到让人仿佛身临其境,能感受到那种新旧交替时的阵痛与活力。作者对于“地方感”的论述尤其深刻,他认为一个城市真正的灵魂不在于那些摩天大楼,而在于居民对特定街道和建筑的情感联结。这本书的论证非常有力,通过大量的数据对比和个人访谈,构建了一个立体而复杂的研究框架。对于关心我们居住环境、渴望城市更有温度的读者来说,这本书提供了很多值得深思的视角。
评分最近接触了一本关于宇宙学和量子物理的科普读物,简直是打开了我对世界认知的全新大门。这本书的作者显然对复杂的理论有着极强的简化能力,他能用非常直观的比喻,把那些抽象到让人头疼的概念,比如“多维空间”、“量子纠缠”,解释得清晰易懂。我印象特别深的是其中关于“时间箭头”的讨论,作者从热力学第二定律的角度切入,解释了为什么时间总是朝着一个方向流逝,而不是随便乱跑。这本书的结构安排得非常巧妙,从宏观的宇宙大爆炸讲起,一步步深入到微观的基本粒子层面,最后又回到我们日常能感知到的世界,形成了一个完美的闭环。读完之后,我再看那些科幻电影里的场景,都会不自觉地带入书中学到的知识,那种“原来如此”的顿悟感,真是太棒了。这本书的语言虽然严谨,但绝不枯燥,充满了对未知探索的激情。
评分说起来,我最近看了一本非常治愈系的园艺实践指南,简直是夏天里的一股清凉风。这本书完全是手把手的教学,不像有些园艺书只会给你看漂亮的照片,它更注重“怎么做”和“为什么这么做”。作者特别强调本土植物的适应性,分享了很多如何利用本地气候和土壤条件来打造低维护、高观赏价值的小花园的技巧。我特别欣赏其中关于“土壤微生物生态”的那一部分,作者用非常接地气的语言解释了土壤健康对植物生长的决定性作用,让我这个园艺新手茅塞顿开,明白了为什么我之前种的那些花总是半死不活。书里还配有大量的精美手绘插图,标注了不同季节的修剪要点,清晰明了,完全不会让人产生畏难情绪。读这本书,就像是身边有位经验老到的园丁师傅在耐心指导你,让人从紧张的都市生活中抽离出来,重新找回与泥土的亲近感。
评分我前阵子读了一本关于19世纪欧洲文学批判理论的专著,这本书的学术深度非常惊人,读起来确实需要全身心投入。它主要围绕着“现代性焦虑”这一核心主题,系统地梳理了从浪漫主义晚期到象征主义兴起这段时期内,几位关键作家的文本是如何反映和抵抗社会工业化带来的异化感的。书中对福楼拜的写作技巧进行了极其细致的文本分析,尤其是他对于客观性叙事的追求,作者用十几个章节来解构其背后的哲学基础。这本书的论述风格非常古典、严谨,句式结构复杂,充满了大量的引文和注释,但一旦你跟上了作者的思路,那种智力上的挑战带来的满足感是无与伦比的。对于文学研究的专业人士或者对深度理论探讨感兴趣的读者,这本书无疑是一座丰碑,它要求你带着批判的眼光去重新审视那些经典作品。
评分哎呀,最近刚读完一本关于宋代文人生活的书,真是让人回味无穷。作者对那个时代的士大夫阶层的日常起居、精神追求描绘得入木三分。书里重点探讨了文人们如何在这种动荡的时代背景下,通过诗词、绘画、茶道来构建自己的精神家园。比如,书中有一章专门分析了苏轼在黄州时期的创作心境,那种在困顿中依然保持旷达与幽默的态度,读起来让人觉得特别振奋。作者的考据也很扎实,引用了很多一手史料,让人感觉不是在看枯燥的学术论文,而是在和历史上的那些风雅人物对话。尤其喜欢作者对于“雅”的理解,它不仅仅是一种审美,更是一种面对世事无常的生活哲学。这本书的文字也很有韵味,读起来有一种慢下来的舒适感,仿佛能闻到宋瓷的清香和墨香。对于想深入了解宋代文人士大夫精神世界的读者来说,这绝对是一本不可多得的好书,它帮你打开了一扇观察那个时代精致生活的窗户。
评分浮燥年代,需要这本书
评分书真的很不错,值得一看。
评分本篇以“相鲁”为篇题。“相”有辅助、帮助之意,也有主持礼仪的意思。本篇依次记录了孔子在中都宰、司空、大司寇等不同职位上的经历。本篇记述了孔子执政于鲁国期间的政绩,显示了孔子卓越的政治才能。
评分书真的很不错,值得一看。
评分学习,随着我们的降生而产生。世界上的任何动物,从一出生,就开始了学习之路。各种小动物从一出生就学会了吸吮乳汁,然后学会走,学会吃东西,学会找寻食物、自我保户……我们从婴儿期学会了哭喊、抓东西、爬行,走路,说话,跑,跳……学习了这些我们的行动,生活中的方方面面,都可以运用自如了。 到了入学年龄开始,我们在幼儿园、小学、中学、高中、大学……学习拼音,让我们学会怎么用字母拼写、发音。学习汉字,让我们了解中国文字的博大精深。数字,让我们为以后数学做了坚固基础。语文,它既是语言文字规范的实用工具,又是文化艺术,同时也是用来积累和开拓精神财富的一门学问。学习语文可以让我们的文学涵养更加丰富,语言表达上也更胜一筹。正如杜甫所言:读书破万卷,下笔如有神。学习数学,是研究数量、结构、变化以及空间模型等概念的一门学科。它让我们头脑更灵活,在运算方面也更加敏捷。学习地理,我们了解我们生活的地球,每个板块的地况,每个山川湖海的位置。政治,让我们懂得了律法,了解了我们自身的社会责任。学习物理、化学,我们了解物质结构、物质相互作用和运动规律;物质的组成、结构、性质、以及变化规律;同时发现了很多的不可思议,看到了了科技的发展,学习了科学技术的基础知识。生物,让我们不由自主的想要更多的了解和关心我们人类的好朋友。历史,记载和解释作为一系列人类活动进程的历史事件的一门学科。它让我们探索到了古人的生活、习俗、律法、人文……,整个从古到今的演变过程,使我们变得博古通今。学习电脑,使我们的生活更加方便,眼界也更加开阔了。音乐、美术,令我们紧张乏味的学习生活中增添了一种乐趣、放松与一丝艺术的气息,同时也陶冶了我们的情操。英语,是国际交流语言,学习了它,我们在与外国人沟通也是没有问题的。我国大多数地区学校教的外语是英语,也有少数地区是其它语言,不管是哪国的语言。都是为了让我们能更好的与外国人沟通。非学无以广才,非志无以成学。这些基本知识,奠定了我们更上一层楼的基础。让我们更加有资本选择自己未来的方向。再经过努力学习,来实现自己的目标。 走进社会我们还要学社交知识。社会上人与人的交际往来,是人们传递信息、交流思想,以达到某种目的的社会活动的方法。
评分浮燥年代,需要这本书
评分“心明”才能分辨是非善恶,“心善”才会弃恶扬善,“心诚”才能精进悟学静修,“心慈”才能利乐众生。“入定”是散乱心绪的排除,“见性”是心智功能的质变,“神通”是悟静定心的全能。感觉《心灵锁钥》,主要就是运用佛学来解释人的多层次的精神和心理现象,乃至生命现象。是不是就是东方哲学的精神心理分析呢?
评分浮燥年代,需要这本书
评分孔子初仕,秉政中都,在那里大力推行教化,一年之后达到理想的效果,使各地诸侯纷纷效仿。改任司空后,“别五土之性,物各得其所生之宜”,还趁机劝导季桓子,把别葬的昭公同诸先公的坟墓沟合为一处,既维护了礼制,又掩盖季桓子的父亲季平子的“不臣”,从而也维护了君权礼制。
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