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中国古典文化大系·第4辑:古列女传译注

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[西汉] 刘向 著,绿净 注



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发表于2024-11-22

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出版社: 上海三联书店
ISBN:9787542643643
版次:1
商品编码:11364537
包装:软精装
丛书名: 中国古典文化大系
开本:16开
出版时间:2014-01-01
用纸:胶版纸
页数:368
字数:141000
正文语种:中文

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具体描述

内容简介

  《中国古典文化大系·第4辑:古列女传译注》共分七卷,共记叙了105名妇女的故事。这七卷是:母仪传、贤明传、仁智传、贞顺传、节义传、辩通传和孽嬖传。西汉时期,外戚势力强大,宫廷动荡多有外戚影子。刘向认为“王教由内及外,自近者始”,即王教应当从皇帝周边的人开始教育,因此写成此书,以劝谏皇帝、嫔妃及外戚。《列女传》选取的故事体现了儒家对妇女的看法,其中有一些所赞扬的内容在现在的多数人看来是对妇女的不公平的待遇。古之列女,胸襟乃容天地,德行以孝为先,平凡中不乏凄美,朴素不失伟人。

作者简介

  绿净,湖南大学文学院在读硕士,是为一书蠹,每读书必吃书,闲时亦绘事文辞。喜品千年风雅,赏万里风光。以诗为水,文为茶,饮好水好茶,便整日中心如醉,不觉清淡。出版发行有《草帽海贼》《出发吧!》等共40万余字的小说作品。

目录

前 言

卷一 母仪传

有虞二妃

弃母姜

契母简狄

启母涂山

汤妃有

周室三母

卫姑定姜

齐女傅母

鲁季敬姜

楚子发母

邹孟轲母

鲁之母师

魏芒慈母

齐田稷母

卷二 贤明传

周宣姜后

齐桓卫姬

晋文齐姜

秦穆公姬

楚庄樊姬

周南之妻

宋鲍女宗

晋赵衰妻

陶子妻

柳下惠妻

鲁黔娄妻

齐相御妻

楚接舆妻

楚老莱妻

楚於陵妻

卷三 仁智传

密康公母

楚武邓曼

许穆夫人

曹僖氏妻

孙叔敖母

晋伯宗妻

卫灵夫人

齐灵仲子

鲁臧孙母

晋羊叔姬

晋范氏母

鲁公乘姒

鲁漆室女

魏曲沃负

赵将括母

卷四 贞顺传

召南申女

宋恭伯姬

卫宣夫人

蔡人之妻

黎庄夫人

齐孝孟姬

息君夫人

齐杞梁妻

楚平伯嬴

楚昭贞姜

楚白贞姬

卫宗二顺

鲁寡陶婴

梁寡高行

陈寡孝妇

卷五 节义传

鲁孝义保

楚成郑瞀

晋圉怀嬴

楚昭越姬

盖将之妻

鲁义姑姊

代赵夫人

齐义继母

鲁秋洁妇

周主忠妾

魏节乳母

梁节姑姊

珠崖二义

阳友娣

京师节女

卷六 辩通传

齐管妾婧

楚江乙母

晋弓工妻

齐伤槐女

楚野辩女

阿谷处女

赵津女娟

赵佛母

齐威虞姬

齐钟离春

齐宿瘤女

齐孤逐女

楚处庄侄

齐女徐吾

齐太仓女

卷七 孽嬖传

夏桀末喜

殷纣妲己

周幽褒姒

卫宣公姜

鲁桓文姜

鲁庄哀姜

晋献骊姬

鲁宣缪姜

陈女夏姬

齐灵声姬

齐东郭姜

卫二乱女

赵灵吴女

楚考李后

赵悼倡后

前言/序言



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经道人指点,士隐醒悟随道人出家。贾雨村到盐政林如海家教林黛玉读书。林如海的岳母贾母因黛玉丧母,要接黛玉去身边。黛玉进荣国府,除外祖母外,还见了大舅母,即贾赦之妻邢夫人,二舅母,即贾政之妻王夫人,年轻而管理家政的王夫人侄女、贾赦儿子贾琏之妻王熙凤,以及贾迎春、贾探春、贾惜春和衔玉而生的贾宝玉。宝黛二人初见有似曾相识之感,宝玉因见表妹没有玉,认为玉不识人,便砸自己的通灵宝玉,惹起一场不快。贾雨村在应天府审案时,发现英莲被拐卖。薛蟠与母亲、妹妹薛宝钗一同到京都荣国府住下。宁国府梅花盛开,贾珍妻尤氏请贾母等赏玩。

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希望还钱的日子可以来的晚一些,我没钱啊,剁手啊

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好好好好好好好好好好

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我看了这本书籍很好,有不错的感想。认真学习了这本书,给我几个感受

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很好的书 印刷不错的 喜欢的是

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书的内容很好,值得借鉴与学习!

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好书好书好书

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在京东购物体验一向都很好,快递服务热情,速度快,送货上门,商品包装质量好,看得出发货的人很用心,应该给五星好评。这本书很值得反复阅读,有很强的现实意义,反映了时代的风貌。这个浮躁的时代,需要静下心来阅读一些经典的文字,毕竟生命短暂,没有什么会永垂不朽。这么多年了,我一直对《西方文学:心灵的历史》中的这段文字念念不忘:当你在晚上准备进入梦乡的时候,突然从内心中涌出一股感伤:这一天过得是那么贫乏、单调而无聊,没有激动人心的欢乐,也没有刺痛肺腑的哀伤,想不出一点有价值的成绩和温暖心房的享受,一天就这么过去了;更可怕的是明天还会如此,日日月月,年年岁岁,似乎都笼罩着一种灰色。你望着灰暗模糊的屋顶,望着无边的黑夜,会提出一个问题:人活着有甚么意思?一种强烈的要改变你的生命的欲望猛烈地撞击着你的心房,眼泪被欲火烧干了,一种没有明确目的的决心在你的内心凝固下来,你几乎抱着“如果这样活毋宁死”的想法准备重新生活,朋友,当你这样想的时候,我就可以说:“你已经接近浮士德了。”罗曼•罗兰对创造新世界感到的沮丧,是差不多整整一代文学家(转向无产阶级的作家除外)的普遍的沮丧。它标志着支撑整个19世纪文学大厦的那种乐观的理性支柱崩塌了。高度发展的理性如果遭逢危机,会使人跌入更深的绝望。当人们自以为登上极乐仙境之时,却猛然发现眼前出现的是悬崖和深渊,那种悲哀是可以令人发疯的。20世纪上半叶,发疯或自杀的作家特别多:斯特林堡的《鬼魂奏鸣曲》写于疯癫状态;杰克•伦敦像他的主人公马丁•伊登那样自己结束了自己,只是采用了服毒自杀的方式;意识流巨匠伍尔芙投了河;海明威用枪打碎了自己脑袋;奥地利的茨威格则使用了煤气;“苏维埃最有才华”的诗人马雅可夫斯基也用的是手枪;叶塞宁步其后尘……他们的心灵如脆弱的芦苇,没有风时还颤抖不停,待寒风骤起,便一个个结束了自己的生命,更多的作家陷入悲观主义的深渊。在商品化的时代,文学失去信仰的依托,就像一个垂暮的男人死去了常相依傍的妻子,因此而变得神情恍惚,精神萎靡,行将就木。高科技的迅猛发展,正在把人们从习惯性的语言思维中解放出来,用文字写成的“文学”不仅在“边缘化”,而且日益衰颓。高科技影像技术及电子网络像一个妖媚十足的靓女诱惑着文学老人。她将产下新的时代的宁馨儿——与过去的文学形态迥然有异的新的生命。人类用自己的乳汁哺育了几千年的文学,已经长成了无与伦比的巨人,它是如此充满灵性,每一个细胞都会思想。但是,任何的生命都不可能永恒。现有的文学形态将走向死亡,它将在博物馆里供人瞻仰和研究。同时,它在一种新的形态中延续自己。现实主义作家像外科医生解剖人体那样,科学而细致地考察和剖析人的内心宇宙与外部环境、种族、历史、文化氛围的相互关系,理性、情感和意志的关系,个性、气质乃至深层意识的运行规律;其作品像人体解剖图那样描绘出完整而多样的内心世界体系。由于作家个人主体性的影响,每个人所描绘出的体系各有千秋,表现手法也迥然有异,统观起来,则是一幅极其广阔、丰富、深邃的内心图画——金钱时代人类心灵的全景式、流动式的展开。

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