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编辑推荐

　　央视“百家讲坛”主讲人，季羡林先生关门弟子，站在佛学研究前沿的中国最年轻的佛学、印度学、梵学专家钱文忠教授佛学研究论文选集

内容简介

　　《天竺与佛陀》是钱文忠关于佛学研究的论文选集，共15篇。钱文忠曾跟随季羡林先生学习梵文、巴利文、吐火罗文，并曾到世界佛学研究中心德国汉堡大学留学，可以说是站在了世界佛学研究的前沿。本书正是他历年来所写的有关佛学研究的论文的一本选集。

作者简介

　　钱文忠，复旦大学历史学系教授，复旦上海视觉艺术学院特聘教授，中国文化书院导师，北京电影学院客座教授，季羡林研究所副所长，北京大学《儒藏》精华编纂委员会委员。钱文忠1984 年考入北京大学东方语言文学系梵文巴利文专业，师从我国著名文学家、语言学家、教育家和社会活动家季羡林先生。 大学一年级起，开始撰写并发表学术论文，获“季羡林东方学奖学金”一等奖。上世纪80 年代中期，留学德国汉堡大学印度与西藏历史文化学系，师从著名印度学家A. Wezler 教授、著名佛教学家L.Schmithausen 教授、著名伊朗学家R.E.Emmerick 教授，主修印度学，副修藏学和伊朗学。
　　钱文忠的著作有《瓦釜集》，《末那皈依》，《季门立雪》，《天竺与佛陀》，《国故新知》，《人文桃花源》，《玄奘西游记》，《巴利文讲稿》，《钱文忠内外学》，《医圣李时珍》，《汶川集》（合著），《钱文忠解读〈三字经〉》大陆版和台湾版，《钱文忠解读〈弟子规〉》大陆版和台湾版，《钱文忠语录：颤栗的道德底线》，《钱文忠语录：风化的传统基石》，《我的老师季羡林之学生时代》，《钱文忠说即墨》，《钱说三字经》，《钱说玄奘西游记》，《戊子草》，《己丑草》，《庚寅草》，《班墨传奇》，《传统的再生》，《禅话?画禅》。译作有《绘画与表演》（合译），《唐代密宗》，《道、学、政》，《江南人物传奇》，《江南家族传奇》，《江南国宝传奇》；另有资料编集与古籍整理十余种，发表各类论文二百余篇。
　　近年在中央电视台《百家讲坛》栏目主讲《玄奘西游记》，《钱文忠解读〈三字经〉》，《钱文忠解读〈弟子规〉》等节目。2013 年主讲《钱文忠解读百家姓》。

目录

试论马鸣《佛本行经》
附录一陈寅恪先生和《佛本行经》的研究
附录二国外学者研究成果目录
附录三缩略语表
印度的古代汉语译名及其来源
印度学新书选述
古代印度的现代启示
近现代佛教复兴运动浅谈
佛教社会功能四题
读季羡林先生《佛教十五题》
读饶宗颐先生《梵学集》
评林梅村教授《西域文明》
《汤用彤全集》第七卷《读书札记》与“《隋唐佛教史》”
略论陈寅恪先生的比较观及其在文学研究中之运用
“三寸丁谷树皮”臆解
后记

精彩书摘

　　寅恪先生的这段话是否有所指，可先不论。它至少可以使我们明白：我们今天面对各种外来学说时所感受到的困惑以及选择的趋动，20世纪初新文化运动与五四运动前后的先辈们也曾同样地感受到过；公元初年面对佛教这一“西方学说”的先民们也曾感受到过。研究佛教也就不仅有助于我们更深刻地理解我国已有的文化，还有助于我们创造未来的新文化。今天，当我们面对以叔本华思想、尼采精神或弗洛伊德学说为“软载体”，以现代化电器、豪华轿车、肯德基家乡鸡或可口可乐为“硬载体”的西方文化时，大可不必惊慌失措而两股战战几欲先走。暂时返回到历史中去吧，我们面前有一部古老的现代启示录，就看我们会不会读了。寅恪先生在上引文章中又说道：
　　窃疑中国自今日以后，即使能忠实输入北美或东欧之思想，其结局亦当等于玄奘唯识之学，在吾国思想史上，既不能居最高之地位，且亦终归于歇绝者。其真能于思想上自成系统，有所创获者，必须一方面吸收输入外来之学说，一方面不忘本来民族之地位。此二种相反而适相成之态度，乃道教之真精神，新儒家之旧途径，而二千年吾民族与他民族思想接触史之所昭示者也。
　　……

前言/序言

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蔷薇属是世界著名的观赏植物之一。在中国已有悠久栽培历史，远在1630年王象晋作《群芳谱》，1688年陈淏子作《秘传花镜》，1708年汪灏作《广群芳谱》，均已有蔷薇、月季花、玫瑰花、木香花的记载。

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钱文忠的书，浅显易懂，还很有知识性，值得一读

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本书是作者关于佛学研究的论文选集，共15篇，约10万字。佛教传入中国已逾两千年，经过中国佛教界人士和广大知识分子的努力，早已中国化并成为中国传统文化的一部分。但佛教在发源地印度失传，给中国的佛学研究带来了极大的困难。进入20世纪后，随着考古资料的不断出土，对古印度及中亚语言梵文、巴利文、吐火罗文、突厥文的研读取得了突破性进展，佛学研究开始进入繁荣阶段。本书作者钱文忠曾跟随季羡林先生学习梵文、巴利文、吐火罗文，并曾到世界佛学研究中心德国汉堡大学留学，可以说是站在了世界佛学研究的前沿。本书正是他历年来所写的有关佛学研究的论文的一本选集。

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