發表於2025-06-01
中國審美文化史(元明清捲)(第3版) pdf epub mobi txt 電子書 下載
不錯,很喜歡的書!!!!!!
評分再譬如說,由於審美文化類型的包羅萬象、層齣不窮,在中國審美文化史的總體把握中對於這一塊無法一一細說,所以總是顯得片光吉羽、浮光掠影,這是令人遺憾的。這一缺憾必須由對於具體樣式、品種和類彆的專門研究來彌補。例如專門的彩陶文化研究、青銅文化研究、漢畫像研究、元青瓷研究、明清傢具研究、江南園林研究等等,至今這種對於審美文化類型的專門研究不是太多,而是太少,需要大力提倡,這就為中國審美文化史研究打開瞭一個無限開闊的空間。當然這種個案研究仍須有深層理念的貫穿和統閤,方能發揮美學史研究的長項,否則且不說彆的,就說專業知識、行業技能,也可能都遠遠趕不上其中任何一個行當的專傢。
評分這裏的討論並非旨在衡量以上諸種路徑、框架和體例的高低優劣、閤適與否,從而進行選擇取捨,應該說,以上諸種路徑、框架和體例都是審美文化史寫作的常規,都為曆來的審美文化史所采用,在具體寫作中往往是交叉使用、雜糅為一體的。這裏的討論旨在考量對於上述路徑、框架和體例的采用應持何種立場的問題。如上所述,近年來我們已經有瞭多部中國審美文化史的著作,而且大都規模宏大、捲帙浩繁:許明主編的《華夏審美風尚史》為11 捲本,陳炎主編的《中國審美文化史》為4 捲本,周來祥主編的《中華審美文化通史》為6捲本,即便是單捲本,篇幅也頗為可觀。可以套用一句老話:中國的《審美文化史》,一齣手就是鴻篇巨製。齣現這一情況不難理解,中國文化曆史悠久,範圍宏闊,品類繁多,審美文化史的規模當然小不瞭。但這裏說到底還是有一個立場問題,那就是求大、求多、求全。如果說草創之初這樣做完全有必要的話,那麼今天再按照這個路子繼續做下去,勢必吃力不討好,失去特色、抹平個性,大不瞭再來幾部大同小異的“鴻篇巨製”而已。我覺得今天思考中國審美文化史的敘述方法,是否需要改變一下思路,轉而求小、求專、求精。一味求大、求多、求全,導緻人們對於研究對象的觀察太過匆忙,思慮太過浮躁,筆觸太過粗略,恰恰將那些精細、綿密、微妙之處給遺漏瞭,今天中國審美文化史研究要取得突破和進展,是否可以考慮將以往被忽略但意義重大的細部作為研究重點,並在寫作路徑、框架和體例的設計上有所體現。
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評分三、按照文化類型進行具體論述。曆史上曾經齣現過不可勝數的文化樣式、品種和類彆,如繪畫、雕塑、音樂、舞蹈、詩歌、散文、小說、戲劇、電影、電視、書法、篆刻、建築等等,如果往下細分的話,那就會展現為一個海量的文化類型。不用說,任何一部審美文化史都不可能離開對於這些具體的文化類型的描述和例示。
評分二、按照文化層次來展開論述。一般將文化分為器物、製度、觀念三個層次,這也為審美文化的分層提供瞭一個基本框架。但是也有變通處理,對文化的層次作瞭一些重新分類,例如陳炎將影響審美文化這種民族“情感方式”的主要因素分為“生産方式”、“生活方式”、“信仰方式”、“思維方式”等四個方麵。周來祥將審美文化分為五大內容:一是曆代重要的美學傢、美學著作的美學思想,這是理性形態的審美文化;二是各種類型的文學藝術現象,這是典型的感性形態的審美文化;三是人類生産、生活等物質性文化中包含審美因素的文化;四是人類社會生活的節慶文化、風尚習俗文化中的審美情趣;五是富有審美性的典章製度和倫理政治文化等其他人類文化。
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