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内容简介

　　中国北方草原地区，在历史上先后有山戎、东胡、匈奴、丁零、鲜卑、乌桓、柔然、突厥、回纥、契丹、党项、蒙古等游牧民族在这里生息，诸民族几经更替，兴衰发展，创造的游牧文化不仅直接影响了中国的中原地区、南方地区，而且远至朝鲜半岛、日本群岛、西伯利亚、中亚、西亚和欧洲地区。与此同时，这些地区的文化对中国北方游牧民族文化也产生了极大的影响。相互间经济、文化的交流，更加促进了北方游牧民族文化的发展。
　　中国北方游牧民族的饮食文化，作为中国饮食文化的重要组成部分，是研究北方游牧民族文化的核心所在。衣、食、住、行等人类生活的行为，以食为准则，有谚曰“民以食为天”，正说明了饮食在人类社会发展历吏中的重要性。食物作为人类生存的第1条件，在北方游牧民族的发展过程中同样起着很大的作用。
　　饮食文化作为物质文化的重要组成部分，还涉及制度文化和精神文化领域，从其内涵可以了解到每一个民族的历史发展过程。本书应用民族学、人类学、历史学、考古学等学科的理论和方法，对北方游牧民族食生产和食生活以及相关的文化现象进行研究，是饮食文化领域专题研究的一个成果。在方法上，应用了基础的民族学田野调查的方法，结合历史文献分析法、跨学科综合分析法，突出了历时性和共时性相结合的方法。

作者简介

　　张景明，男，汉族,1966，年9月出生于内蒙古自治区凉城县。1 988年毕业干西北大学历史系考古专业；1990年毕业于中国社会科学院研究生院宗教系佛教文化艺术专业；2004年毕业干中央民族大学民族学与社会学学院民族学专业，获法学（民族学）博士学位。现为大连大学美术学院副院长、教授，兼任中央民族大学民族学与社会学学院客座教授、浙江工商大学中国饮食文化研究所客座研究员、大连大学中国古代社会与思想文化研究中心兼职研究员等。研究方向为艺术人类学、饮食人类学、艺术考古学、北方游牧民族文化。迄今已发表学求论文七十余篇，合著出版《草原文化》等四部著作。代表作有《中国北方草原古代金银器》。

目录

序
绪论
第一章北方游牧民族饮食文化的定位
第一节饮食文化是北方游牧民族文化的重要组成部分
一物质文化的内涵
二精神文化的内涵
第二节北方游牧民族饮食文化在中国饮食文化中的地位
一中国饮食文化的区域划分
二北方游牧民族饮食文化的主要特征和地位
第三节饮食文化与其他学科的关系
一饮食文化与诸学科的关系
二饮食民族学的提法
第二章北方游牧民族饮食文化与草原生态
第一节草原生态环境的形成与游牧式饮食文化的出现
一原始时期的生态环境
二草原生态环境的形成
三游牧式饮食文化出现的历史背景
第二节草原生态环境和北方游牧民族饮食文化范式
一北方游牧民族饮食文化范式
二草原生态环境的变迁对北方游牧民族饮食文化的影响
第三章北方游牧民族饮食文化与生计方式
第一节生计方式中的经济类型
一牧业经济的发展脉络
二采集、渔猎经济在历史发展过程中的地位
三农业经济在主营牧业民族中的作用
四手工业经济开发的状况
第二节饮食结构与饮食风味
一饮食结构
二饮食结构与进食方式的演变
三饮食风味
第三节饮食制作
第四章北方游牧民族饮食器的分类
第一节东胡系民族的饮食器
一山戎、东胡的饮食器
二乌桓、鲜卑的饮食器
三契丹的饮食器
四蒙古族的饮食器
第二节匈奴系民族的饮食器
第三节突厥系民族的饮食器
一突厥的饮食器
二回纥的饮食器
第四节党项的饮食器
第五章北方游牧民族饮食文化与政策军略
第一节饮食与相关政策
一饮食与牧业政策
二饮食与渔猎政策
三饮食与农业政策
四饮食与手工业政策
第二节饮食与军事行动
一征服草原的军事行动与饮食来源
二南入中原的军事行动与饮食来源
第六章北方游牧民族饮食文化与居住及卫生保健
第一节饮食与居住保藏
一饮食与传统的居住形式
二饮食与保藏形式
三居住形式的变迁对饮食团体和饮食方式的影响
第二节饮食与人口及卫生保健
一饮食与人口
二饮食与卫生保健
第七章北方游牧民族饮食文化的社会功能
第一节饮食与人生礼俗
一饮食与降生礼俗
二饮食与生日、成人礼俗
三饮食与结婚礼俗
四饮食与丧葬礼俗
第二节饮食与人际交往
一饮食与人际中的身份、地位
二饮食在人际交往中的作用
第三节饮食与岁时节庆
一饮食与时令节日
二饮食与宗教祭祀节日
三饮食与生产节日
四饮食与娱乐节日
第四节饮食与宗教礼仪
一饮食与原始宗教礼仪
二饮食与佛教礼仪
三饮食与其他宗教礼仪
四饮食禁忌
第八章北方游牧民族饮食文化与艺术
第一节饮食与艺术创作
一饮食器的造型艺术
二烹饪艺术
三宴饮艺术
第二节饮食与艺术表现
一饮食与绘画
二饮食与文学作品
三饮食与音乐、舞蹈
第九章北方游牧民族饮食文化的层次性与交流
第一节饮食文化的层次性
一上层社会的饮食文化
二中层社会的饮食文化
三下层社会的饮食文化
第二节饮食文化的交流
一与中原地区的交流
二与周边民族的交流
三与世界各国的交流
第十章北方游牧民族的饮食理论
第一节古代北方游牧民族的饮食理论
一饮食理论的初期发展
二饮食理论的逐步完善
第二节近现代北方游牧民族的饮食理论
一温饱型理论
二营养型理论
参考文献
后记

精彩书摘

　　居住包括环境和形式，主要功能是保护人们免受风、雨、寒冷、酷热、水灾的侵袭，以及防御野兽的外来侵犯、保存火种等。原始的居住形式，都是利用自然形成的山洞、树洞及灌木丛等为掩蔽所，后来发展成地穴式建筑、半地穴式建筑、地面建筑、干栏式建筑，用草遮盖顶篷。进入阶级社会以后，居住形式变得繁多，因民族、地域而不同。北方游牧民族为适应游牧式生活，以拆卸、搬迁、驮运方便的毡帐为居所，一直沿用至今（如蒙古族的蒙古包），这种居住形式所反映的饮食团体不稳定。有些北方游牧民族虽然建造城市，但在城内保留有毡帐式的居住形式，如辽上京和元上都，城内留有大片空地，供契丹和蒙古民族以他们特有的方式居住。
　　饮食包括饮食结构、饮食器具、饮食加工、饮食特色等有形态的方面，最能反映物质文化的内涵。人类诞生以后，就需要吃的原料，特别是火的发明成为人类饮食史上具有决定意义的进步，从此告别了生食时代，对人类体质和大脑的演化起了非常重要的作用。饮食因民族和地域而不同，北方游牧民族的饮食习惯是“食肉饮酪”，其他生产和生活方式都围绕这一范式进行，奠定了在物质文化领域中的核心地位。在历史的发展过程中，中原文化一直影响着北方游牧民族的文化，使游牧民族的饮食范式受到一定程度的冲击，但传统的饮食范式在游牧民族的生活中始终居于主导地位。

前言/序言

　　张景明是我的第一位博士研究生。这本书是他在博士论文的基础上修改扩充而成的学术专著，他的博士论文也可以说是在这本专著初稿的基础上压缩提炼而再成。正因为有这样一个由博返约的过程，他的博士论文是优秀的。也因为有由约返博的酝酿，他的这本专著才显得充实。
　　我作为张景明博士论文的第一个读者，有如下感想愿与这本书的读者交流。他的博士论文所具有的水平，是一般由学士到硕士再直接读到博士的学生所难以达到的。他在攻读博士学位之前就已取得了高级职称；他大学本科学的是考古专业；他在中国社会科学院宗教系佛教文化艺术专业读了两年硕士研究生；他在内蒙古有十几年的工作实践，对内蒙古地区的文物考古和北方游牧民族历史文献很熟悉；他在动笔写博士论文之前就已发表过多篇与此论题相关的学术论文。我认为他的博士论文并非是读博三年的成果，而是长期钻研和积累的结果。套用一句话，乃“十年磨一剑”也。此为感想之一。
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